Природа слуги – это христианский принцип отношений и Духовной власти

ПРИРОДА СЛУГИ – ЭТО ХРИСТИАНСКИЙ ПРИНЦИП ОТНОШЕНИЙ И ДУХОВНОЙ ВЛАСТИ

Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; 26 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; 27 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; (РСП66 От Матфея 20:25-27)

Иисус принёс человечеству избавление от бремени эгоцентризма. Христос учит строить отношения, которые приносят радость, а не раны. Он освобождает от разрушительных последствий жажды человеческой популярности. Господь как Владыка всего даёт ключи к истинной духовной власти, избавляя людей от желания влиять на людей с корыстными целями.

Бог призывает нас быть слугами друг другу, как Иисус. И через это Он даёт нам духовную власть распространять Божье царство.

Флп. 2:2 … Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; 3 ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. 4 Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. 5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. 9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (РСП66 К Филиппийцам 2:1-11)

О чём говорит Ап. Павел:

- Иметь любовь.

- Быть единодушными и единомысленными.

- Почитать других высшими себя.

- Заботиться не о себе только, но и о других.

- Иметь «чувствования Иисуса Христа».

И на всё это у вас должен быть тот же взгляд, что и у Христа Иисуса: (ЗКСКБ Флп. 2:5)

- Иисус уничижил Себя, приняв образ раба.

- Смирил Себя, быв послушным даже до крестной смерти.

- Бог превознёс Его за это, дав власть над всем творением.

Когда Иисус сказал: «Но между вами да не будет так» (Мат. 20:26), — Он отменил законность всех существующих понятий о лидерстве. Вместо них Он вводит единственный тип лидера, которому может быть безопасно доверена сила без того, чтобы он был растлен ею. Это лидер, который: 1. Слуга по натуре и 2. Преодолел синдром статуса. Возможности этой модели лидерства поразительны. Можете вы представить себе, какое общество мы могли бы построить, если бы каждое важное учреждение или организация руководились мужчинами и женщинами, которым можно доверять использование силы, и быть уверенным, что она будет использована правильно, и что они не будут испорчены или коррумпированы ею? (Маршал Т. Библейское понимание лидерства. [Электронный ресурс] // Московская семинария евангельских христиан. Библиотека МСЕХ. [сайт]. [2020]. URL: https://online.mecs.ru./books_info– С. 28.).

Когда человек получает прощение грехов, изменение характера и вследствие этого Божьи благословения, то появляется опасность заболеть «синдромом статуса».

Во всех этих выражениях абсолютная правда.

«Я пришёл к вам в церковь, жертвую десятины. Думаю, вы весьма должны быть счастливы, что я с вами. Поэтому жду, когда вы будете служить мне».

«Да я уже диакон или пресвитер церкви, я чувствую на себе помазание быть великим служителем. Поэтому мне некогда заниматься всякими пустяками по церкви, слушаться пастора и тратить время на то, что мне не интересно и не развивает мои дары».

«Да, вы знаете, что я ваш пастор. Бог поставил меня направлять вас и вести в Небесное царство. Вы должны ценить этот Божий дар для вас и помогать мне во всём».

Мы так не говорим, но если мы так считаем глубоко в сердце, то мы пока ещё не приняли на себя образ раба Христова, и Бог не может нам доверить духовную власть.

Иисус не просто действовал, как слуга, Он стал им по природе. Его служение происходило естественно, не через силу, с напряжением или искусственно. Оно произвольно и искренне проистекало из того, кем Он был.

Иисус ввёл эту природу в человеческое естество, чтобы она могла стать доступной для нас во Христе для служения в Его Церкви.

 

Иисус подверг эту природу позорной смерти на кресте, чтобы верующие имели способности преодолевать испытания, включая мученичество и смерть.

Церковь – это место, где мы практикуемся быть царственным священством через принятие образа слуги и раба. Служа друг другу в любви и единомыслии, мы распространяем Божье Царство и готовим себя к нему.

 

Источник - Иисус Христос.

…Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. (Мат. 20:28)

Совершить самоопустошение.

Отдать взлелеянные мною цели, которые определяют мою сущность.

Позволить уйти нашим амбициям, повесткам дня, мечтам, планам, положению, которое занимаю или хочу так выглядеть в глазах людей.

Принять образ раба и слуги.

Я могу принять природу слуги только тогда, когда процесс самоопустошения завершён, потому что до этого служение является для нас только внешними действиями.

Если я принимаю природу слуги, то я совершаю служение естественно и непринуждённо. Меня не интересует статус в глазах других, принимаю ли я решения или выполняю решения других, руковожу или подчиняюсь приказам, являюсь первопроходцем или способствую выполнению видения другого человека, я делаю это, чтобы служить.

Слуга охотно даёт отчёт.

Он желает знать, удовлетворил он успешно требования тех, кому они служат, или нет.

Слуга желает слушать.

Слуги слушают, потому что они должны выяснить, что им нужно делать.

ПРИРОДА СЛУГИ – ЭТО ХРИСТИАНСКИЙ ПРИНЦИП ОТНОШЕНИЙ И ДУХОВНОЙ ВЛАСТИ

Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; 26 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; 27 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; (РСП66 От Матфея 20:25-27)

Иисус принёс человечеству избавление от бремени эгоцентризма. Христос учит строить отношения, которые приносят радость, а не раны. Он освобождает от разрушительных последствий жажды человеческой популярности. Господь как Владыка всего даёт ключи к истинной духовной власти, избавляя людей от желания влиять на людей с корыстными целями.