Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Евангелие от Матфея, зачало 43.
Рече́ Госпо́дь Свои́м ученико́м: вся Мне предана́ суть Oтце́м Мои́м, и никто́же зна́ет Сы́на, то́кмо Oте́ц: ни Oтца́ кто зна́ет, то́кмо Сын, и ему́же а́ще во́лит Сын откры́ти. Прииди́те ко Мне вси тружда́ющиися и обремене́ннии, и Аз упоко́ю вы. Возми́те и́го Мое́ на себе́, и научи́теся от Мене́, я́ко кро́ток есмь и смире́н се́рдцем, и обря́щете поко́й душа́м ва́шим. И́го бо Мое́ бла́го, и бре́мя Мое́ легко́ есть. Мф 11:27–30 По 50-м псалме. Слава: Моли́твами преподо́бнаго и богоно́снаго отца́ на́шего Се́ргия, / Ми́лостиве, очи́сти / мно́жества согреше́ний на́ших. И ныне: Моли́твами Богоро́дицы, / Ми́лостиве, очи́сти / мно́жества согреше́ний на́ших. Таже, глас 6: Поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей ми́лости Твое́й / и по мно́жеству щедро́т Твои́х / очи́сти беззако́ние мое́. И стихира, глас 6: И́же на земли́ А́нгела / и на Небеси́ челове́ка Бо́жия, / ми́ра благо́е украше́ние, / пи́щу благи́х доброде́тельных, / по́стников похвалу́, / Се́ргия вели́каго почти́м: / насажде́н бо в дому́ Госпо́дни / и процвете́ пра́ведно, / я́ко кедр в пусты́ни, / умно́жив ста́до Христо́во слове́сных ове́ц, / в преподо́бстве и пра́вде. Канон Богородицы со ирмосом на 6, и святаго на 8. Канон Пресвятыя Богородицы, глас 6. Ирмос: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль / по бе́здне стопа́ми, / гони́теля фарао́на / ви́дя потопля́ема, / Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше. Прича́щшися Е́ва са́да, преслуша́ннаго бра́шна, кля́тву введе́; / но сию́ разреши́ла еси́, Чи́стая, / благослове́ния Нача́ток, Христа́ ро́ждши. Я́же би́сера от Боже́ственныя мо́лнии, Христа́ ро́ждши, / страсте́й мои́х мглу и прегреше́ний смуще́ние, / Чи́стая, разжени́ све́том Твоея́ све́тлости. Язы́ков Жда́ние Иа́ков, из Тебе́ воплоща́емаго / предзря́ше та́йно у́мными очесы́; / Бо́га, изба́вльшаго нас хода́тайством Твои́м. Оскуде́вшим нача́льником от пле́мене Иу́дова, Пречи́стая, / Сын Твой и Бог, проше́д Вождь, / над концы́ земны́ми ны́не вои́стинну воцари́ся.
Канон преподобнаго Сергия. Ирмос: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́ / чудотворя́й иногда́ / Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в / и раздели́в мо́ре, / Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́, / песнь Бо́гови воспева́юща. Христа́, нас ра́ди во́лею смири́вшагося да́же до ра́бия о́браза, подража́в, / возлюби́л еси́ смире́ние / и, зе́льным бде́нием и моли́твами душегу́бныя стра́сти умертви́в, / на го́ру безстра́стия возше́л еси́, Се́ргие пребога́те. Я́ко свети́льник све́та, / твою́ ду́шу сле́зными пото́ки украша́я, / и друга́го Исаа́ка подо́бно сам себе́ возне́сл еси́, преподо́бне, / и се́рдце твое́ Бо́гу поже́рл еси́. И́же во чре́ве ма́терни трикра́ты проглаше́нием / Тро́ицы служи́тель показа́лся еси́ / и, Трисо́лнечным све́том озаря́емь, / де́монская ополче́ния, я́ко паучи́ну, разори́л еси́, преблаже́нне Се́ргие. Богородичен: Зако́нов кроме́ есте́ственных родила́ еси́ Законода́вца Бо́га и Челове́ка бы́вша, / Того́, я́ко Бла́га, моли́, Всенепоро́чная, / на́ша беззако́ния презре́ти, вопию́щих всегда́: / пои́м Го́споду, сла́вно бо просла́вися. Другий канон святаго. Глас 1. Ирмос: Твоя́ победи́тельная десни́ца / боголе́пно в кре́пости просла́вися, / та бо, Безсме́ртне, / я́ко всемогу́щая, проти́вныя сотре́, / Изра́ильтяном путь глубины́ новосоде́лавшая. Любо́вию Христо́вою утверди́лся еси́, преподо́бне, / и яви́лся еси́, я́ко река́, оби́льно всю зе́млю напая́я сло́вом уче́ния, / богоблаже́нне Се́ргие, / те́мже па́мять твою́ любо́вию ублажа́ем. Твое́ю руко́ю бысть благослове́ние боже́ственным манове́нием: / невла́жная бо земля́ твое́ю моли́твою во́ду источи́, / ю́же ны́не почерпа́юще, исцеле́ние прие́млем незави́стно, / преподо́бне Се́ргие.
