То, что объединяет членов “Изгороди”, - это общее чувство, что то, что мы

сделай “

fi

ts” или соответствует духу места. Мы никоим образом не претендуем на то, чтобы знать, какие
значения имели в виду “оригинальные” строители Эйвбери (кем бы они ни были – см. Гиллингс
и Поллард 2004); и мы также не пытаемся реконструировать какую-либо оригинальную практику (я
по-прежнему не убежден, что грибы использовались в доисторические времена: см. Летчер 2006). Скорее,
мы предлагаем наш способ действовать уважительно: большинство людей приезжают,например, на велосипеде,
пешком или на общественном транспорте. Вокалист the Space Goats Пок придумал термин
"enhurument" для обозначения этого чувства, вызываемого сочетанием музыки, грибов, священного
время и священное место. Коронной фразой группы была “Сделай так”чтобы тебя заинтриговали". В Университете
Хеджа мы, безусловно, это делаем.

Кроме того, именно в Университете Хеджирования у меня были некоторые из моих самых глубоких
шаманских переживаний. Я уже упоминал, что грибы, похоже, направляют мое
внимание на растения. В детстве растения были для меня неодушевленными предметами, и ничто
не доставило бы мне большего удовольствия, чем предать забвению заросли крапивы. Но
на грибах растения совершенно отчетливо проявляются как личности, отличные от людей, самые скромные

348

ДЕЛО

С

ДУХИ

“сорняк” как знак

fi

Нескладный и важный, как самый великий

fi

Центовое дерево, к которому следует относиться с уважением

За это нужно платить, а не за насилие.

Я всегда знаю, когда выхожу, потому что осознаю растения, их
живость, их присутствие; что они заметили меня. То, как я их воспринимаю
, навсегда изменилось. Я не думаю, что какая-то когнитивная система или механизм восприятия
были повреждены. Скорее, так же, как, когда вы это заметили, становится невозможно
заглушить звук тикающих часов, поэтому, увидев растения таким образом, я теперь не могу
понять, как они устроены. Мысль о том, что растения могут разговаривать с тобой, как Гриф

fi

Ты рассказываешь, кажется

Вполне возможно после грибов.

У меня также были более “классические” шаманские видения. Однажды мой родственник был
опасно болен. Она представлялась мне в моем внутреннем воображении странной, сложной, постоянно движущейся
трехмерной фигурой, чем - то вроде биомеханической машины. Часть ее механизма
застряла, двигаясь однообразно, но неэффективно, как май.

fl

y запутался в паутине. Я мог
точно понять, почему она была больна и что нужно было сделать, чтобы ей стало лучше. “Шаманизируй! Шаманизируй!”
- потребовал мой внутренний голос. Так я и сделал. Я не утверждаю,что исцелил ее – это сделала команда
хирургов, которые ее оперировали, – но мне нравится думать, что то, что я сделал,
возможно, сработало на параллельную душевную болезнь, “почему” ее болезни, а не “как".

По крайней мере, так мне тогда казалось. Но при ясном свете дня мое
библиотечное " я " требует знать: что, если я ошибаюсь? Не должна ли скупость или отсутствие такового,
давление со стороны доминирующего материалистического дискурса нашего века привести меня к психологическому
объяснению этих необычных переживаний? Разве это не проекции или, хуже того,
галлюцинации, и вполне ожидаемо для сознания, расстроенного наркотиками?

Мой личный поиск, чтобы

fi

нахождение адекватного ответа на эти вопросы привело меня к поиску

Отвечает в философии и отсюда на мысль Анри Бергсона. Если де

fi

окончательные ответы
непростительны, поэтому я считаю, что его идеи, тем не менее, содержат важные последствия
для Психокрита и для академического проекта в целом.

ВРЕМЯ

И

КОСМОС

Как ты себя чувствуешь? Возможно, вы счастливы, грустны или раздражены, хотя, я надеюсь, вам не скучно. Мы
привыкли к де

fi

Погружаемся в это знакомое, де

fi