Евангелие от Иоанна, зачало 35, от полу.

Рече́ Госпо́дь ко прише́дшым к Нему́ иуде́ем: ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, не входя́й две́рьми во двор о́вчий, но прела́зя и́нуде, той тать есть и разбо́йник. А входя́й две́рьми па́стырь есть овца́м. Сему́ две́рник отверза́ет, и о́вцы глас его́ слы́шат, и своя́ о́вцы глаша́ет по и́мени, и изго́нит их. И егда́ своя́ о́вцы иждене́т, пред ни́ми хо́дит, и о́вцы по нем и́дут, я́ко ве́дят глас его́. По чужде́м же не и́дут, но бежа́т от него́, я́ко не зна́ют чужда́го гла́са. Сию́ при́тчу рече́ им Иису́с, они́ же не разуме́ша, что бя́ше, я́же глаго́лаше им. Рече́ же па́ки им Иису́с: ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, я́ко Аз есмь дверь овца́м. Вси, ели́ко их прии́де пре́жде Мене́, та́тие суть и разбо́йницы, но не послу́шаша их о́вцы. Аз есмь дверь: Мно́ю а́ще кто вни́дет, спасе́тся, и вни́дет, и изы́дет, и па́жить обря́щет.

Ин 9:39–10:9

По 50-м псалме.

Слава: Моли́твами святи́теля Нико́лая, / Ми́лостиве, очи́сти / мно́жества согреше́ний на́ших.

И ныне: Моли́твами Богоро́дицы, / Ми́лостиве, очи́сти / мно́жества согреше́ний на́ших.

Таже, глас 6: Поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей ми́лости Твое́й / и по мно́жеству щедро́т Твои́х / очи́сти беззако́ние мое́.

И стихира, глас 6:

Насле́дниче Бо́жий, соприча́стниче Христо́в, / служи́телю Госпо́день, свя́те Нико́лае, / по и́мени твоему́ та́ко и житие́ твое́: / спросия́ бо седи́не ра́зум, / свиде́тельствоваше све́тлость лица́ твоего́ душе́вное незло́бие, / изве́ствоваше кро́тость Сло́ва молчали́вое. / Жизнь твоя́ сла́вна, / и успе́ние со святы́ми, / моли́ о душа́х на́ших.

Канон праздника со ирмосом на 6. И святаго на 8.

Канон святаго, глас 8.
Песнь 1

Ирмос: Песнь возсле́м, лю́дие, / чу́дному Бо́гу на́шему, / свободи́вшему Изра́иля от рабо́ты, / песнь побе́дную пою́ще и вопию́ще: / пои́м Тебе́, Еди́ному Влады́це.

Песнь усте́н мои́х приими́, Благода́телю Христе́, / и уясни́ ми язы́к, не помина́я мно́гих мои́х грехо́в, / да воспою́ честно́е житие́ Твоего́ святи́теля / в па́мять пренесе́ния моще́й его́.

Чудотво́рный дар прие́м и терпе́ния венцы́, святи́тельством украша́яся, / Бо́гу помоли́ся, о́тче, прегреше́ний проще́ние дарова́ти нам, / сла́вящим твое́ пренесе́ние.

Па́стырь Христо́ва ста́да, о́тче, ины́м овца́м посыла́ешися, к лати́нскому язы́ку, / да вся удиви́ши чудесы́ твои́ми и ко Христу́ приведе́ши, блаже́нне, / Ему́же и о нас моли́ся непреста́нно.

Богородичен: Дале́че бы́вше иногда́, / язы́честии наро́ди Рождество́м Твои́м, Богоро́дице, к Бо́гу прибли́жихомся: / Ты бо мене́ Обожи́вшаго породила́ еси́ и дре́вния кля́твы Свобо́ждшаго Свое́ю кро́вию.

Ин канон Николая, глас 4.
Песнь 1

Ирмос: Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Просвети́ ду́шу и се́рдце, молю́ Ти ся, Светода́вче, тва́ри Соде́телю, / дар пода́ждь ми воспева́нием пе́ти Твоего́ уго́дника пречестна́го, / и́мже мир от ско́рби изба́ви.

Небе́сную ты обре́т прему́дрость, / я́ко тала́нта вруче́ннаго, благоупотреби́л еси́: / то́ю бо, разори́в противобо́жную лесть, / умудри́л еси́ лю́ди Боже́ственным уче́нием.

Богородичен: Зачина́ется Преве́чный, и соверше́нный обновля́ется, / из Отрокови́цы Де́тищ ражда́ется, / Его́же пропове́дал еси́ во двою́ существу́, / во еди́ной же Ипоста́си, Богоблаже́нне.

Катавасия праздника.

Песнь 3

Ирмос: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди, / и Це́ркве Зижди́телю, / Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, / жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние, / Еди́не Человеколю́бче.

Незло́бивый нра́вом и кро́ткий о́бразом, / житие́ име́я а́нгельское, Богоблаже́нне Нико́лае, / не преста́й о нас моля́ся еди́ному Человеколю́бцу.