Весь от ю́ности Бо́гу освяти́лся еси́, / к Нему́ доброде́тельми приближа́яся, / тле́нная бо, я́же на земли́, оста́вив, / Небе́сное обре́л еси́ бога́тство. Богородичен: Ра́дуйся, благода́ти исто́чниче; / ра́дуйся, ле́ствице и две́ре Небе́сная; / ра́дуйся, све́щниче и ста́мно злата́я, и горо́ несеко́мая, / Я́же Жизнода́вца Христа́ ми́ру родила́ еси́. Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́. Песнь 3. Ирмос: Несть свят, / я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, / вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, / и утверди́вый нас на ка́мени / испове́дания Твоего́. Тле́нную мою плоть и сме́ртную, Всечи́стая Богома́ти, / из чре́ва Твоего́ несказа́нно прие́м Благи́й / и обезтле́нив сию́, ве́чне Себе́ связа́л есть. Бо́га воплоща́ема из Тебе́ зря́ще, Де́во, / ужаса́хуся стра́хом ли́цы а́нгельстии / и я́ко Ма́терь Бо́жию немо́лчными пе́сньми Тя почита́ют. Ужасе́ся, го́ру у́мную ви́дев Тя, проро́к Дании́л, / из Нея́же Ка́мень отсече́ся кроме́ рук / и де́монская ка́пища, Богома́ти, кре́пко сокруши́. Не мо́жет сло́во Тя челове́ческое, / ниже́ язы́к, Де́во, похвали́ти досто́йно: / из Тебе́ бо без се́мене Жизнода́вец Христо́с воплоти́тися, Пречи́стая, благоволи́.
Ин. Ирмос: Утвержде́й в нача́ле Небеса́ ра́зумом / и зе́млю на вода́х основа́вый, / на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́, / я́ко несть свят па́че Тебе́, / Еди́не Человеколю́бче. Благи́х о́браз тебе́ дав твои́м ученико́м, / и привле́кл еси́ мно́ги ду́ши во спасе́ние, отлучи́вшихся мирска́го пристра́стия, / и́же утеше́ние улучи́ша ра́йскаго наслажде́ния. Я́ко добропло́дная ма́слина в дому́ Бо́жии, блаже́нне, процве́л еси́, / и еле́ем умаща́я ду́ши, любо́вию тя пою́щих, преблаже́нне Се́ргие, / и ве́рою Христу́ вопию́щих: / несть свят па́че Тебе́, Человеколю́бче. Стра́сти душетле́нныя успи́л еси́ бо́дренными бде́нии, блаже́нне, и сих ра́ди в черто́г Небе́сный всели́лся еси́, / прие́м, богому́дре Се́ргие, благода́ть исцеле́ний. Богородичен: Херуви́мов и Серафи́мов превы́шши яви́лася еси́, Богоро́дице: / Ты бо еди́на прия́ла еси́ невмести́маго Бо́га во чре́ве Твое́м, Нескве́рная. / Те́мже Тя, вси ве́рнии, пе́сньми, Чи́стая, ублажа́ем.
