Человек как продукт биологической и социальной эволюции

Задание 1. Установите соответствие между понятием и опреде­лением.

Антропогенез — это существо биологического вида Homo sapiens (человек разумный), которое является продуктом биологической эволюции.

Экзогамия — становление человека.

Язык — становление общества.

Социогенез — брачные связи внутри группы особей.

Эндогамия — брачные связи вне данного человеческого стада.

Неолитическая революция — представления о происхождении своего племени от общего предка, в большинстве случаев от жи­вотного.

Тотемизм — это процесс передачи информации с помощью звуков, объединенных в смысловые речевые конструкции.

Человек — это переход от собирательства и охоты к земледе­лию и скотоводству.

Социологизаторская концепция — это теория, которая утверж­дает первичность биологических начал в человеке.

Биологизаторская концепция — это теория, которая абсолюти­зирует социальное начало в человеке.

Задание 2. На основе материала учебника охарактеризуйте пред­ложенные понятия, заполнив пропуски текста.

• Антропосоциогенез объединяет два процесса:

антропогенез — становление человека;

…………………………...

• Брачные связи в зависимости от того, осуществляются они внутри группы особей или вне нее, называются:

эндогамия;

…………………………...

• Концепции, рассматривающие первичность либо биологи­ческих, либо социальных начал в человеке, носят название:

биологизаторская;

………………………...

• Биологизаторскими концепциями являются:

………………………….;

фашизм;

……………………………..

Задание 3. Исправьте ошибки в предложениях.

• Человек в отличие от животных не может варьировать свое поведение в соответствии с конкретными условиями и не может приспосабливаться к ним.

• Человек может жить обособленно, вне взаимодействия с дру­гими людьми.

• Производство орудий труда не способствовало разложению инстинктивной основы поведения человека и появлению абст­рактного мышления.

• Поведение человека сводится только лишь к инстинкту само­сохранения, поскольку для него не свойственно самоограниче­ние и даже самопожертвование в пользу других людей.

• С завершением антропогенеза общество перестает менять­ся, напротив, процесс развития человека продолжается до сих пор.

• Биологизаторские концепции считают несущественными все проявления биологического в человеке, в том числе и его инди­видуальность.

• Биологическое и социальное существуют в человеке обособ­ленно.

Задание 4. Прочитайте высказывания. Какой смысл вкладыва­ют авторы в понятие «человек»? Какие качества человека они счи­тают наиболее значимыми? К какой концепции — биологизатор- ской или социологизаторской — можно отнести каждое из выска­зываний? Чем человек отличается от животных?

Протагор: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существу­ют».

• Н.Радищев:           «Только тогда станешь человеком, когда на­учишься видеть человека в другом».

М. Ю.Лермонтов: «Тот самый человек пустой, кто весь напол­нен сам собой».

И. Кант: «Человечность — это способность участвовать в судьбе других людей».

Э. Межелайтис: «Стать человеком — большая работа».

• Г.Белинский:    «Хорошо быть ученым, поэтом, воином, за­конодателем и прочим, но худо не быть при этом человеком».

А. С. Макаренко: «У человека должна быть единственная спе­циальность — он должен быть большим человеком, человеком настоящим. Если ты сумеешь это требование понять... везде для тебя будет интересно и везде ты сможешь дать что-нибудь ценное в жизни».

В. А. Сухомлинский: «Пусть всегда будут широко раскрыты глаза души твоей для чужого горя и радости, дел и тревог — только тогда можно стать настоящим человеком».

И. Гёте: «Люди, при всех своих недостатках, остаются достой­нейшими в мире существами».

К. Г. Паустовский: «Человек должен быть умен, прост, спра­ведлив, смел и добр. Только тогда он имеет право носить это вы­сокое звание — ЧЕЛОВЕК».

Ч.Дарвин: «Внушения совести в связи с раскаянием и чув­ством долга являются важнейшим различием между человеком и животным».

У. Хэзлитт: «Человек — единственное животное на свете, спо­собное смеяться и рыдать, ибо из всех живых существ только че­ловеку дано видеть разницу между тем, что есть, и тем, что могло бы быть».

Новалис: «Человеком стать — это искусство».

Задание 5. Прочитайте текст. В чем, по мнению автора, со­стоит отличие человека от животных? Какие факторы влияют на становление мышления человека? Почему автор полагает, что процесс становления мышления нельзя считать закончен­ным?

Хосе Ортега-и-Гассет: «Давайте на миг допустим (для лучше­го понимания), что именно мышление — отличительная черта человека. Вспомним: человек — "разумное животное". Другими словами, быть человеком, как учит гениальный Декарт, — зна­чит быть мыслящей вещью. Тогда неизбежен вывод: человек, раз и навсегда наделенный мышлением, бесспорно, владеет им как неотъемлемым, врожденным качеством, т.е. он уверен, что он — человек, как рыба уверена, что она — рыба. Но это — глубочай­шее заблуждение. Человек никогда не уверен, что способен мыс­лить правильно (настоящая мысль всегда адекватна). Повторяю, он всегда сомневается в своей правоте, в адекватности своего мышления. Вот почему можно со всей категоричностью утверж­дать, что в отличие от всех прочих существ человек никогда не убежден и не может быть убежден, что он человек (так же как тигр не сомневается, что он — тигр, а рыба уверена, что она — рыба).

Итак, мышление не было даровано человеку. Истина (которую я, не имея возможности вполне обосновать, только лишь конста­тирую) в том, что мышление создавалось постепенно, мало-по- малу, формировалось благодаря воспитанию, культуре, упорным упражнениям, дисциплине, одним словом, ценой неимоверных усилий, проделанных на протяжении тысячелетий. Больше того, ни в коем случае нельзя считать эту созидательную работу закон­ченной».