Кий град, блаже́нне, не име́ет тебе́ помо́щника? / Ка́я ли душа́ не призыва́ет твоего́ и́мене? / Или́ ко́его ме́ста не присеща́еши ду́хом, твои́ми чудесы́ удивля́я вся, Нико́лае?

Ба́рский у́бо град прия́т те́ло твое́, но дух твой в Вы́шнем Иерусали́ме, / иде́же лику́еши со проро́ки, и апо́столы, и святи́тели ку́пно, / моля́ся о нас еди́ному Человеколю́бцу.

Богородичен: Просвеще́ние ми испроси́, Пречи́стая Влады́чице, / омраче́нному грехи́ мно́гими, поро́ждшая Свет всему́ ми́ру, / и страстну́ю мглу дале́че отжени́, еди́на Богоблаже́нная.

 

Ин. Ирмос: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / живы́й и незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, / в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би.

Печа́льнии тя обрето́хом кре́пкое утеше́ние, / помраче́ннии – свет, и злых измене́ние и́же скорбьми́ одержи́мии, / свяще́ннейший о́тче.

Святи́телю Нико́лае, Бо́жия уста́ быв, / из уст во́лка неприя́зненна лю́ди изба́вил еси́, сла́вне, / и приве́л еси́ Творцу́ дар, дая́й исцеле́ние всем.

Богородичен: Еди́н роди́тися изво́ли пло́тию из Тебе́, / вы́ше сло́ва сый Сло́во, Богома́ти Пречи́стая, / избра́вый слугу́ Себе́ и учи́теля наро́дом иера́рха Никола́я.

Кондак праздника, и икос.
И седален святителя, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:

Пренесе́ние твои́х честны́х моще́й положе́ние нам бысть пра́зднества све́тла, / святи́телю Госпо́день прехва́льный, / е́же хва́лим благоче́стно, и ра́достно чту́ще тя све́та незаходи́маго Со́лнца, / ве́рным добро́то, Нико́лае. [Дважды.]

Слава, и ныне, праздника.

Песнь 4

Ирмос: Всел еси́ на ко́ни, апо́столы Твоя́, Го́споди, / и прия́л еси́ рука́ма Твои́ма узды́ их, / и спасе́ние быстъ ежде́ние Твое́ ве́рно пою́щим: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Све́том Вы́шняго озаря́емь, святи́телю, / мое́ се́рдце просвети́ и тьму грехо́вную отжени́, / да, ра́дуяся, пою́ твое́ свято́е пренесе́ние.

Возсту́пль на ле́ствицу доброде́телей, блаже́нне, / чудотво́рец яви́лся еси́ по всей земли́, Нико́лае, / и сего́ ра́ди от Мир ба́рстии лю́дие прие́млют святы́я мо́щи твоя́.

Иере́и ве́рнии о тебе́ хва́лятся, / и лю́дие христолюби́вии призыва́ют тя, во бране́х помо́щника, / и мы, недосто́йнии, подвиза́ем тя к Бо́гу за ны моли́тися, Нико́лае.

Богородичен: Чи́ны а́нгельския удивля́ет, Богоро́дице, та́йны Твоея́ глубина́, / бе́сы же смуща́ет Твоя́ ико́на. / Е́йже мы кла́няемся, чту́ще Тя, Бо́жию Ма́терь.

 

Ин. Ирмос: Неизсле́дный Бо́жий сове́т, / е́же от Де́вы воплоще́ния Тебе́, Вы́шняго, / проро́к Авваку́м, усмотря́я, зовя́ше: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Нача́льна, Богогла́се, Све́та Бо́жия прича́стием вторы́й яви́лся еси́, / сия́нием просвеща́ющ мра́чныя, / я́ко рачи́тель доброде́тели, преизя́щен сла́вою.

Изба́ви ста́до твое́ от грехо́вныя бу́ри, бед же и волн проти́вных, / вводя́ ны при́сно к приста́нищем безво́лненным, / спаси́тельными твои́ми моли́твами.

Богородичен: Естество́м несказа́нно Вы́шняго Све́та, / милосе́рдием пребога́таго ро́ждшая неизрече́нно, / обнища́вшия ны, Пречи́стая, Бо́жиими да́ры обогати́.

Песнь 5

Ирмос: Мрак души́ моея́ разжени́, Светода́вче Христе́ Бо́же, / началоро́дную тьму изгна́в бе́здны, / и да́руй ми свет повеле́ний Твои́х, Сло́ве, / да, у́тренюя, сла́влю Тя.

В Ми́рех престо́л име́л еси́, в Бар те́ло пресели́л еси́, / и ду́хом на Небеси́ пребыва́еши, святи́телю Нико́лае, со апо́столы, я́ко прее́мник, / с ни́миже о нас моли́, пою́щих твое́ пренесе́ние.

Всех христиа́н наде́ждо, и оби́димых ве́лий засту́пниче, и боля́щих цели́телю, / печа́льных уте́шителю и к Бо́гу от челове́к хода́таю, / оте́честву на́шему мир испроси́ и спаса́й ны от пога́ных нахожде́ния.