Ин. Ирмос: Еди́не ве́дый челове́ческаго существа́ не́мощь / и ми́лостивно в не вообра́жся, / препоя́ши мя с высоты́ си́лою, / е́же вопи́ти Тебе́, Святы́й: / одушевле́нный хра́ме неизрече́нныя сла́вы Твоея́, Человеколю́бче. Тле́нную сла́ву презре́в, блаже́нне, / нетле́нныя и Боже́ственныя сла́вы насле́дник бы́ти сподо́бился еси́, / всю бо попра́в жития́ красоту́, / со А́нгелы в Вы́шних Боже́ственныя сла́вы наслажда́ешися.
Ра́лом моли́твенным, преподо́бне, зе́млю се́рдца твоего́ обнови́в / и сию́ насе́яв се́менем трудо́в твои́х, / и яви́лся еси́ прекра́сная Сло́ва пшени́ца, / и дости́гл еси́ незаходи́маго Све́та селе́ние. Ду́ха Свята́го сия́ньми почте́н, и светоно́сным житие́м украси́лся еси́, / тре́бующим подава́я неоску́дно / и прие́мля с любо́вию мона́шествующих чи́ны, о́тче преподо́бне. Богородичен: Из Тебе́ прозябе́, Чи́стая, Цвет неувяда́емый, / облагово́нствуя все челове́чество Боже́ственным ми́ром естества́ Своего́, / И́же и Отцу́ Собезнача́льный, из Тебе́ бысть под ле́том, Де́во Всенепоро́чная. Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / живы́й и незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, / в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би. Ин кондак, глас 8: Я́ко безпло́тным равножи́тель, / всех преподо́бных превозше́л еси́ / по́стническими труды́ и бде́нии моли́твенными, му́дре Се́ргие, / тем восприя́л еси́ от Бо́га исцели́ти неду́ги и прогони́ти бе́сы, / и того́ ра́ди вопие́м ти: / ра́дуйся, о́тче преподо́бне Се́ргие. Седален, глас 4. Я́ко вои́стинну тле́нных оста́вив нестоя́нное, / Христу́ от души́ после́довал еси́ / и боле́зньми, и труды́, и зе́льным воздержа́нием, / я́ко безпло́тен пожи́в, преблаже́нне Се́ргие, / моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим. [Дважды.] Слава, и ныне, Богородичен: Херуви́мов и Серафи́мов превы́шши еси́, Богоро́дице, / Небесе́ же и земли́ простра́ннейши, / ви́димыя тва́ри и неви́димыя яви́лася еси́ преиму́щи / несосу́дным сосужде́нием: / Его́же бо простра́нствия Небеса́ не вмеща́ют, / в Твое́й утро́бе вмести́ла еси́, Чи́стая, / Его́же моли́ спасти́ся рабо́м Твои́м. Песнь 4. Ирмос: Христо́с моя́ си́ла, / Бог и Госпо́дь, / честна́я Це́рковь / боголе́пно пое́т, взыва́ющи, / от смы́сла чи́ста о Го́споде пра́зднующи. Пое́м, Пречи́стая, Тя, Всенепоро́чную, и́же Тобо́ю спа́сшиися, / и благоче́стно пою́ще, взыва́ем: / благослове́нна, Я́же Бо́га, Присноде́во, ро́ждшая.
Свет незаходи́мый, Де́во, родила́ еси́, / су́щим во тьме жития́ Пло́тию светя́щ, Всеблаже́нная, / и пою́щим Тя ра́дость, Присноде́во, источи́ла еси́. Благода́ть процвете́, Зако́н преста́ Тобо́ю, Всесвята́я: / Ты бо, Чи́стая, родила́ еси́ Го́спода, / подаю́щаго нам, Присноде́во, оставле́ние. Ме́ртва мя показа́ са́да вкуше́ние, / Жи́зни же Дре́во, из Тебе́ я́вльшееся, Пречи́стая, воскреси́ / и ра́йския сла́дости насле́дника мя устро́и.
