Глава 24. Церковно-эпатажная. Забытая всевелiкыя пьянка

МОНАСТЫРСКАЯ OF Le RUS-KISHLAKING.

 

 

В СССР на свою голову с подачи Иоси, как-то прикрыли всю обличительную антипоповскую компанию и постепенно ушёл в забвение огромнейший пласт данных о страшной и разрушительной роли русской православной церкви в великом деле уничтожения Русской Нации вообще и русского простого народа в частности. Исчезло в никуда понимание того трагического Церковно-Православного фундамента такого русского Проклятья, или русской Беды как тотальный алкоголизм русской нации. И потерялась первопричина этого транссоциального и трансисторического явления как искусственное и жёстко из поколения в поколение навязанное потребление Ханки всему Русскому народу. И эту пдлую программу проводила русская православная церковь.

Этот материал не был включён в старую редакцию текста, а был в книге Миф о протоколах Сионских Мудрецов, так что прошу извинить тех, кто прочёл их там.

МОНАСТЫРИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ ПРЕВРАТИЛИ РУССКИЙ НАРОД В НАСЛЕДСТВЕННЫХ АЛКОГОЛИКОВ.

В начале просто краткая общая история вопроса.

Возникнув еще в XVI веке, питейные сборы составили значительную часть бюджета, и поступления такого рода доходили до 30% государственного дохода.

Московское руководство очень быстро прибрало к рукам все питейное дело. Началась эта система еще при Иване № 4 "Несмирном", который организовал в городах «корчемные дворы».
О размерах царских доходов с кабаков можно видеть из сохранившихся «платежниках» памятниках кабацкой воеводочно-приказной отчетности, где содержится подробный перечень кабаков, показаны суммы их доходности (не привожу, так как трудно сделать полноценный метрологический перевод) и способы получения денег от кабаков. Если взять практически любую книгу таможенного и кабацкого сбора средне областного города типа Устюга Великого, то на кабацкий сбор никогда не приходилось меньше 50% всех сборов, и таков же расклад будет практически по всей России.
Цены были «указные» - определяемые и пересматриваемые из Москвы. Если народ «брал», то цены росли. В 1607 г. в Новгороде ведро водки (по старому «хлебного вина») стоило 10 алтын, а в 1625 г. в Туле, в Твери ведро доходило до 25 алтын, а в 1625 г. в Москве ведро стоило уже 2 рубля, а в «раздробительной»продаже цена могла подскочить в 4 раза выше.

В начале XVII века расходы по эксплуатации кабаков составляли всего 6% вырученных от кабаков денег. Вся остальная сумма составляла чистый доход, который, например, по одному Н.-Новгороду составлял в 1621 году св. 10 000 рублей.

Всегда существовала проблема с отчетностью. Местные воеводы (в России где живет народ-вор, по-другому не было от сотворения мира) и их чиновники хапали по черному.
Была создана система выборного руководства. Власть передавала кабаки «верным» людям - по-современному «дилерам», которые должны были ведать питейным делом, и гарантировать государству стабильный бакшиш. Назывался дилер «Кабацкий голова со товарищи», который знал ханку, продавал ее в кабаках, и ведал расширением производства и постройкой-открытием новых кабаков.

Что еще интересно, «Кабацкий голова» ведал розыском и поимкой самогонщиков, т.е. вести борьбу с «тайным кормчеством».
«Верные головы и целовальники (бармены) выбирались из людей «добрых и прожиточных», а не «из воров и бражников».

Их приводили к присяге, вменяя в обязанность: «Кабацкими денежными доходы и кабацкими запасы и питьем не корыстоватися и даром самим не пити, и никому кабацкое питье даром пити не давати и кабацкую прибыль сбирати с великим радением в правду».
Кстати, «кабацким головам» постоянно повышали план на следующий год.
Но, естественно, все равно воровали. И государство стало вводить систему «откупов». Кабак сдавался на откуп. Некоторые кабаки шил по 10 и даже 20 тыс. рублей (огромные суммы).
Лет 150, эти системы существовали параллельно, но в 1767 году была введена окончательно откупная система. Но все тоже было не «слава богу».