Погруже́нную ду́шу мою́ мно́гими страстьми́, Нико́лае, умерщвле́нную грехопаде́нием, / оживи́ твои́ми моли́твами и напра́ви на покая́ние, / да с ве́рными все́ми твое́ сла́влю пренесе́ние.

Богородичен: Его́же тьмы а́нгельския и серафи́мская мно́жества ужаса́ются / и разу́мная тварь трепе́щет, / Того́ я́ко Младе́нца, Де́во, пита́еши, / Его́же обра́зно на руку́ Твое́ю ви́дяще, всегда́ покланя́емся.

 

Ин. Ирмос: Ужасо́шася вся́ческая / о Боже́ственней сла́ве Твое́й: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га / и родила́ еси́ безле́тнаго Сы́на, / всем воспева́ющим Тя / мир подава́ющая.

Мно́гим чудотворе́нием кра́сне но́зе стяжа́в, / всем блага́я благовести́л еси́, / от вражды́ ве́тхия свобо́дны творя́ Боже́ственным уче́нием, / спаси́ ны, священнонача́льниче.

Бо́га благоволе́нием на хребе́т морски́й всед / и со благогове́йными му́жи мно́гу пучи́ну преше́д, / ко гра́ду Ба́рску прише́л еси́, блаже́нне Нико́лае.

Богородичен: Щит ве́рным, Бо́жия Ма́ти Де́во, Тя вои́стинну сла́вим, а́нгельски зову́ще Ти: / ра́дуйся, Благослове́нная и Благода́тная, слы́шание и глаго́лание стра́шно / и ди́вно поко́ище Влады́це тва́ри вся́кия.

Песнь 6

Ирмос: Я́коже проро́ка изба́вил еси́ / из глубины́ преиспо́дния, Христе́ Бо́же, / и мене́ от грехо́в мои́х изба́ви, я́ко Человеколю́бец, / и упра́ви живо́т мой, молю́ся.

Я́ко от окри́на, от Боже́ственныя твоея́ це́ркве неску́дно прие́млем здра́вие телесе́м / и душа́м очище́ние, святи́телю Нико́лае, / чудеса́ бо то́чиши благода́тию несомне́нною ве́рою упова́ющим на тя.

От напа́стей разли́чных, и бед лю́тых, и скорбе́й, одержа́щих ны, / и от разли́чных злых, о́тче, я́ко Христо́в уго́дник пресла́вный, изба́ви рабы́ твоя́, / достодо́лжно чту́щия твое́ свято́е пренесе́ние.

Грехо́вным мра́зом исте́рп и жите́йским ве́тром порева́емь, / я́ко друго́е со́лнце, о́тче, подо́бие твоего́ о́браза ви́дев, / твои́ми моли́твами да согре́юся, служи́телю Христо́в Нико́лае.

Богородичен: Земны́х ум Небе́сныя та́йны не уве́сть, ни тварь Творца́ ра́зума домы́слится: / прехо́дит бо ум челове́ч от Де́вы рождество́ Госпо́дне. / Е́йже моля́щеся ве́рою, грехо́в проще́ние прии́мем.

 

Ин. Ирмос: Боже́ственное сие́ и всечестно́е / соверша́юще пра́зднество, / Богому́дрии, Богома́тере, / прииди́те, рука́ми воспле́щим, / от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Лю́ди Бо́жия ко спасе́нию устро́ивый во пло́ти Я́вльшагося мно́гия ра́ди бла́гости, / пропове́дниче Нико́лае и язы́к учи́телю, / спаси́ ны наставле́нием твои́м.

Име́вый путь мо́ре и стези́ во́ды, / умоли́ у Го́спода, е́же нам мо́ре жите́йское преплы́ти без вре́да / и стезе́ю вод сле́зных дости́гнути Ца́рствие Небе́сное.

Богородичен: Ты дверь Царя́ Небе́с и храм сла́вы Его́, Де́во Всепе́тая, / отве́рзи нам две́ри милосе́рдия / и введи́ ны моли́твами Твои́ми в жили́ща Небе́сныя сла́вы.

Кондак, глас 3.
Подобен: Де́ва днесь:

Взы́де, я́ко звезда́, от восто́ка до за́пада / твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае, / мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м, / и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть: / нас бо де́ля яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный, / преди́вный и ми́лостивый.

Икос: Воспои́м ны́не святи́теля пе́сньми, Ми́рским лю́дем па́стыря и учи́теля, / да моли́твами его́ просвети́мся: / сей бо яви́ся чист весь, нетле́нен ду́хом, / Христу́ принося́ же́ртву непоро́чну, чи́сту, Бо́гу благоприя́тну, / я́ко святи́тель, очище́н и душе́ю и те́лом. / Те́мже сый и́стинно Це́ркви предста́тель и побо́рник сея́ / и чудотво́рец изя́щен, преди́вен и ми́лостив.

