Textensemble aus Hattusa. StBoT 32, Wiesbaden. : fj

2002. “Zur Morphologie und Syntax einer mythologischen Erzählung aus althethitischer Zeit,”

in: Fs Neumann 2, 315-331. |j

Neu. E. - H. Otter. ||

1972. “Hethitisch “Mann”, “Mannheit”,” IF 77, 181-190.! fj

Neve. P.; |j

1973. “Die Kulträume in den hethitischen Tempeln Hattusas,” in: Fs Ofcten 1, 253-272. i ji

1992a. “Die Ausgrabungen in Bogazköy-Hattusa, 1991,” AA, 307-338. i |;

1992b. Hattusa - Stadt der Götter und 'Tempel: Neue Ausgrabungen in der Hauptstadt der fl

Hethiter, Antike Welt 23 Sondernummer. |

1994. “Zur Datierung des Sphinxtores von Alacahöyük,” in: Fs Mayer-Opificius, 213-226. I |

Newton. M.W. - P.I. Kuniholm: |

A Dendrochronological Framework for the Assyrian Colony Period in Asia Minor,”

TÜBA-AR 7, 165-176. fl

Niehr, H. j

1994. “Zur Frage der Füiation des Gottes Ba‘a! in Ugarit,” JNSL 20, 165-177. j;

Novak, M. f

Divergierende Bestattungskonzepte und ihre sozialen, kulturellen und ethnischen Hin

tergründe,” AoF 30, 63-84. j:

198

IlBLIOGRAPHY

Oeisner, J.

1984.

Oettinger,.

1978.

Okse, A.T.

A.

Oppenheim

1956.

Orlamünde.

2001.

Orthmarin,

1967.

1983.

Otten, H.

A.

B.

1961.

1952-1953.

1953.

A.

B.

A.

B.

“Hethitische Religion,” in: Lexicon früher Kulturen, vol. 1 A/L, Leipzig, 367-377,

N

Die. militärischen ■ Eide der Hethiter, StBoT 22. Wiesbaden.

“Hethitiseh - ima- oder: Wie ein Suffix affektiv werden kann,” in: Acts IV ICH, 456-477.

Entstehung von Mythos aus Ritual. Das Beispiel des hethitischen Textes CTH 390A,”

In: M. Hutter - S. Braunsar-Hutter (eds). Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle

Religiosität: Akten des religionsgeschichtlichen Symposiums „ Kleinasien ■ und angrenzende

Gebiete vom Beginn des 2. bis zur Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr." (Bonn, 20,-22. Feb

ruar 2003). AOAT 318, Münster, 347-356.

“Gre Virike (Period I): Early Bronze Age Ritual Facilities on the Middle Euphrates,”

Anatolica 32, 1-27.

“Early Bronze Age Chamber Tomb Complexes at Gre Virike (Period ILA) on the Middle

Euphrates,” BASOK 339, 21-46.

Early Bronze Age Graves at Gre Virike (Period IIB): An Extraordinary Cemetery on

The Middle Euphrates,” JNES 65, 1-37.

“Funerary Rituals at Gre Virike: A 3rd Millennium Ritual Place in Southeastern

Anatolia,” in: Fs Dingol, 549-569.

, A.L.

Ihe Interpretation of Dreams in the Ändert!. New East. Transacfcions of the American

Phüosophieal Society NS 46/3, Philadelphia.

J.

“Überlegungen zum hethitischen KIN-Orakel," in: Fs Haas, 296-311

W.

Das Gräberfeld bei llica, Wiesbaden.

“Zum Relief Nr. 83. in Yazilikaya,” in: Fs Bittel 2, 427-431.

“Die Gottheit Lelvani der Bogazköy-Texte,” JCS 4, 114-136.

Mythen vom Gotte Kumarbi. Neue. Fragmente, Berlin.

“Die hethitischen ‘Königslisten’ und die altorientalische Chronologie,” MDOO 83, 47-71.

“Pirva - der Gott auf dem Pferde,” JKF 2, 62-73.

“Ein kanaanaisches Mythus aus Bogazköy,” MIO 1, 125-150.

“Die erste Tafel des hethitischen Gilgamesch-Epos,” IstMitt 8, 93-125.

Hethitische Totenrituale., Berlin.

“Zur Kontinuität eines altanatolischen Kultes," ZA 53, 174-184.

“Die Götter Nupatik, Pirinkir, (Jesue und Hatni-Pisaisaphi in den hethitischen Fels

Reliefs von Yazilikaya,” Anatolia 4, 27-37.

“Ritual bei Erneuerung von Kultsymbolen hethitischer Schutzgottheiten,” in: Fs Fried

Rich, 351-359.

“Zur Überlieferung des Gilgameä-Epos nach den Bogazköy-Texten,” in: P. Garetli (ed.),

Gilgomes et so legende, Paris, 139-143.

“Eine Beschwörung der Unterirdischen aus Bogazköy,” ZA 54, 114 - 157.

Die Religionen des alten Kleinasien,” in: B. Spuler (ed,), Religionsgeschichte des Alten

Orients. HdO 1.8.1, Leiden-Köln, 92-121.

“Zur Datierung und Bedeutung des Felsheiligtums von Yazilikaya," ZA 58, 222-240.

Die hethitischen historischen Quellen und die altorientalische Chronologie. Akademie

Der Wissenschaften und der Literatur, Abhandlungen der geistlich-wissenschaftlichen

Klasse 1968/3, Wiesbaden.

Bibliograph?

199

Ein heimisches Festriiual (KBo XIX 128). StBoT 13, Wiesbaden.

A. “Haristas(s)i,” in: RIA 4, 121.

Ob. “Haratsi” in: RIA 4, 114.

. 1972-19750. “Hesti (Histä),” in: RL4 4, 369.

1973. Eine althethitische Erzählung um die Stadt Zalpa. StBoT 17, Wiesbaden.

1974. “Die Schenkungsurkunde KOB XIII 8 - eine junge Kopie,” in: Fs Güterbock 1, 245-251.

A. “Hali,” in: SL4 5, 48-49.

1976-1980b. “Karmahifli)," in: RIA 5, 447.

C. “Jarri,” in: RIA 5, 267-268.

1976-1980d. “KASKAL.KÜR,” in: RIA 5, 463-464.

198ö-1983a. “Kuwansi,” in: RIA 6, 398.

B. “Kuz(z)anisu,” in: RIA 6, 399.

C. “Kusah,” in: RIA 6, 382-383.

1981. Die Apologie IJattusilis III Das Bild der Überlieferung. StBoT 24, Wiesbaden.

1987. “Das hethitische Königshaus im 16. Jahrhundert v. Chr. (Zum Neufund einiger Land

schenkungsurkunden in Bogazköy),’’ in: Anzeiger der phil.-hist. Klasse der Öster