Ин. Ирмос: Ты моя́ кре́пость, Го́споди, / Ты моя́ и си́ла, / Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование, / не оста́вль не́дра О́тча / и на́шу нищету́ посети́в. / Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче. Ду́ха Пресвята́го храм, о́тче, был еси́ и жи́зненных вод река́ исполня́ема, / основа́ние непоколеби́мо Це́ркве, мона́шествующих утвержде́ние, / Се́ргие досточу́дне. Проро́чески сле́зными ка́плями на всяк день посте́лю омоча́я, Се́ргие сла́вне, / до́ндеже до конца́ страсте́й пучи́ну изсуши́л еси́; / те́мже па́мять твою́ почита́ем, присночестну́ю и свяще́нную. Лице́ Христо́во лице́м, преподо́бне Се́ргие, зре́ти сподо́бился еси́, / зерца́лом вои́стину разре́шшимся. / Сие́ бо и от ми́ра отлучи́ тя к возлю́бленному жела́нию. Богородичен: Очище́ние на́ших да́руй неве́дений, я́ко безгре́шен, / и умири́ мир Твой, Бо́же, моли́твами Ро́ждшия Тя.
Ин. Ирмос: Го́ру Тя, благода́тию Бо́жиею приосене́нную, / прозорли́выма Авваку́м усмотри́в очи́ма, / из Тебе́ изы́ти Изра́илеву провозглаша́ше Свято́му, / во Спасе́ние на́ше и обновле́ние. Просвеща́емь светолу́чными заря́ми, преблаже́нне, / наслажде́ние Небе́сное прия́л еси́ ра́дуяся, / я́ко вои́стинну чисте́йший хлеб Творцу́ был еси́, му́дре Се́ргие, Ему́же взыва́я: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче. Стра́сти душетле́нныя преше́д и во глубину́ безмо́лвия вшед, / пре́жде отреше́ния теле́снаго сою́за уме́ршее отроча́ возста́вил еси́ / и па́че наде́жди роди́телю его́ ра́дость сотвори́л еси́. / Тем, удиви́вся, Творцу́ вопия́л еси́: / си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче. Душе́вный ра́зум впери́в, сла́вне, и чу́вствия окорми́в, му́дре, / святы́ню благоче́стия су́щим на земли́ возвести́л еси́ к Небе́сному ше́ствию. Богородичен: Ра́дость Тебе́, Чи́стая, яви́, с Небесе́ прише́д Архистрати́г, благовести́, рек: / Бог изы́дет Пло́тию из Тебе́, Де́во Пречи́стая, во спасе́ние любо́вию пою́щих Тя: / сла́ва си́ле Твое́й, челове́ком Помо́щнице.
Катавасия: Седя́й в Сла́ве / на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце, / прии́де Иису́с Пребоже́ственный, / Нетле́нною Дла́нию / и спасе́ зову́щия: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й. Песнь 5. Ирмос: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, / у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся, / Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий, / И́стиннаго Бо́га, / от мра́ка грехо́внаго взыва́юща. Чистото́ю возсия́вши све́тло, / Боже́ственное пребыва́ние Влады́ки, Всепе́тая, была́ еси́: / Ты бо еди́на Ма́ти Бо́жия яви́лася еси́, / во объя́тиих, я́ко Младе́нца, Сего́ носи́вши. Нося́щи добро́ту у́мную красне́йшия Твоея́ ду́ши, / Неве́ста Бо́жия была́ еси́, / запеча́тствована де́вством, Чи́стая, / и све́том чистоты́ мир просвеща́ющи. Да рыда́ет собра́ние злочести́вых, / не пропове́дающих Тя я́ве Чи́стую Богома́терь, / Ты бо врата́ Боже́ственнаго Све́та яви́лася еси́ нам, / мрак прегреше́ний разгоня́ющи.