Песнь 7

Ирмос: На по́ле Деи́ре / иногда́ мучи́тель пещь поста́ви на муче́ние Богоно́сных, / в не́йже три о́троки песносло́вяху Еди́наго Бо́га, / тро́ично воспева́ху, глаго́люще: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Днесь ра́дуются А́нгели Бо́жии, рыда́ет же де́монское мно́жество: / спасл бо еси́ лю́ди от напа́сти и отгна́л еси́ ду́хи те́мныя. / Тем досто́йно одоле́вый нарица́ешися. / Сего́ ра́ди вопие́м Го́сподеви: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Одержи́мии печа́лию не́мощи, разли́чными неду́ги утружде́ни, / с ве́рою к ра́це твое́й влеку́тся / и, получи́вше твою́ ми́лость, быстрообра́зно отхо́дят, ра́достно Го́сподеви пою́ще: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Предстоя́т ти, блаже́нне, собо́ри правове́рных люде́й, / и хва́лятся о тебе́ церко́внии учи́тели, / прославля́ют же тя цари́, я́ко засту́пника. / Мы же ти мо́лимся, спаси́ ны, Нико́лае, пою́щия Го́сподеви: / оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Богородичен: О, ка́ко Спа́са моего́ воспою́, Его́же тре́петно хва́лят А́нгели? / Но Ты, Ма́ти, наста́ви мя и милосе́рдие Сыно́внее благоутро́бием Твои́м пону́ди / поми́ловати ны, на Тя упова́ющия, / я́ко Ты, за ны моля́щи Его́, от му́ки изба́виши.

 

Ин. Ирмос: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии, / па́че Созда́вшаго, / но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Веще́й су́етством всему́ уму́ челове́ческому обуя́вшу, / я́ко со́лию, даждь цельбу́ сло́вом твои́м и пе́ти Го́сподеви научи́: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

О, пресла́вная твоя́ чудеса́, я́же сотвори́л еси́! / Неду́ги бо исцеля́еши и бед избавля́еши, всем вопи́ти повелева́я Го́сподеви: / препе́тый оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Богородичен: На́шему смире́нию Засту́пница и стена́, Богороди́тельнице Чи́стая, Ты еси́. / И́же раби́ Твои́ су́ще, всегда́ вопие́м Го́сподеви: / препе́тый оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: А́нгели и Небеса́, / на престо́ле сла́вы седя́щаго и я́ко Бо́га непреста́нно сла́вимаго / благослови́те, по́йте / и превозноси́те Его́ во ве́ки.

А́нгели Небе́с я́ко служи́теля тя восприе́млют, / проро́цы и апо́столи я́ко клевре́та срета́ют, / Сам Госпо́дь тебе́ восприе́млет, / мы же, гре́шнии, ми́лости про́сим.

Вели́ка власть от Бо́га вдана́ ти есть, Нико́лае: / мо́ре повину́ется, возду́х слу́шает, и язы́цы покаря́ются, / ви́дяще пресла́вная твоя́ чудеса́.

Но́вому Изра́илю, христиа́нскому наро́ду, Спа́се, / славне́йши Моисе́я показа́л еси́ Твоего́ святи́теля Никола́я, / от всех зол нас избавля́юща.

Богородичен: Очище́ние грехо́в я́ко Ма́ти Бо́жия испроси́ / и ру́ку ми простри́, Госпоже́, погруже́нному во глубине́ неча́яния, / да, наде́ждею воста́в, превозноша́ю Тя во ве́ки вся.

 

Ин. Ирмос: О́троки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дично спасло́ есть, / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте, дела́, / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Возра́сл еси́, я́ко цвет благоуха́нен, ми́рския земли́, сла́вне, / всем принося́ благоуха́нныя вони́, целе́бныя да́ры хва́лящим тя и пою́щим: / Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Иска́павый Бо́жия благода́ти сла́дость, я́ко гора́ ма́сличная еле́й, / мо́ре име́л еси́ путь, безбе́дствен благода́тию Го́спода, Ему́же сла́дце зове́м: / Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Богородичен: Лико́в преми́рных со удивле́нием ражда́еши и пребыва́еши при́сно Де́ва: / Сло́во бо родила́ еси́, Челове́ка бы́вша непрело́жна Божество́м, / Ему́же вси пое́м: / Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмос: Благослове́н Госпо́дь Бог Изра́илев, / воздви́гнувый рог спасе́ния нам / в дому́ Дави́дове, о́трока Своего́, / в ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́ / и напра́вил ны есть на путь ми́ра.

Благослове́н Госпо́дь Бог наш, я́ко просла́ви святи́теля во страна́х, / чуде́с струи́ испуща́юща, в Ми́рех и в лати́нех вся исцеля́юща / и в Росси́и ми́лостивно посеща́юща.

Честны́м сном усну́л еси́ и те́ло в Бар по́льзы ра́ди пусти́л еси́, / неусы́пный быв засту́пник всем, ве́рою призыва́ющим тя, / моли́твами твои́ми, Нико́лае.

