Роль марийцев и удмуртов в формировании тулвинских татар и башкир как этнической группы. Тептяри

После падения в 1552 г. Казанского ханства и присоединения подвластных ему территорий к Русскому государству заметно усилилось движение на восток татар, марийцев, удмуртов, чувашей. Основными факторами, повлиявшими на развитие группы в этот период, было появление в нижнем течении реки Тулва русского населения и освоение верховий Тулвы переселенцами – татарами, удмуртами, марийцами.

В монографии «Пермские татары и башкиры» подробно исследуется история формирования тептярей. История формирования тептярей и закрепления за ними локального этнонима связана со временем присоединения Казанского ханства к Русскому государству в середине 16 в. Тогда мигрировавшие из Среднего Поволжья татары, а также группы удмуртов, марийцев, возможно, мордвы поселились на землях башкир по припуску. «Существуя в виде особой этнографической и диалектной группы, эта группа и составила основу формирования тептярей. Слово «тептярь» в Тулвинском поречье применялось для обозначения нерусского населения, платившего ясак за пользование земли башкир. С отменой башкирского общинно-вотчинного земледелия тептяри полностью интегрируются в социальную среду башкир, но название «тептярь» продолжало сохраняться, обозначая жителей ряда сел. Такая же история с арской (удмуртской) субэтнической группой, проживающей в деревне Усть-Ашап». (Тулвинские татары и башкиры.с.46-47).

Переселенцы были вынуждены считаться с владельческими правами башкир Тулвинского поречья, полученными в 1596 году, поэтому селились в качестве припущенников и платили оброк за землю башкирам. С удмуртским компонентом связывают основание своих сел жители Елпачихи, Краснояра, Аклушей, Тюндюка, Усть-Ашапа, Константиновки.

Об удмуртах-арах рассказывают также в Султанае, Таныпе, Бардабашке. Переселение удмуртов в Тулвинское поречье подтверждается и письменными документами. Но эти группы переселенцов оказались малочисленными и оторванными от родственного окружения. Коренное тюркское население оказало на них сильное социальное и духовное воздействие. Эта ситуация вела постепенно к полной ассимиляции пришельцев коренным населением.

 «Здесь поселился один дед по имени Буклыш (или чуваш, или мордва). От деда Буклыш и пошло название. (с.Аклуши. от Илькаевой Маулии,1925 г.р.)

 «Ары в Аклуши приехали первые, старшего звали Илькай. Илькаевы – арская фамилия. Аклуши вначале называли Буклыш, но название не понравилось и переименовали». с.Аклуши, от Нурбединова Нурмухамеда,1928 г.р.)»

 «На берегу реки Ашап заселились люди. Там, где Ашап и Тулва соединяются. Рассказывали, что эти люди по национальности были удмурты». (д. Старый Ашап. От Туктамышева Ихсана, 1917 г.р.)

(Тулвинские татары и башкиры. С.268 – 270)

Таким образом, удмурты сыграли определенную роль в формировании тулвинских татар и башкир. Как считают пермские ученые, возможно, что поток переселенцев-удмуртов на волне их миграционного движения в Северную Башкирию и смежные районы, в том числе в современный Куединский район Пермского края. Возможно, что поток переселенцев шел не напрямую из южных районов Удмуртии на Тулву, а через Северную Башкирию и через территорию нынешнего Куединского района. Удмурты–переселенцы в основном были представлены выходцами из южных районов современной Удмуртии, которые к этому времени уже испытали значительное влияние со стороны тюркской культуры, что и явилось фактором, ускорившим ассимиляционные процессы новоприходцев на Тулве.

Пермские ученые выявили, что в формировании притулвинских татар принимали участие и марийцы, их участие прослеживается на основе некоторых исторических преданий. Например, в селах Танып и Брюзли ими были записаны исторические предания, согласно которым некоторые семьи этих сел вели свое происхождение от марийцев. Но их переселение в поречье Тулвы не было массовым, поэтому участие марийцев в формировании татар и башкир по р. Тулва не было значительным.

Определенную роль в формировании притулвинских и башкир сыграли и татары, расселенные в Прикамье в поречье Сылвы и Ирени. Особенно активным было их участие в формировании населения верховьев р.Тулва.

Как же происходило взаимодействие припущенников, казанских татар, марийцев и удмуртов с башкирским населением? Важными факторами, повлекшими за собой интеграцию народов, стали переход башкир к земледелию и, как следствие этого, появление постоянных поселений. Кроме этого, башкиры, проживавшие в низовьях р.Тулва, под давлением русских, поселившихся на этих землях, вынуждены были переселяться в верховья реки, где к этому времени уже обосновались припущенники. Например, с таким переселением связывают свое основание своих деревень жители Елпачихи, Бичурино, Чалково, Мостовой, Краснояра. Часто башкиры поселялись в деревнях, основанных татарами и удмуртами.

Потомки этих переселенцев стали соотносить себя с местными татарами и башкирами. Кроме этого, на позднем этапе в формировании тюркского населения Тулвы участвовали башкиры и татары северо-запада Башкирии. В Х1Х в. Они подселились во вновь основанные деревни юго-запада и юго-востока Тулвинского поречья. Определенную роль в формировании рассматриваемой группы сыграли сылвенско-иренские татары, обосновавшиеся в тулвинских деревнях Сосновка и Константиновка.

При изучении самоидентификации населения Бардымского района пермские ученые отметили, что «многоуровневая структура этнической самоидентификации этнокультурной группы тулвинских татар и башкир включает и сохранение на уровне самосознания субэтнического деления, что вызвано особенностями многокомпонентного формирования группы. К такому внутригрупповому (локальному) уровню самоидентификации можно отнести бытование этнонимов «тептярь, мишяр, кряшен, ар». Как правило, эти этнонимы закрепили память о тех этнических и социальных компонентах, которые принимали участие в формировании группы».(Тулвинские татары и башкиры.с. 46)