Ин. Ирмос: Вску́ю мя отри́нул еси́ / от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый, / и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго? / Но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х / пути́ моя́ напра́ви, молю́ся. В поще́ниих непрекло́нен пребы́л еси́, му́дре, / и до отше́ствия своего́ храня́ сие́ опа́сно, / и́мже сподо́бился еси́ я́ве нетле́ннаго блаже́нства. Остр ум име́я к Бо́гу внима́ти, стра́сти душетле́нныя успи́л еси́, о́тче, / и снопы́ благопло́дия пожа́л еси́, / пита́я благоче́стно восхваля́ющия тя, преподо́бне о́тче Се́ргие. Све́тло житие́ твое́, преподо́бне Се́ргие, и изве́стно всем конце́м яви́ся, / и боже́ственныя добро́ты испо́лнено, / моли́твами же, и поще́ньми, и любо́вию, я́же ко Христу́ Человеколю́бцу. Богородичен: Тя сте́ну иму́ще и заступле́нием Твои́м соблюда́еми, / Твое́ю боже́ственною сла́вою хва́лящеся, Тя ублажа́ем. / Ты бо, Пречи́стая, душа́м на́шим источа́еши весе́лие и ра́дование.
Ин. Ирмос: Бог сый ми́ра, Оте́ц щедро́т, / Вели́каго Сове́та Твоего́ А́нгела, / мир подава́юща, посла́л еси́ нам; / тем богоразу́мия к све́ту наста́вльшеся, / от но́щи у́тренююще, / славосло́вим Тя, Человеколю́бче. Обетша́вшаго челове́ка я́ве, о́тче, совле́кся еси́ / и, я́ко скве́рну ри́зу, отве́рг с грехо́вными страстьми́, / в но́ваго обле́кся еси́, е́же по подо́бию о Христе́, всече́стне. Стра́стныя у́зы расто́рг высо́ким твои́м равноа́нгельным житие́м / и свы́ше прии́м чудоде́йствия дарова́ние, / согреше́ний на́ших очище́ние, Се́ргие, испроси́. Богородичен: Кля́тву Е́вы, всех прама́тере, Твои́м рождество́м, Де́во, упраздни́ла еси́, / ми́ру благослове́ние возсия́вши Христа́. / Те́мже Тя, ра́дующеся, язы́ком и се́рдцем Богоро́дицу и́стинно испове́дающе, велича́ем. Катавасия: Ужасо́шася вся́ческая / о Боже́ственней сла́ве Твое́й: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га / и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на, / всем воспева́ющим Тя / мир подава́ющая. Песнь 6. Ирмос: Жите́йское мо́ре, / воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею, / к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти: / возведи́ от тли живо́т мой, / Многоми́лостиве. Вели́кий преднаписа́ во проро́цех Моисе́й Тя ковче́г, / и трапе́зу, и све́щник, и ста́мну, обра́зно назна́менуя / воплоще́ние, е́же из Тебе́, Высоча́йшаго, Ма́ти Де́во. Умерщвля́ется смерть, упражня́ется и тле́ние Ада́мова осужде́ния, / Плоду́ Твоему́, о Влады́чице, прирази́вшееся: / Жизнь бо родила́ еси́ от тли избавля́ющую пою́щия Тя. Зако́н изнемо́же, и пре́йде сень, / па́че бо ума́ и по́мысла яви́вшейся мне благода́ти, я́же из Тебе́, Де́во, / Рождество́м Бо́га и Спа́са, Многопе́тая.
Ин. Ирмос: Очи́сти мя, Спа́се, / мно́га бо беззако́ния моя́, / и из глубины́ зол возведи́, молю́ся, / к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя, / Бо́же спасе́ния моего́. Па́мять твою́ творя́щим свяще́нную, о́тче, / не преста́й моля́ Изба́вителя дарова́ти согреше́ний оставле́ние / и Небе́сное Ца́рство восприя́ти, иде́же глас пра́зднующих весели́т вся. О Христе́ укрепля́емь, / вся кова́рствия лука́ваго тве́рдым умо́м, Се́ргие, / я́коже сеть, расто́ргнул еси́ / и пресве́тло свети́ло ми́ру, о́тче, показа́лся еси́. Све́том Боже́ственным осия́емь / и со А́нгелы ны́не на Небесе́х водворя́яся, / помина́й ве́рою чту́щих па́мять твою́, / преподо́бне Се́ргие приснопа́мятне. Богородичен: Возвы́сила еси́ вои́стинну па́дшее челове́ческое существо́, / и́же о́бразом Боже́ственным и Отца́ ра́венством, / ви́димым Сы́ном неизме́нным, Богома́ти, без се́мене во чре́ве поноси́вши.