Благослове́н Небесе́ и земли́ Творе́ц, / Бог Вседержи́тель, Оте́ц Безнача́льный и Всеси́льный, / и Сын пре́жде век, от недр отрыгнове́нное Сло́во, / И́мже вся бы́ша, я́же о нас, / и Дух исходя́й Святы́й, Тро́ице Свята́я, сла́ва Тебе́.

Богородичен: Изви́тием слове́с по достоя́нию Тя похвали́ти не достиза́ю, / Небе́сных сил пребо́льшу и тва́ри всея́ Честне́йшу, Бо́га и Творца́ поро́ждшую пло́тию. / Его́же моли́, Богоро́дице, да поми́лует ны в День су́дный.

 

Ин. Ирмос: Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, / почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная, Богоро́дице, / Чи́стая Присноде́во.

Па́мять твоя́ днесь прино́сит пра́зднество, / апо́стольский лик и му́ченический собо́р ра́дуется и пра́веднии ду́си, / ве́рнии же тя пе́сньми сла́вим, вопию́ще: / от всех скорбе́й, святи́телю Христо́в, изба́ви ны.

Пресла́вная па́мять твоя́ нам возсия́, / све́тло просвеща́ющи ве́рныя, святи́телю Христо́в Нико́лае му́дре. / Те́мже мо́лим тя: помяни́ всех нас / и от проти́вныя напа́сти вся́кия моли́твами твои́ми изба́ви.

Богородичен: Умертви на́ша плотски́я стра́сти и по́хоти, Богороди́тельнице Чи́стая, / уста́ви и страсте́й на́ших бу́рю, утоли́ волне́ние помысло́в, / укрепи́, Благослове́нная Пречи́стая, сердца́ ве́рно чту́щих Тя, Засту́пницу.

Светилен.
Подобен: Жены́, услы́шите:

Вели́ка чудеса́ твоя́, пресвяты́й Нико́лае, / я́ко яви́лся еси́ во сне богому́дрому Константи́ну / и три во́ины спасл еси́, без вины́ на смерть осужде́нныя. / Та́ко и нас спаси́ от напра́сныя и ве́чныя сме́рти, / пресвяты́й Нико́лае, святи́телю Госпо́день. [Дважды.]

Слава, и ныне, праздника.

На хвалитех стихиры на 4,
глас 1. Самогласны:

Воззре́в неукло́нно на высоту́ ра́зума / и узре́в неявле́нныя прему́дрости глубину́, / уче́нии мир обогати́л еси́, о́тче. / О нас при́сно моли́ся Христу́, / святи́телю Нико́лае.

Челове́че Бо́жий, и ве́рный уго́дниче, / и строи́телю Того́ та́ин, / и му́жу жела́ний духо́вных, / сто́лпе одушевле́нный и вдохнове́нный о́браз, / я́ко Боже́ственное бо сокро́вище, / тя Ми́рская Це́рковь, чудя́щися, прия́ла есть / и моли́твенника о душа́х на́ших.

Глас 2: Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости / яви́ тебе́ ста́ду твоему́ Христо́с Бог, / святи́телю Нико́лае, / в Ми́рех у́бо благоуха́ющу ти / всю́ду сия́ют све́тло Боже́ственная твоя́ исправле́ния, / си́рых и вдови́ц предста́телю. / Те́мже моли́ся непреста́нно / спасти́ ду́ши на́ша.

О́тче Нико́лае, / мирополо́жница моще́й твои́х Ми́ры обогаща́ет, / в ни́хже и свя́занный непра́ведно осужде́нныя, / во сне царю́ я́влься, / и твои́м явле́нием свободи́л еси́ от сме́рти, и уз, и темни́цы, / но и ны́не, я́коже тогда́, / и при́сно явле́нием твои́м яви́ся, / моля́й о душа́х на́ших.

Слава, глас 5: Востру́бим трубо́ю пе́сней, / взыгра́ем пра́зднственная и ликовству́ем, ра́дующеся, / в моле́бное торжество́ Богоно́снаго отца́, / цари́ и кня́зи да стеку́тся, / и́же со́нным стра́шным явле́нием царя́ препира́юща / непови́нно держи́мыя три отпусти́ти воево́ды да воспою́т; / па́стыри и учи́тели, / До́брому Па́стырю подобноревни́тельна па́стыря, / соше́дшеся, восхва́лим; / и́же в неду́зех – врача́, в беда́х – изба́вителя, / гре́шнии – засту́пника, ни́щии – сокро́вище / и и́же в ско́рбех – уте́шителя, / спу́тника – путеше́ствующии, / на мо́ри су́щии – прави́теля / и вси везде́ те́пле предваря́юща. / Вели́каго святи́теля / восхваля́юще, си́це рцем: / пресвяты́й Нико́лае, предвари́, и изба́ви нас от настоя́щия беды́, / и спаси́ ста́до твое́ моли́твами твои́ми.

И ныне, праздника.

По трисвятом тропарь святаго. Слава, и ныне, праздника. Славословие великое. Ектении и отпуст. Знаменуются же братия святым елеем от кандила святаго. И час 1-й, и конечный отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны: от канона праздника, песнь рядовая и святаго, песнь 3-я на 4.

