Опубликовано 16 октября 1905 г.

В воскресенье, 16 октября, во всех храмах Москвы во время литургии следовало читать следующие прошения²:

1) На Великой ектений после [прошения] «О плавающих»:

О еже³ услышати глас молитвы нас недостойных рабов твоих, и простите нам вся⁴ прегрешения, ими же раздражихом, ярость же и негодование Его на ся воздвигохом⁵, Гос­поду помолимся.

О еже отвратити весь гнев ярости Своея, праведно на ны⁶ движимый, и милостиву и благоуветливу⁷ быти нам недостойным, Господу помолимся.

О еже вскоре сердца непримирительная озлобленных людей от кровопролитного их жела­ния к братолюбию и умирению преложити, и утолити междоусобную брань, Господу помолимся.

2) На Сугубой ектений после [прошения] «Еще молимся о всем их христолюбивом [воинстве]»:

О еже искоренити вся зависти, рвения, гневы и братоненавидения, и вся прочил страсти в нас обретающияся, из них же истекают вся крамолы, раздоры и нестроения, ныне сущия, Господу помолимся.

Еще молимся Господу Богу нашему, о еже призрети на стенание, слезы и вопль людей Своих, и видев озлобление, нищету и смирение наше, милостиву быти и отвратити от нас весь гнев Свой, праведно движимый на ны, и помиловати нас.

Еще молимся, о еже утолити вся крамолы, нестроения и раздоры, грех ради наших сущия⁸, и утолити вскоре междоусобную брань, и помиловати нас.

Еще молимся, о еже не оставити стадо Свое озлобленьми лукавых и враждебных че­ловек погибали и умалятися, но вскоре свыше Свою помощь, заступление же и отраду верным, аще⁹ и недостойным, рабом своим подати, и от всякого злаго обстоящія силою благости Своея избавити, и помиловати нас.

Господи Боже наш, остави вся грехи и беззакония наша, имиже¹⁰ раздражихом Твое че­ловеколюбие и прогневах Твою благость: но отврати от нас весь гнев Твой навеки, праведно движимый на ны, и утоли вся крамолы, нестроения и раздоры, ныне сущыя, и междоусобныя брани утоли и подаждь мир и тишину, любовь же и утверждение, и скорое примирение лю-дем Твоим, ихже честною Твоею искупил еси кровию: славы ради Имени Твоего, утверждения же и укрепления Церкви Твоея святыя молим ти ся¹¹, услыши и помилуй¹².

Московские ведомости. М., 1905. № 275. С. 1.

¹ Текст передовой газетной статьи «По распоряжению высшей Московской Епархиальной Власти» не был подписан. Однако по сведениям С.Л. Фирсова, данное распоряжение было подпи сано митрополитом Московским и Коломенским Владимиром (Богоявленским) (в период 1915 - 1918 гг. возглавлявшим Киевскую кафедру и являвшимся первенствующим членом Св.синода), а также викарием Московской епархии епископом Серпуховским Никоном (Рождественским) (с 1911 г. - архиепископом Вологодским) (см.: Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен. (Конец 1890-х - 1918 гг.) М., б/и. С. 303).

² Преамбула распоряжения в источнике приводится в изложении.

³ Еже - союз, одни из значений которого: дабы, чтобы (см. подробнее: Полный церковно-сла­вянский словарь / Сост. Дьяченко Григорий, священник. Репринтное издание. М., Изд. отдел Мос ковского патриархата. 1993. С. 170).

⁴ -г)

Вся - все.

⁵ На ся воздвигохом - на себя воздвигли.

⁶ Ны - нас.

⁷ Благоуветливый - которого упросить не трудно.

⁸ Грех ради наших сущия - грехов ради наших существующие.

⁹ Аще (одно из значений) - хотя (см. подробнее: Полный церковно-славянский словарь. С. 29).

^D Имиже - которыми.

¹¹ Молим ти ся - молимся тебе (Тебе).

¹² Согласно этого же распоряжения епархиальной власти, после окончании литургии священ­нослужители должны были обратиться к пастве с поучением соответствующего содержания. В пропо­веди говорилось о забастовщиках и всех революционерах (в первую очередь - о социал-демократах), возбуждавших смуту, как о «гадинах ядовитых», «извергах рода человеческого», «давно отрекшихся от Бога в делах своих». Поучение оканчивалось призывом помолиться Божией Матери о всех, кто смутою был «увлечен на погибельный путь» (Московские ведомости. М., 1905. № 275. С. 2).

Приложение III к № 10