Ин. Ирмос: Из утро́бы Ио́ну младе́нца изблева́ морски́й зверь, / якова́ прия́т; / в Де́ву же все́льшееся Сло́во / и Плоть прие́мшее про́йде, сохра́ншее нетле́нну: / Его́же бо не пострада́ истле́ния, / Ро́ждшую сохрани́ неврежде́нну. Нас свы́ше, ста́до твое́, озаря́еши ми́лостивно, о́тче, / во́инству благочести́вому побе́ду подая́ моли́твами твои́ми, возвыша́я рог правосла́вных, / от нас же приими́, а́ще и ма́лое, приноси́мое тебе́ моле́ние. На неду́зех разли́чных исцеле́ния благода́ть тебе́ дарова́ся / и на ду́сех нечи́стых от Христа́ власть, му́дре, / я́ко боже́ственный до́блественник, вене́ц прия́л еси́ побе́ды от всех Ца́рствующаго. Богородичен: Весь лик проро́ческий, от Бо́га науче́н, Твое́ провозгласи́ та́инство / несказа́ннаго Боже́ственнаго зача́тия е́же из Тебе́ Сло́ва, Ма́ти Де́во: / Ты бо И́стинный нача́льный Свет родила́ еси́. Катавасия: Боже́ственное сие́ и всечестно́е / соверша́юще пра́зднество, / Богому́дрии, Богома́тере, / прииди́те, рука́ми воспле́щим, / от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим. Кондак, глас 8. Христо́вою любо́вию уязви́вся, преподо́бне, / и Тому́ невозвра́тным жела́нием после́довав, / вся́кое наслажде́ние плотско́е возненави́дел еси́ / и, я́ко со́лнце, Оте́честву твоему́ возсия́л еси́; / тем и Христо́с да́ром чуде́с обогати́ тя. / Помина́й нас, чту́щих пресве́тлую па́мять твою́, да зове́м ти: / ра́дуйся, Се́ргие богому́дре. Икос: Ева́нгельский глас, о́тче, услы́шав, / вся оста́вил еси́ плотска́я мудрова́ния, / бога́тство же и сла́ву, я́ко прах, вмени́в, / и на стра́сти, я́ко безпло́тен, подвиза́вся, / и безпло́тных ликостоя́нием че́сти сподо́бился еси́. / Ра́зума дарова́ние прия́л еси́, / е́же и пода́ждь в пе́снех пою́щим ти си́це: / ра́дуйся, Се́ргие преподо́бне и богоно́се, Небе́сный челове́че, земны́й А́нгеле; / ра́дуйся, Ду́ха Свята́го оби́тель; / ра́дуйся, моли́твами богода́нен дар прие́мый; / ра́дуйся, я́ко пре́жде рожде́ния проглаше́нием просла́вив Святу́ю Тро́ицу, Я́же тя просла́ви в жи́зни сей и по сме́рти; / ра́дуйся, целому́дрия сто́лпе, и́мже вся́ка страсть попра́ся; / ра́дуйся, я́ко от млады́х ногте́й после́дствовал еси́ Христу́; / ра́дуйся, притека́ющим к тебе́ спасе́ния хода́тай; / ра́дуйся, свети́льниче многосве́тлый, возведы́й ко Христу́ мона́хов мно́жества; / ра́дуйся, похвало́ Оте́честву твоему́; / ра́дуйся, проро́чеством укра́шенный, во е́же прорица́ти, я́ко настоя́щая, бу́дущая; / ра́дуйся, я́ко моли́твами твои́ми сопроти́внии побежда́ются; / ра́дуйся, правосла́вному во́инству на́шему похвала́ и утвержде́ние, / его́же соблюди́ моли́твами твои́ми от враг ненаве́тно, да зове́м ти: / ра́дуйся, Се́ргие богому́дре. Песнь 7. Ирмос: Росода́тельну у́бо пещь / соде́ла А́нгел / преподо́бным отроко́м, / халде́и же опаля́ющее / веле́ние Бо́жие мучи́теля увеща́ вопи́ти: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших. Ю́нош трие́х пещь не опали́, рождество́ прообразу́ющих Твое́, / Боже́ственный бо