Сакральный характер искусства Древнего Египта. Замедленное развитие древнеегипетской культуры.

 

Одна из величайших цивилизаций древности – египетская – сложилась на северо-востоке Африки, в нижнем течении могучей реки Нил. Древние египтяне поклонялись солнцу, луне, стихии, небу, земле, камням, которые со временем стали приобретать человеческие черты. Жизнь египтянина была столь тесно связана с Нилом, что и Вселенная представлялась ему как соединение Нила небесного, по которому божественное солнце Ра плывет, освещая и огревая землю в древней ладье, и Нила подземного, по которому Ра возвращается в ночной лодке, одолев силу зла и тьмы в образе змея Анопа. Однако самое значительное место в религии древних египтян занял заупокойный культ, связанный с верой в продление жизни после смерти в подземном царстве бога Осириса. Для загробной жизни необходимо было сохранить тело человека нетленным, чтобы его духовный двойник смог соединиться с ним в гробнице. Так возникла традиция бальзамирования усопшего, превращения тела в тщательно спеленатую и помещенную в саркофаг мумию. (История искусства: Архитектура. Живопись. Скульптура. Графика. Декоративное искусство. – М., «Издательство – XXI век», «Республика», 2003, С.27)

 

Древние египтяне оставили человечеству несколько грандиозных памятников. Пирамиды в Гизе, Большой сфинкс и великолепные храмы являются выдающимися постройками даже с точки зрения современных строителей. Многие эксперты до сих пор пытаются понять, как египтяне смогли построить столь массивные и геометрически правильные сооружения, используя при этом простейшие подъемные механизмы. (Древние Египтяне // Хаслам Эндрю М., Эгмонт Р., М., «Лтд». 2000. – С. 4)

 

Искусству отводилась необычайно важная роль: оно должно было дарить бессмертие, быть прямым продолжением жизни. Поэтому было не важно, видит ли кто-нибудь художественное произведение. Оно предназначалось не для осмотра, а представлялось чем-то само в себе сущем, само в себе заключающим жизненное начало. (Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. – М.: «Галарт», 2000. – С. 25)

 

 Периодизация.

Древнеегипетскую историю обычно делят на три периода, или царства:

1. Древнее царство (2686г. до н.э. – 2181 г. до н.э.)

2. Среднее царство (2055 г. до н.э. – 1650 г. до н.э.)

3. Новое царство (1550 г. до н.э. – 1069 г. до н.э.)

(Древние Египтяне // Хаслам Эндрю М., Эгмонт Р., М., «Лтд». 2000. – С. 4)

 

Историю возникновения и развития искусства Древнего Египта можно проследить на огромном протяжении времени – свыше 4 тыс. лет. При изучении египетского искусства необходимо учитывать те причины, которые привели к возникновению и длительному сохранению его особенностей. Пути развития древнеегипетского искусства были в значительной степени обусловлены его постоянной зависимостью от религии, что было связано с общим сравнительно медленным развитием египетской культуры. Известная устойчивость характера древнеегипетского рабовладельческого общества объясняется тем, что основа его хозяйства – земледелие было построено на искусственном орошении, которое требовало сохранения общины. Причина длительного следования принятым в древности образцам заключалась в том, что религиозные воззрения закрепляли как не подлежащие изменению формы древнейших памятников египетского искусства, имеющих религиозное значение, а их было абсолютное большинство. (Культура Древнего Египта// И.С. Канцельсон,  М.: Наука, 1975. - С. 17)

 

Замурованные в гробницах творения художников не предназначались для просмотра: они создавались для вечности и должны были обладать скрытой магической силой. Искусству в Древнем Египте отводилась почетная т священная роль: оно должно было обеспечить бессмертие и прославлять государственную власть. (История искусства: Архитектура. Живопись. Скульптура. Графика. Декоративное искусство. – М., «Издательство – XXI век», «Республика», 2003, С. 27)