Учение Р. Иеринга о праве и государстве: социологическая концепция юриспруденции интересов.

Рудольф фон Иеринг (1818—1892) — немецкий правовед, профессор права Правовое учение Иеринга формировалось как теоретическая оппозиция взглядам представителей ≪юриспруденции понятий≫, исторической школы права и отчасти — юридического позитивизма. В его творчестве прослеживается сильное влияние философии Монтескье, Канта и Гегеля. Основные работы: ≪Борьба за право≫, ≪Цель в праве≫. Критика ≪юриспруденции понятий≫. Иеринг считал, что ≪юриспруденция понятий≫ — это лишь ≪правовая математика≫, которая оторвана от реальной жизни. Он пришел к выводу, что ≪не жизнь существует ради понятий, а понятия — ради жизни≫. Критика исторической школы права. Иеринг, соглашаясь с тезисом исторической школы о закономерности развития права, предложил тем не менее диаметрально-противоположное понимание этого процесса: право связано с целесообразной деятельностью людей и утверждается посредством борьбы, а отнюдь не является продуктом бессознательного и мирного развития ≪народного духа≫ Долгое время, по мнению Иеринга, право развивалось в ожесточенной борьбе классов и сословий, которые стремились закрепить в законодательстве свои интересы: Такое ≪кровавое≫ развитие права как борьбы классов и сословий Иеринг относит к прошлому. Современную ему борьбу за право он толковал лишь как необходимую борьбу за отстаивание субъективного права индивида, нарушенное другим лицом. Иеринг рассматривал борьбу за право как обязанность ≪правомочного≫. 1. Перед самим собой 2.Перед обществом. Социология права. Иеринг предложил изучать право не как оторванную от повседневной жизни систему правовых норм и понятий, а как действующий правопорядок. Для него право обусловлено социальными целями и интересами. Иеринг акцентировал внимание на борьбе социальных субъектов как источник развития права и способ его защиты. Право в концепции Иеринга имеет формальную и содержательную стороны. Формальная сторона: право — это нормы, которые обеспечиваются государственным принуждением. Содержательная сторона: право — это совокупность

общих и индивидуальных интересов и целей.

 

 

Марксизм представляет собой систему экономических, социальных, философских, политических и правовых взглядов. Особое место среди них занимает политико-правовое учение. Карл Маркс (1818—1883) — немецкий политический философ, экономист, идеолог и пророк мировой пролетарской революции. Фридрих Энгельс (1820—1895) — немецкий мыслитель, сподвижник Маркса. Источниками марксистского учения являются идеи, содержащиеся в немецкой классической философии (Гегель, Людвиг Фейербах), английской политической экономии (Рикардо, Смит), французской и английской социалистической теории (Сен-Симон, Фурье, Оуэн), французской исторической науке ≪Манифест коммунистической партии≫ (Маркс, Энгельс), ≪Нищета философии≫ (Маркс) Марксистское политико-правовое учение обусловлено представлениями Маркса и Энгельса о том, что капитализм нельзя усовершенствовать и необходимо революционное переустройство капиталистического общества. В ≪Манифесте коммунистической партии≫ (1847—1848), опубликованном на многих европейских языках, содержатся анализ состояния современного общества и программа действий пролетариата в ходе революционного переустройства этого общества. Капитализм разрушается через классовую борьбу Эта борьба всегда заканчивалась ≪революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов≫. Кроме того, с развитием капитализма будут нарастать противоречия: —> между производительными силами и буржуазными производственными отношениями; — > между общественным характером производства и частнокапиталистическим характером присвоения. Программа действий пролетариата. Задачи пролетариата как политически господствующе- го класса: • ≪вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал≫; • ≪централизовать все орудия производства в руках государства≫; • отменить право наследования; • конфисковать имущество эмигрантов и мятежников; • централизовать кредит в руках государства посредством создания национального банка с государственным капиталом; • централизовать весь транспорт в руках государства; • увеличить число государственных фабрик; • ввести одинаковую обязательность труда для всех; • создать промышленные армии; В работе ≪Критика Готской программы≫ Маркс вновь обратился к теме переходного периода и диктатуры пролетариата работе ≪К критике политической экономии. Предисловие≫ дается экономическая интерпретация истории и формируются концепции экономического базиса и политико-правовой надстройки. В работе ≪К критике политической экономии. Предисловие≫ дается экономическая интерпретация истории и формируются концепции экономического базиса и политико-правовой надстройки. Базис — это совокупность производственных отношений. Надстройка — это совокупность таких явлений, как государство, право, формы общественного сознания, возвышающихся над базисом, но зависящих от него. После смерти Маркса в 1883 г. Энгельс пишет работу ≪Происхождение семьи, частной собственности и государства≫ (1884). В этой работе он провел анализ экономических предпосылок перехода от родовой организации общества к государственной.

Во введении к работе К. Маркса ≪Гражданская война во Франции≫ (1891) Энгельс определяет государство и говорит о его отмирании в будущем: ≪В действительности же государство есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим, Тем не менее Энгельс принципиально не отказывается от признания за народом права на революцию.