Тропарь праздника
и святителя, глас 4:

Приспе́ день све́тлаго торжества́, / град Ба́рский ра́дуется, / и с ним вселе́нная вся ликовству́ет / пе́сньми и пе́ньми духо́вными: / днесь бо свяще́нное торжество́ / в пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й / святи́теля и чудотво́рца Никола́я, / я́коже со́лнце незаходи́мое, возсия́ светоза́рными луча́ми, / разгоня́я тьму искуше́ний же и бед / от вопию́щих ве́рно: / спаса́й нас, я́ко предста́тель наш вели́кий, Нико́лае.

Кондак святителя, глас 3.
Подобен: Де́ва днесь:

Взы́де, я́ко звезда́, от восто́ка до за́пада / твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае, / мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м, / и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть: / нас бо де́ля яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный, / преди́вный и ми́лостивый.

Прокимен праздника и святаго, глас 7:

Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве / и возра́дуются на ло́жах свои́х. Стих: Воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, я́ко ди́вна сотвори́ Госпо́дь.

Апостол дне
и святаго, ко Евреем, зачало 335.

Бра́тие, повину́йтеся наста́вником ва́шим и покаря́йтеся: ти́и бо бдят о душа́х ва́ших, я́ко сло́во возда́ти хотя́ще, да с ра́достию сие́ творя́т, а не воздыха́юще, несть бо поле́зно вам сие́. Моли́теся о нас, упова́ем бо, я́ко добру́ со́весть и́мамы, во всем, до́бре хотя́ще жи́ти. Ли́шше же молю́, сие́ твори́те, да вско́ре устро́юся вам. Бог же ми́ра, возведы́й из ме́ртвых Па́стыря овца́м вели́каго, кро́вию заве́та ве́чнаго, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, да соверши́т вы во вся́ком де́ле бла́зе, сотвори́ти во́лю Его́, творя́ в вас благоуго́дное пред Ним, Иису́с Христо́м. Ему́же сла́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Евр 13:17–21

Аллилуиа праздника и святаго, глас 4: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся пра́вдою, и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Евангелие дне
и святаго, от Луки, зачало 24.

Во вре́мя о́но, ста Иису́с на ме́сте ра́вне, и наро́д учени́к Его́, и мно́жество мно́го люде́й от всея́ Иуде́и и Иерусали́ма, и помо́рия Ти́рска и Сидо́нска, и́же приидо́ша послу́шати Его́ и исцели́тися от неду́г свои́х, и стра́ждущии от дух нечи́стых, и исцеля́хуся. И весь наро́д иска́ше прикаса́тися Ему́, я́ко си́ла от Него́ исхожда́ше, и исцеля́ше вся. И той возве́д о́чи свои́ на ученики́ своя́, глаго́лаше: блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко ва́ше есть Ца́рствие Бо́жие. Блаже́ни, а́лчущии ны́не, я́ко насы́титеся. Блаже́ни, пла́чущии ны́не, я́ко возсмее́теся. Блаже́ни бу́дете, егда́ возненави́дят вас челове́цы, и егда́ разлуча́т вы и поно́сят, и пронесу́т и́мя ва́ше я́ко зло, Сы́на Челове́ческаго ра́ди. Возра́дуйтеся в той день и взыгра́йте: се бо мзда ва́ша мно́га на небеси́.

Лк 6:17–23А

Причастен праздника и святаго:

В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, / от слу́ха зла не убои́тся. / Аллилу́иа, трижды.

 

 

В оглавление.

 

Месяца мая в 25-й день

ТРЕТИЕ ОБРЕТЕНИЕ ЧЕСТНЫЯ ГЛАВЫ
СВЯТАГО СЛАВНАГО ПРОРОКА,
ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА

ВЕЧЕР

Поем Блаже́н муж:

На Го́споди, воззва́х:
стихиры праздника 3 и Предте́чи 5.
Аще же пост, стихиры на 6, глас 8.
Подобен: О, пресла́внаго чудесе́:

Блаже́нне Иоа́нне Предте́че, / па́че со́лнечных луч возсия́вши, / облиста́ от земли́ глава́ твоя́ / и ве́рныя просвети́, / ю́же я́ко Боже́ственное сокро́вище, иму́ще, / бога́тную благода́ть почерпа́ем, / освяща́юще ду́ши, / и телеса́, и помышле́ния, / и, торжеству́юще, тя ублажа́ем. [Дважды.]

Благода́ть неоску́дну источа́ющи, / свяще́нная глава́ твоя́, блаже́нне Предте́че, / свяще́ннику Богому́дру, / не ве́дящу показу́ется, / и́же потща́ся ве́рою и благода́тию, / явле́нно твори́т сея́ прише́ствие, / освяща́яся с людьми́ Богому́дрыми / ве́ру правосла́вну / те́пле утвержда́юще. [Дважды.]

