Круг проблем, над которыми предлагает поразмышлять автор текста:

1. Опасна ли для носителей языка экспансия письменной речи?

2.  Устность письменной речи – это хорошо или плохо?

3. Как взаимосвязаны процессы современной бесконечной коммуникации и лингвистические проблемы?

4. Почему сбалансированность языковых явлений автор называет поводом для волнений, а волнения по поводу изменений в языке – положительным фактором?

 

Образец сочинения

Максим Кронгауз поставил в своей статье интересные вопросы современного развития русского языка. Автор прав в том, что интернет- пространство способствует формированию письменной формы устной речи. Хотя звучит парадоксально, но это действительно так. Разговорный стиль речи, всегда существовавший преимущественно в устной форме, все больше и больше становится письменным. Приведет ли это к серьезным изменениям в языке? К чему будут направлены эти изменения, каков будет их вектор: со знаком плюс или со знаком минус?

Я разделяю оптимизм автора по поводу того, что необратимые изменения в языке – это не так уж плохо. Во-первых, так было всегда. Языковая система изменялась в соответствии с меняющимися реалиями жизни. У Пушкина в романе «Евгений Онегин» читаем:

Но панталоны, фрак, жилет,

Всех этих слов на русском нет;

А вижу я, винюсь пред вами,

Что уж и так мой бедный слог

Пестреть гораздо б меньше мог

Иноплеменными словами,

Хоть и заглядывал я встарь

В Академический словарь.

Несмотря на то, что изменения в языке вызывают недоумение старшего поколения, несмотря на их ворчание жизнь стремительно вносит свои коррективы.

Например, скажем о пунктуации. В устной речи смысловое деление фразы, текста происходит за счет интонации. В письменной речи мы членим предложение и текст знаками препинания. Что же происходит с знаками препинания в устно-письменной речи медиапространства? Восклицательный, вопросительный знаки заменяются смайликами, выражающими широкий спектр эмоций: улыбаются, грустят, плачут, вопят, недоумевают и т.д. Кроме смайликов есть и другие знаки, которые выражают нечто, заменяя слова. Особенно хорошо в этой системе чувствуют себя люди с небогатым словарным запасом. Наверное, Эллочке Людоедке из «Двенадцати стульев» Ильфа и Петрова очень бы понравились в этом вопросе наше время: «Парниша… Хо-хо… Железно… и много-много смайликов, поцелуйчиков, сердечек и т.д.»

И все-таки, не стоит отчаиваться и опасаться за нашу русскую речь, за наш великий и могучий. Людей, читающих хорошие книги, думающих, интеллигентных все-таки много среди носителей русского языка. Ими-то и жив наш язык.

(301 слово)

 

Текст 7

 Легенда Каменных Могил

В необозримой южной степи путешественник издалека видит темнеющие, как горы, курганы, возвышающиеся на правом берегу степной речки Каратыш. Там находится урочище Каменные Могилы, ныне это заповедник. Заповедная степь неширокой полосой лежит между двумя грядами скалистых холмов. Курганы и холмы у нас на юге называют могилами, отсюда и получило урочище свое название Каменные Могилы. Живописные пейзажи и загадочные скалы привлекают в урочище туристов, художников и ученых. Многих влечет на Каменные Могилы не столько желание познакомиться с растениями степного заповедника, сколько стремление увидеть скалистые вершины, гранитам которых более полутора миллиарда лет, узнать историческое прошлое этих мест, услышать интересные легенды об удивительном каменном острове в степи.

Историки, начиная от древнегреческого Геродота, повествуют, что в далекие времена на пространстве от Дона до Дуная простиралось царство Великая Скифия. В самой середине этого царства там, где находятся Каменные Могилы обитали воинственные и богатые скифы, которых называли Царскими скифами. Они очень любили золотые украшения и искусно их делали. Сохранившиеся в музеях ювелирные изделия скифов неповторимого звериного стиля являются величайшей ценностью. Слава о золоте скифских царей витала по всем странам древнего мира. В жажде овладеть этим золотом персидский царь Дарий с огромным войском вторгся в Скифию. Кочевые скифы, не вступая в решающее сражение, вынудили персов покинуть свою землю. Дарий не смог найти золото скифов. Несметные золотые богатства были упрятаны скифами в своем священном месте. Где находилось это священное место ныне неизвестно. Но есть ученые, которые считают, что священное место, где погребено золото скифов, это наши Каменные Могилы на речке Каратыш, в которой скифы поили своих низкорослых лохмоногих лошадей.

О Каменных Могилах существует немало легенд, рассказывающих о том, что здесь великан-циклоп похоронил своих сородичей и прикрыл их могилы огромными камнями, или о том, что это заколдованный прекрасный город, который можно воскресить, если найти цветок папоротника, есть и другие легенды. Художники, рисовавшие виды заповедника, и многие, находившиеся некоторое время в Каменных Могилах, говорят о какой-то магической силе, действующей вблизи этих одних из самых древних на земле гранитов. Может быть поэтому родилась легенда, которая одушевляет скалы, в которой, как и в стихотворении М.Лермонтова: «…перед толпою соплеменных гор у Казбека с Шат-горою был великий спор», вершины Каменных Могил тоже говорят между собою.

Если вам выпадет судьба побывать на Донетчине в заповедном урочище Каменные Могилы, то остановитесь на въезде в заповедник возле скромной часовенки с деревянным крестом на куполе. Перед вами откроется замечательный вид – уходящая вдаль заповедная степь, стиснутая с боков двумя грядами высоких скалистых холмов, называемых по-местному Могилами. Каждая из этих похожих на пирамиды вершин имеет свое название. Кажется, что эти каменные курганы не случайно оказались в этом месте, а собрались здесь по воле Властелина Каменного царства, призвавшего к себе сюда свой царский двор. 

 

                                                                (В. Химченко)

432 слова

 

 

Об авторе

Виктор Афанасьевич Химченко – кандидат технических наук, его разработки в области подземного электрооборудования и автоматики, выполненные в Донецком научно – исследовательском институте ДонУГИ, отмечены Серебряной медалью ВДНХ СССР. В краеведческой работе много внимания он уделяет изучению прошлого Донецкого края и родного города Донецка.