Почитание родителей, нации и Бога

 

Благодарность родителям является самой главной добродетелью. Почитание родителей — почитание традиций и древней мудрости. Калъяна- мандап (павильон, мемориал), воздвигаемый в деревне, будет посвящён «отцу» этого тела¹. Как вам всем известно, он всегда подчинял свои личные интересы общественным. Мандап станет местом проведения религиозных церемоний и распространения духовных знаний. Эта школа же будет носить имя матери этого тела.

Я часто говорю: «Моя жизнь — Моё послание». Я также не устаю цитировать следующий призыв Упанишад: «Всегда говорите правду, ведите добродетельную жизнь, почитайте мать как Бога, почитайте отца как Бога и почитайте учителя как Бога!» Я хочу обратить ваше внимание на то, что это не просто слова, вы должны воплощать этот призыв в жизнь. Вы должны служить своим родителям, выполняя свой сыновний и дочерний долг, и использовать для этого свои знания, честно заработанные средства и интеллект. Тот, кто не делает этого, не заслуживает высокой чести называться индийцем и человеком. (5, с. 295).

_____________________________

1. Здесь говорится о кальянамандапе — усыпальнице (самадхи) родителей тела Сатья Саи Бабы, расположенной в Путтапарти, недалеко от ашрама Прашанти Нилаям.

 

В доме должно звучать имя Господа, в противном случае это не гриха (дом), а гуха (пещера), в которой живут дикие звери. Тело человека нуждается в доме, но и само тело является домом, в котором также должно звучать имя Господа. Иначе это будет гхата (глиняный горшок), а не человеческое тело. (13, с. 50-51).

 

 Если вы осознали, что Бог — у вас внутри, то будете исполнять свой долг как акт поклонения. Дети должны уважать родителей, это их долг.
(6, с. 78).

 

Сегодня чувствам предоставлена полная свобода, человек стал рабом жадности, вожделения и эгоизма. Вина целиком лежит на родителях и старшем поколении. Если дети идут в храм или на религиозные беседы, им делают выговор, предостерегая, что подобные пристрастия сродни помешательству. Они внушают детям, что религия — удел стариков, а молодым не пристало принимать её всерьёз! Если бы старшие, наоборот, поощряли молодых, дети были бы более надёжно подготовлены к сражению «на поле жизни».

Родители должны так наставлять своих детей: «Не сомневайтесь в том, что существует Бог, направляющий и оберегающий нас. Помните о Нём с благодарностью. Молите Его, чтобы Он очистил вас. Любите всех; служите всем; стремитесь примкнуть к благородному обществу. Посещайте храмы и жилища святых». (3, с. 11).

Почитание Бога не означает отказ от семьи. Будьте тесно связаны с Атмой (истинным «Я») внутри себя; находите в Нём прибежище и отдых; непрерывно медитируйте на своё истинное «Я». Тогда все узы ослабнут сами по себе, потому что узы, которые связывают вас с Господом, или Атмой, обладают силой, способной развязать все остальные узы.

«Непривязанные» обладают любовью ко всему. Их любовь не только чиста, но и божественна. Она — воплощение гианти, умиротворения. Человек, несомненно, сможет достичь Господа, если избавится от всех страстей (раги) и привязанностей и займётся деятельностью, описанной выше.

Конечно, отречение (вайрагья) не означает отказа от домашнего очага и семьи, от высокого положения и даже от царства. Понимание Божественности, постоянно присутствующей во всём; стирание всех индивидуальных имён и форм; блаженство переживания во всём и везде Единой Божественности, являющейся реальностью всего, — вот истинное значение махавакъи (великого изречения, проходящего, через все священные тексты), вайрагьи (отречения), отсутствия привязанности (раги). До тех пор, пока человек различает мир имён и форм, он обременён привязанностями. Как может отсутствовать рага, когда ум погружён в мысли, чувства и переживания объективного мира? Можно отречься от всего и тем не менее быть переполненным всем этим. О таком человеке нельзя сказать, что он обладает отречением. Несомненно, что для обретения чистого духа отречения совершенно необходимо пребывать в полном покое (шанти).
(24, с. 40-41)

 

Вы должны почитать мать, родившую вас, отца, воспитавшего вас, и учителя, открывшего вам тайны внутренней и внешней природы. Если же вы не заботитесь о своих родителях, оказавшихся в бедственном положении, то, каким бы ни был высоким ваш социальный статус, и как бы ни был велик ваш банковский счёт, — вы напрасно прожили свою жизнь. Родители счастливы, когда дети заботятся об их благополучии. Родители с восторгом воспринимают любое, даже самое незначительное проявление внимания со стороны детей. Но если вы не стремитесь угодить своим родителям и сделать их счастливыми, разве сможете вы угодить Богу?

Мать, читая письмо своего любящего ребёнка, проливает слёзы радости, даже если оно пришло в конверте, стоимостью всего в одну пайсу и написано корявым почерком на клочке самой дешёвой и грязной бумаги, покрытой кляксами. Но если рукой писавшего не двигало чувство любви, она отнесётся к письму равнодушно, даже если оно написано на дорогой плотной бумаге изысканным почерком и вложено в шикарный конверт, стоимостью в пять пайсов. Сердце матери жаждет любви и ценит благодарность и доброе отношение. Для матери важны искренние чувства, а не формальные знаки внимания.

Божественную Мать трогает то же самое. Ей не нужны такие внешние знаки преданности, как спутанные волосы, чётки на шее, пепельные полосы на лбу и особые одежды. Она ценит искренность, духовное устремление, целомудрие, сострадание, любовь. Веды провозглашают, что милость Божественной Матери, т.е. бессмертие, нельзя обрести с помощью богатства и продления рода. Его можно обрести лишь тъягой (отречением). Ослабьте свою железную хватку, не держитесь за материальное и ни к кому и ни к чему не привязывайтесь. (5, с. 343-344).