Где еще в тексте мы убеждаемся в том, что Степан Калашников считает себя виновным?

— Когда он говорит братьям «помолитесь сами в церкви Божией вы за душу мою, душу грешную!»

— Да. Поэтому и такая смиренная просьба к царю: о жене, о детях и братьях. Мы с вами уже говорили сегодня, что эта поэма наводит современников Лермонтова и на воспоминание о трагической смерти великого поэта России – Александра Сергеевича Пушкина.

Вот как было в его истории, посмотрите, как похоже. В книге о последних днях Пушкина Сирены Витале читаем:

«Пушкин позвал Арендта: «Попросите государя, чтобы он меня простил»…

Арендт вернулся вскоре после одиннадцати и принес торопливо написанную карандашом записку от царя: «Если Бог не велит уже нам увидеться на этом свете, то прими мое прощение и совет умереть по-христиански и причаститься, а о жене и детях не беспокойся. Они будут моими детьми, и я беру их на свое попечение».

Видите? Поэт тоже просит прощения у царя, признает свою вину за то, что поднял руку на человека. И тоже просит не оставить вдову и детей. И царь Николай I, так же, как и Иоанн Грозный, дает обещание поэту позаботиться о его семье…

Царь должен казнить преступника, но понимая, что купец имел очень серьезные причины для своего поступка, он облагодетельствует семью купца. Но то, как Грозный сообщает об этом – уникально. Все источники сохранили эту особую манеру речи Грозного. Витиеватая, подводящая к главному исподволь, внезапно поражающая страшным решением – такова была эта речь. Наташа, прочитай пожалуйста:

— «Хорошо тебе, детинушка,

Удалой боец, сын купеческий,

Что держал ты ответ по совести.

Молодую жену и сирот твоих

Из казны моей я пожалую,

Твоим братьям велю от сего же дня

По всем царству русскому широкому

Торгвоать безданно, безпошлинно.

А ты сам ступай, детинушка,

На высокое место лобное,

Сложи свою буйную головушку.

Я топор велю наточить-навострить,

Палача велю одеть-нарядить,

В большой колокол прикажу звонить,

Чтобы знали все люди московские,

Что и ты не оставлен моей милостью…»

Вот какие чувства вызывает у вас эта речь царя?

— Жутко. Говорит о милости и рассказывает о наряде палача. Это и есть милость что ли?

— Да, это было свойственно Грозному на самом деле. Он в церкви поминал своих жертв, ночами за них молился часами, и такое было. Но пойдем дальше. Далее мы видим сцену казни. Автор сочувствует герою или осуждает его?

— Конечно, сочувствует. Это видно из того, какая грустная, печальная картина описана перед казнью: «заунывный гудит-воет колокол разглашает всюду весть недобрую».

— А как называет автор, кто нашел, головушку Степана как называет?

— Бесталанная.

— Что это такое?

— Без… таланта?

— Бездарная?

— Нет, девочки, бесталанная – это означает в данном контексте, в народно-поэтической речи: несчастный, обездоленный. Автор плачет над своим героем, как плакал и над Александром Сергеевичем Пушкиным в своем стихотворении «На смерть поэта»…

Итак «Казнили Степана Калашникова смертью лютою, позорною». Скажите, как вы думаете, почему его похоронили за пределами города?

— Потому что убийца.

— Потому что казнен позорной смертью. В назидание всем остальным.

— А могила его даже «безымянная»…

— Почему, увидев его могилу, «пройдет молодец – приосанится, пройдет девица – пригорюнится, а пройдут гусляры – споют песенку»?

— Он – подлинно народный герой.

— Да, смерть за общенародные идеалы не стирается в людском сознании, она в ореоле святости. Такова подспудная мысль финала лермонтовской поэмы.

Итак, мы с вами читали сегодня о страшном бое Степана Калашникова. Почему же бой был «страшным»?

— Потому что он готовился к смерти и встретил смерть.

— За что бился Степан?

— За честь и за правду, за идеалы своего народа, которые были для него естественны.

 

Поставить оценки!

3. Домашнее задание к обобщающему уроку:

* Пересказать понравившийся отрывок.

* Выучить любимый отрывок из поэмы Лермонтова.