Тре́тие пра́зднуем явле́ние / твоея́ честны́я главы́, / ю́же Тро́ица венча́ла есть, / усе́чена бы́вши, сла́вне, ре́вности ра́ди Боже́ственныя; / и обре́тением сея́ ра́дуются / а́нгельстии чи́ни, / му́ченик сосло́вие, Боже́ственнии апо́столи и проро́цы вси. / С ни́миже нас всегда́ помина́й, / Госпо́день Предте́че.

Слава, глас 6: Сокро́вище Боже́ственных даро́в, / Богохрани́мая глава́ твоя́, Предте́че, / от земны́х недр возсия́, / ю́же мы ве́рно прие́млюще и покланя́ющеся, сла́вне, / обогаща́емся от тебе́, Христо́в Крести́телю, / чудесы́ пресла́вными / и согреше́ний проще́нием.

И ныне, праздника.

Аще ли пост: И ныне, Богородичен 1-й: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во? / Кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́? / Безле́тно бо от Отца́ Возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде, / неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди, / не во двою́ лицу́ Разделя́емый, / но во Двою́ Естеству́ несли́тно Познава́емый. / Того́ моли́, Чи́стая, Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.

Вход. Прокимен дне.

Проро́чества Иса́иина чте́ние.

Та́ко глаго́лет Госпо́дь: утеша́йте, утеша́йте лю́ди Моя́, глаго́лет Бог: свяще́нницы, глаго́лите в се́рдцы Иерусали́му, умоли́те его́, я́ко умно́жися смире́ние его́. Разреши́ся бо грех его́, я́ко прия́т из руки́ Госпо́дни сугу́ба согреше́ния своя́. Глас вопию́щаго в пусты́ни: угото́вайте путь Госпо́день, пра́вы твори́те стези́ Бо́гу на́шему. На го́ру высо́ку взы́ди, благовеству́й Сио́ну, возвыша́й кре́постию глас свой, благовеству́й Иерусали́му: вознеси́те, не бо́йтеся, Аз Госпо́дь Бог, Аз услы́шу убо́гих, Изра́илев, и не оста́влю тех. Но отве́рзу от гор ре́ки и посреде́ по́ля исто́чники сотворю́, пусты́ню в луг и жа́ждущую зе́млю во исто́чники водны́я. Да возвесели́тся не́бо свы́ше, и о́блацы да кропя́т пра́вду, да возсия́ет земля́, и да прозя́бнет ми́лость, и пра́вда да возсия́ет вку́пе. Глас весе́лия возвести́те, и услы́шано да бу́дет, возвести́те да́же до коне́ц земли́, глаго́лите, я́ко изба́ви Госпо́дь раба́ Своего́ Иа́кова, и а́ще вжа́ждут в пусты́ни, источи́т им во́ду из ка́мене. Возвесели́ся, непло́ды неражда́ющая, расто́ргни и возопи́й, неболе́вшая, я́ко мно́га ча́да пусты́я па́че, не́жели иму́щия му́жа.

Ис 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1

Проро́чества Малахи́ина чте́ние.

Та́ко глаго́лет Госпо́дь Вседержи́тель: се Аз посыла́ю А́нгела Моего́ пред лице́м Твои́м, и́же угото́вит путь Твой пред Тобо́ю. И прии́дет во храм Свой Госпо́дь, Его́же вы и́щете, и кто стерпи́т день вхо́да Его́? Зане́же Тому́ приити́, я́ко огнь в горни́ле и я́коже бы́лие перу́щих, и очи́стит, пояда́я и очища́я, я́ко сребро́ и зла́то. И прии́дет к вам судо́м, и бу́дет свиде́тель скор на лука́выя, и на прелюбоде́йцы, и на клену́щияся и́менем Мои́м во лжу, и на лиша́ющия мзды нае́мника, и на наси́льствующия вдови́цы и пха́ющия си́рыя, и на уклоня́ющия суд прише́льца, и на не боя́щияся Его́, глаго́лет Госпо́дь Вседержи́тель. Зане́ Аз Госпо́дь Бог ваш, и не изменю́ Себе́; и вы, сы́нове Иа́ковли, уклони́стеся от зако́на и не сохрани́сте. Сего́ ра́ди обрати́теся ко Мне, и обращу́ся к вам, глаго́лет Госпо́дь Вседержи́тель, и ублажа́т вас вси язы́цы, и разуме́йте, я́ко Аз Госпо́дь, смотря́яй посреди́ пра́веднаго и посреде́ беззако́нника в день он, во́ньже сотворю́ снабде́ние лю́бящим Мя. Позна́йте у́бо и помяни́те зако́н Моисе́ов, раба́ Моего́, я́коже запове́да вам в Хори́ве, ко всему́ Изра́илю повеле́ние и оправда́ние. И се Аз послю́ вам Илию́ Фесви́тянина, пре́жде да́же не приити́ дню Госпо́дню вели́кому просвеще́нному, и́же напра́вит се́рдце отца́ к сы́ну и се́рдце челове́ка ко и́скреннему своему́, да не, прише́д, поражу́ зе́млю вско́ре, глаго́лет Госпо́дь Вседержи́тель, Бог Святы́й Изра́илев.

