Переезд Амины из куфийской тюрьмы

В сирийскую

По приказу Муавии, Зийад вызволил Амину из тюрьмы и вместе с охраной отправил в Дамаск. Ее перевозили очень быстро, совершали затяжные переходы, чтобы подвергнуть ее еще большим страданиям. В конце концов, процессия прибыла в Дамаск к Муавии.

Смелая женщина проявила полную выдержку и терпение, представ перед ним.

Муавия в резких, зачастую непристойных выражениях стал говорить о ее муже, выступающем против режима, а затем перешел на личность Предводителя правоверных Али (а). Амина же резко и красноречиво ему ответила, привела логические аргументы и тем самым посрамила Муавию. Тот приказал отвести ее в тюрьму, где она и пробыла два года в очень тяжелых условиях. Собственно, цель двора Муавии состояла в том, чтобы о заключении Амины прослышал ее муж, отказался от пропагандистской деятельности против Муавии и сдался ему. Но Амру, хотя и узнал об этом, но, будучи уверенным в ее твердости и мужестве, продолжил свою проповедь о правоте Али (а) и борьбу с режимом Муавии. Но в конце концов, приспешники Муавии схватили и казнили его. Они отрубили ему голову, воздели ее на копье и отправили из Мосула в Дамаск. Это был первый случай в истории ислама, когда человеку отрубили голову и стали носить ее из города в город на копье.

Подарок заключенной супруге

Находясь с темных застенках Муавии, преодолевая муки и страдания, с которыми было связано ее заключение, Амина поддерживала себя мыслью о самопожертвовании своего мужа и его героизме, планируя продолжение борьбы с гнетом и несправедливостью, творимыми Муавией.

А Муавия старался растравить ее раны и отомстить за протест, который подняла эта самоотверженная женщина. Он приказал отнести к ней в тюрьму отрезанную голову ее мужа, причем повелел не просто показать ее, а положить ей ее на колени, а затем послушать, что она при этом скажет, чтобы в точности передать все ее слова самому Муавии.

Стражник правителя явился в тюрьму и бросил Амине на подол отрезанную окровавленную голову ее мужа. Она подняла голову и омыла ее своими горькими слезами, а потом молвила:

«Пока мой муж был жив, вы отдалили его от меня и обратили его в бега, а теперь, убив его, принесли мне его отрезанную голову. Приветствую тебя, супруг, добро пожаловать! Какой ценный подарок. Я никогда не забуду тебя. Пусть сладкой будет тебе твоя мученическая смерть!»

Затем она повернулась к посланнику Муавии и заявила: «От моего лица передай Муавии, что Всевышний отомстит ему за кровь моего мужа. Скоро, скоро свершится справедливое возмездие, и Господь подвергнет тебя Своему страшному гневу».

Затем она прижала отрезанную голову к груди, будто желая, чтобы убиенный муж услышал биение ее сердца.

Стражник вернулся к Муавии и передал ему слова смелой женщины. Тогда Муавия повелел привести к нему Амину. Он был в страшном гневе, и злоба проявлялась во всем его виде. «Враг Бога, - вскричал он, - неужели ты посмела так говорить обо мне?!!»

Не проявив ни малейшего страха, Амина сказала: «Да, Муавия, все это я сказал о тебе. Не буду скрывать и извиняться. Я знаю, что тебе ожидает гнев Господний».

Ее сильные, обличающие слова произвели такое впечатление на присутствующих, что они стали просить Муавию издать приказ о ее казни, ибо она, по их мнению, оказалась не лучше своего мужа.

Услышав эти слова, Амина вскричала: «Горе вам! Предлагаете ему сегодня убить меня, как вчера он убил моего мужа. Чего еще можно от вас ждать? Но знайте, что мы не боимся смерти». Муавия решил, что убивать эту женщину ему не целесообразно. Жестом он повелел увести ее и выслать из Шама.

Амина вышла от Муавии и сказала: «Удивляюсь я на Муавию, который не в состоянии даже со мной говорить, а только способен жестом приказать, чтобы меня вывели от него. Клянусь Богом, мой муж Амру так заклеймит его перед престолом Господа своими твердыми и истинными словами, что ему покажутся ничтожными любые удары меча и ранения от стрел». Амина покинула Шам и отправилась в Мосул, где был похоронен ее муж, но по пути туда скончалась и отправилась к Богу.[118]

Это только один пример биографии исламской женщины, от которой до нас дошло множество посланий и ценных уроков и наставлений. Нужно сказать, что в истории ислама таких женщин, которые не только выполняли семейные обязанности, но и ярко проявили себя в общественной жизни, призывали к дозволенному и упреждали недозволенное, было много. Так что это был только один пример такой женской судьбы. Именно в силу того, что таких женщин было немало, мы и призываем ученых. Посвятивших себя сбору и публикации поучительных сведений из жизни выдающихся людей ислама, обратить более пристальное внимание на женщин, которые не должны чувствовать никакой дискриминации в этом отношении.

Так, мы видим, что Мухтар бин Аби Убайде Сакафи, который восстал, желая отомстить убийцам Предводителя правоверных (а) и его соратников, добился успехов в своем начинании и прославился в веках. И теперь его пышная усыпальница является объектом паломничества всех приверженцев велаята (правления) членов рода пророка – ахле-бейт (а). У него была супруга, которая с самого начала разделяла его стремления и во всем поддерживала его. Когда враги убили Мухтара, та же участь постигла и его жену, проявившую большое мужество, стойкость и твердость в отстаивании своих убеждений. Но ее имя не упомянуто в летописях, а о месте нахождения ее последнего пристанища мы не имеем никаких сведений.

Конечно, в книге жизней Всевышнего записаны все добрые и злые дела людей, а награда и воздаяние Господни всеобъемлющи. Но мы ведем речь о том, что при упоминании положительных и отрицательных примеров из жизни людей не должно быть никакой разницы между мужчинами и женщинами.