Приобретение знаний ребёнком ещё до рождения

 

Время от времени приобщайтесь к благородной компании и погружайтесь в Упанишады, Гиту, эпос (Махабхарату, Рамаяну, Бхагавату), в Библию, Коран и другие тексты. Чистые мысли — редкость для вас именно потому, что вы не читаете такие книги. Это особенно важно для женщин.

Женщины должны читать Священные Писания и представлять в уме благородные, возвышенные сцены. Но вместо этого беременные женщины смотрят по 4-5 фильмов в день. Неудивительно, что родившиеся у них дети — это «киношные дети».

Индийская история изобилует примерами на эту тему. Когда Субхадра¹ была беременна Абхиманью, Арджуна подробно рассказывал ей о бесконечном лабиринте, падмавьюхе. Субхадре это было не слишком интересно, но Абхиманыо, находившийся во чреве, усвоил этот рассказ. Когда царица Лилавати² была беременна, мудрец Нарада рассказывал ей о Господе Нараяне — Вишну. Её сын Прахлада усвоил эти истории.

Ребёнок в животе у матери очень чувствителен к мыслям и впечатлениям в окружающей среде, особенно к материнским. Мать и дитя неразрывно связаны — у них одно тело, один поток крови, один источник питания. Поэтому женщины должны приложить все усилия к тому, чтобы перед их глазами были только приятные картины, в уме — чистые мысли,

а их ушей достигали только чистые слова. (25, с. 191-192).

________________________________

1. Субхадра — персонаж Махабхараты, сестра Кришны и жена Арджуны, второго из братьев Пандавов. Падмавьюха — магическая ловушка, применявшаяся в военной стратегии.

2. Лилавати — персонаж Вишну Пураны, жена царя демонов Хираньякашипу, мать Прахлады — великого преданного Вишну.

 

В древности существовали святые люди, понимавшие силу мантр, священных слов, поэтому они могли держать весь мир на своих ладонях. Об этом рассказывают наши предания. У мудреца Уддалаки была единственная дочь Суджата, которая вышла замуж за великого учёного по имени Экапада. Жизнь Экапады, преподававшего знание Вед и Священных Писаний своим ученикам, шла мирно и счастливо. Пока муж толковал Веды, жена не тратила время попусту, а помогала мужу в работе и заботилась о нём. Суджата, проводившая всё своё время рядом с Экападой, безупречно овладела произношением и интонацией ведических мантр, и дитя, зревшее в то время в её чреве, подавало голос всякий раз, когда допускалась ошибка! Ребёнок сделал замечание самому Уддалаке, и тот сильно разгневался, что ему смеет указывать ещё неродившийся младенец. Он проклял внука, пожелав, чтобы тот родился кривым. Пришёл срок, у Суджаты родился сын, и его тело, из-за проклятия Уддалаки, было искривлено в восьми местах. Так его и назвали — Аштавакра — «Кривой в восьми местах». Когда Суджата была на девятом месяце, её отец Уддалака отправился к дворцу царя Джанаки, чтобы принять участие в состязании по ведической премудрости в надежде одержать победу и получить в награду немного денег.

В древности риши, мудрецы, не имели обыкновения откладывать деньги и загадывать на будущее, ибо понимали, что жизнь скоротечна и переменчива. Теперь же мы строим планы на далёкое будущее и, стоит родиться сыну, спешим поместить деньги в банк, чтобы обеспечить ему' образование за границей, не допуская мысли о том, проживёт ли он столь долго и, если даже и проживёт, сможет ли учиться? Чтобы раздобыть денег на воспитание будущего ребёнка, вслед за Уддалакой покинул дом и Экапада. Прослышав о состязании, объявленном Джанакой, он тоже решил испробовать свои силы. Однако ему не повезло: он проиграл спор другим мудрецам и по закону тех времён вынужден был остаться в услужении при царском дворе. Прошло время, и Суджата поняла, что её муж не вернётся. У неё родился сын, и она дала ему имя Аштавакра: В это же время жена Уддалаки тоже родила сына, которого назвали Швета- кету. Суджата осталась без мужа, поэтому Уддалака взял Аштавакру в свой дом. С того дня Шветакету и Аштавакра росли вместе, как братья, и Аштавакра считал Уддалаку своим отцом.

Однажды, когда Аштавакра сидел на коленях у Уддалаки, вошёл Шветакету и попросил его слезть с коленей своего отца и, если ему хочется, сесть на колени к собственному отцу. Услышав это, Аштавакра побежал к матери и попросил её сказать правду о своём рождении и назвать имя своего настоящего отца. Тогда Суджата рассказала ему обо всём. Узнав об этой истории, Шветакету и Аштавакра отправились ко двору царя Джанаки и добились победы в ведическом состязании. Они освободили Экападу и привели его домой. Суджата была безмерно счастлива и сказала, что, хотя отцы дарят жизнь своим детям и часто вызволяют их из беды, очень редко бывает, чтобы сын освобождал отца. Она превозносила Аштавакру за то, что он даровал ей такое счастье. Ещё будучи в чреве матери, Аштавакра приобрёл добрые качества благодаря энергии мантр.

В наших Пуранах, Священных Писаниях, говорится и о другом случае приобретения знаний ребёнком ещё до рождения. Это история Абхиманью, сына Арджуны, подробно изучившего падмавьюху (бесконечный лабиринт) в чреве матери. Поэтому в древности существовал обычай, предписывающий особую заботу о беременной женщине. Полагалось всё делать для того, чтобы она была счастлива. Ей позволялось слушать только Священные Писания и благочестивые беседы. Беременным женщинам сообщались лишь добрые известия.

Поэтому младенец в чреве матери получал положительные эмоции и рождался счастливым. Но сегодня беременная женщина видит и слышит то, что внушает дурные идеи ещё неродившемуся ребёнку, и стоит ему появиться на свет, он избирает неправильный путь. Таким образом, всё будущее ребёнка зависит от поведения и образа жизни женщины, которая носит его в своём чреве. Если сегодня мы избрали священный путь и творим добро, то, без сомнения, в будущем и наши дети будут уважаемыми людьми и изберут праведный путь. Хотя и невозможно воочию увидеть величие мантры, но, несомненно, её скрытое воздействие проявит себя.
(17, с. 116-118).

 

По нашей древней традиции беременные женщины должны были слушать только священные и добрые истории. Существовал обычай, когда беременность достигала пяти месяцев, пересказывать и читать вслух священные легенды и устраивать празднества. К сожалению, в наши дни для беременной женщины стало привычным смотреть множество кинофильмов, её домочадцы, чтобы её ублажить, стараются показать ей два или три фильма в день. Глядя на эти аморальные кадры, не содержащие в себе ничего доброго, младенец ещё в утробе матери усваивает скверные привычки, а подрастая, добавляет к этим врождённым качествам новые и становится всё хуже и хуже. К несчастью, фильмы, запечатлевающие священные традиции, стали редкостью, и молодые люди, не зная, чем заняться, идут и смотрят скверные кинокартины.

Если вы обратитесь к истории, то увидите, насколько святыми были женщины в Индии и вам откроется их величие, но вместо того чтобы черпать уроки из жизни величайших женщин нашей страны, мы бросаем наших женщин на улицу, на продажу. Культура и традиции Индии защищали священное положение наших женщин на протяжении многих веков, но теперь этой культурой пренебрегают, её забыли. Я надеюсь, что студенты колледжа Сатья Саи решительно возьмутся за возрождение нашей священной культуры. (26,141-142).