Мал 3:1; Мк 1:2; Мал 3:1–3, 5–7, 12, 18, 17; 4:4–6

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние.

Пра́ведник, а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет. Осу́дит же пра́ведник умира́яй живу́щия нечести́выя, у́зрят бо кончи́ну пра́веднаго и не разуме́ют, что совеща́ша о нем, я́ко пове́ржет Госпо́дь нечести́выя безгла́сны ниц и поколе́блет их от основа́ний, и до после́дняго исче́знут в боле́зни, и па́мять их поги́бнет. Прии́дут бо в помышле́ние согреше́ний свои́х ужа́сни, и обличи́т их сопроти́в беззако́ния их. Тогда́ ста́нет в дерзнове́нии мно́зе пра́ведник пред лице́м оскорби́вших его́ и отмета́ющих труды́ его́. Ви́девше же его́, смяту́тся стра́хом мно́гим и ужа́снутся о пресла́внем спасе́нии его́. Реку́т бо в себе́, ка́ющеся, и в тесноте́ ду́ха воздо́хнут и реку́т: сей бе, его́же име́хом не́когда в посме́х и в при́тчу поноше́ния, безу́мнии, житие́ его́ вмени́хом неи́стово и кончи́ну его́ безче́стну. Ка́ко вмени́ся в сыне́х Бо́жиих и во святы́х жре́бий его́ есть? У́бо заблуди́хом от пути́ и́стиннаго, и пра́вды свет не облиста́ нам, и со́лнце не возсия́ нам. Беззако́нных испо́лнихомся стезь и поги́бели, и ходи́хом стези́ непрохо́дны, пути́ же Госпо́дня не разуме́хом.

Прем 4:7, 16А, 17, 19–20; 5:1–7

На стиховне стихиры, глас 1.
Подобен: Небе́сных чино́в:

Прииди́те, торжество́ Боже́ственное све́тло соверши́м: / Све́та бо свети́льник, / глас же Сло́ва, друг Женихо́в, / вели́кий свети́льник и́стины / яви́ся Крести́тель Госпо́день, / показа́в нам святу́ю главу́ свою́.

Стих: Та́мо возращу́ рог Дави́дови, / угото́вах свети́льник пома́занному Моему́.

О блу́днем беззако́нии И́родова дея́ния / и прелюбоде́йственныя скве́рны / беззако́ннующа обличи́л еси́, я́ко пропове́дник чистоты́, / во главу́ усе́чен был еси́, Предте́че, / ю́же благода́тию Боже́ственных чудодея́ний / ве́рным ны́не откры́л еси́.

Стих: Помяни́, Го́споди, Дави́да / и всю кро́тость его́.

Я́коже Богото́чный благода́тей исто́чник, / от земны́х недр источа́ющ чудеса́, / главу́ Предте́чеву, / я́ко сокро́вище дарова́ний / прие́мше, от Бо́га явле́нну, / ра́достно восхва́лим, празднолю́бцы.

Слава, глас 2: Я́коже Боже́ственных умышле́ний, / всечестна́я ра́ка неизрече́ннаго существа́, / я́сно прови́девшая та́инство, глава́ твоя́, / я́ко от ложе́сн ма́терних, от сокро́вищ земны́х днесь возсия́, / Иоа́нне всехва́льне, / и облагово́ни всю подсо́лнечную, освяще́ния пролива́ющая ми́ро, / и мы́сленно пропове́дающая путь покая́ния, / и Спа́су всех моля́щаяся о душа́х на́ших.

И ныне, дне или Богородичен.

Тропарь, глас 4:

Я́ко Боже́ственное сокро́вище, сокрове́нное в земли́, / Христо́с откры́ главу́ твою́ нам, проро́че и Предте́че. / Вси у́бо, соше́дшеся в сея́ обре́тение, / пе́сньми богоглаго́ливыми Спа́са воспои́м, / спаса́юща нас от тле́ния моли́твами твои́ми.

Слава, и ныне, Богородичен: Е́же от ве́ка утае́ное / и А́нгелом несве́домое та́инство, / Тобо́ю, Богоро́дице, су́щим на земли́ яви́ся Бог, / в несли́тном соедине́нии воплоща́емь, / и Крест во́лею нас ра́ди восприи́м, / и́мже воскреси́в первозда́ннаго, / спасе́ от сме́рти ду́ши на́ша.

Или праздника.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: аще есть Пятдесятница, тропарь праздника, дважды. Слава, Предте́чи. И ныне, праздника. Аще же ни,

Тропарь Предтечи, дважды, глас 4:

Я́ко Боже́ственное сокро́вище, сокрове́нное в земли́, / Христо́с откры́ главу́ твою́ нам, проро́че и Предте́че. / Вси у́бо, соше́дшеся в сея́ обре́тение, / пе́сньми богоглаго́ливыми Спа́са воспои́м, / спаса́юща нас от тле́ния моли́твами твои́ми.