Откупщики борзели, со всех сторон шли жалобы, что: «крестьяне многие пашенные от того кабака испропилися, отскудели и розно разбрелись» «в конец погибли», и что «подле государева кабака житься не стало». Верхотурский воевода послал в начале XVII в. в Кремль инициативную записку, где писал, что «в Верхотурском кабаке все «пропились, одолжали и обнищали» и предложил хоть на время закрыть кабак, чтоб «вдосталь все не разорить или по крайней мере нужно бы, от кабацкого питья унимать».

В другом случае очередной Кабацкий голова жалуется в Москву на падение доходов так как «питухов не стало».
В Москве как обычно ничему не верили: «пишите воровски, хочешь воровать велим доправить вдвое».

Москва предоставила кабацким головам и откупщикам всю полноту власти на местах, разрешая действовать «бесстрашно».

Главное, что требовала Москва: «питухов от кабаков не гонять». На местах пустились во все тяжкие - в кабаках держали кости, карты, держали в кабаках «непотребных женок», давали водку «в долг и в заклад в том году питье давали». Долги взыскивали с лихвой с помощью чиновников. Должников ковали в железо, сажали в тюрьмы, пытали, на правеже забивали до смерти.

Пошли челобитные: «Посадские и крестьяне от кабацких великих наклепов одолжали и осиротели... и головы свои в кабалишка поработили и женщина и детишка скитаются промеж дворы... а промыслишка у нас сирых твоих не стало. День стоишь на правеже, а к ночи в тюрьму сажают, а искупится нам сиротам твоим нечем». Началось массовое обнищание.

Кабацкий режим всей страны вызывал возмущения, случались кабацкие бунты, когда убивали кабацких голов, целовальников, откупщиков, а кабаки сжигали. В ответ откупщики держали охрану из «братков», которые терроризировали округу.

Доходы падали, в 1681 году правительство попыталось было опять вернуться к «верной» системе, но ненадолго, так как недоборы не уменьшались. Введенная окончательно в 1767 году откупная система просуществовала до начала царствования Александра II.

Кабак стал называться «Питейным домом». Откупщик за заслуги перед государством получил право носить шпагу - отличительный признак дворянина в XVIII веке, и именовался «коронным поверенным служителем», а контора винного откупа сделалась присутственным местом, где, как и в любом присутствии стояло зерцало.

Лишь в конце XVIII в. зерцало сняли, но орел остался. Откупщик пользовался неограниченной властью в откуп, а целовальник в питейном доме, и чинил суд и расправу. У откупщиков на жалованье была военно-полицейская команда, которая выискивала корчемников.

Вся страна была огромная кабацко-пыточная система. Когда (при ликвидации) в 1859 году, происходила сдача с торгов откупов насчитывалось 87 338 питейных домов, которые сданы, были за сумму св. 100 млн. рублей.

Но откупная система также становилась невыгодной. В 1767 году при введении откупов казна получала 4339000 рублей дохода при расходах на их собирание около миллиона. Но уже в 1796 году доход от откупов вырос до 15 млн. руб., а расходы доходили уже до 7 млн.

Введенная с 1861 года акцизная систем с устранения откупов оказалась более выгодной и доходы от винной монополии давали значительные средства: В 1861 году питейных доходов поступило 121,5 млн. в 1897 году (год «проведения в Базеле сионистского конгресса») чистый доход от винной монополии составил 274,88 млн. руб.

Эксплуатируя кабаки, романовская сволочь делала из существующих узаконений ряд исключений для «благородного» класса. Позволяя им не только гнать ханку («курить вино») для собственных потребностей, но и пускать его в продажу. Это относилось к помещикам и служилому дворянству, которые ставили свои кабаки или получали их в кормление от государства.

Система помещичьи-дворянских кабаков сохранилась до конца XVIII века, но и после запрещения практика держать собственные кабаки продолжалась.

Последующее законодательство, борясь с кормчеством в народе, предоставляло господствующему классу («жидов-дворян-спаивателей») право гнать ханку. В 1744 году помещикам и вотчинникам, как для домашнего употребления, так и для сдачи на кабаки, предоставлено «право курить вино в незаклеймленной посуде», а в 1759 году, и в «уставе о винокурении 1765 г.» помещикам предоставлено было исключительное производства водки: «Вино курить дозволяется всем дворянам, а прочим никому».

Широко практиковалась тайная продажа ханки помещиками и служивым дворянством.