огнь, Тебе́ не опали́в, всели́ся в Тя / и вся научи́ вопи́ти: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших. Блажа́т Тебе́ концы́, Всенепоро́чная Ма́ти, я́ко прорекла́ еси́, просвеща́еми светолу́чными сия́нии Твои́ми / и благода́тию, пою́щии, вопию́т: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших. Па́губныя у́бо зу́бы в мя вонзе́ змий лука́внейший, / но ты́я Твой, Богома́ти, Сын сокруши́, / кре́пость же мне даде́ вопи́ти: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших. Очисти́лище естества́ Ты еси́, Еди́на Богоблаже́нная: / на ра́мех бо херуви́мских седя́щаго Бо́га во объя́тиих носи́вши, вопие́ши: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Ин. Ирмос: Бо́жия снизхожде́ния / огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́, / сего́ ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю, / я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших. В пещи́ искуше́ний разжже́ния / Боже́ственная благода́ть ороси́ тя, преподо́бне, / и многосве́тла Тро́ическим жела́нием показа́, зову́ща: / благослове́н Бог оте́ц на́ших. Мир преоби́дев, сла́вне Се́ргие, / на земли́, я́ко безпло́тен, пожи́л еси́ / и а́нгельским ликостоя́нием сподо́бился еси́. / Тем тя ве́рою почита́ем, досточу́дне. В приста́нище ти́хое вшед, богому́дре, / жите́йских пла́ваний отбе́гл еси́ / и волну́ющимся жите́йскими спаси́тельное окормле́ние был еси́, воспева́ющим: / благослове́н Бог оте́ц на́ших. Богородичен: Жезл прорасте́, Де́во, из ко́рене Иессе́ева, / всеблаже́нный Плод, Цвет нося́щи спаси́тельный / ве́рою Сы́ну Твоему́ вопию́щим: / отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Ин. Ирмос: Тебе́ у́мную, Богоро́дице, пещь / разсмотря́ем, ве́рнии, / я́коже бо о́троки спасе́ три Превозноси́мый, / мир обнови́ во чре́ве Твое́м всеце́л, / хва́льный отце́в Бог и препросла́влен. Друго́е Не́бо на земли́ / боже́ственным манове́нием, преблаже́нне, показа́лся еси́, / воспита́л еси́ слове́сное ста́до, / я́ко А́нгел живы́й с пло́тию, богому́дре. Иму́ще тя к Бо́гу, ча́да твоя́, кре́пка моли́твенника, блаже́нне, / и уте́шителя печа́льных, побо́рника же и предста́теля, и хода́тая благоче́стия, / от вся́ких бед спаса́емся, преподо́бне Се́ргие. Богородичен: Ра́дуйся, чи́стая Ада́мова Дщи, / из Тебе́ бо произы́де Па́стырь, обле́кся и́стинно во всего́ мя, челове́ка, / превозноси́мый за милосе́рдие непости́жное, отце́в Бог благослове́нный. Катавасия: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии, / па́че Созда́вшаго, / но о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог благослове́н еси́. Песнь 8. Ирмос: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́ / и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: / вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. / Тя превозно́сим во вся ве́ки. Позлаще́нною ри́зою я́коже Цари́цу, / Сын Твой просвети́в заре́ю Ду́ха, / Тебе́ одесну́ю Себе́ поста́ви, Всечи́стая, / Его́же превозно́сим во вся ве́ки. И́же хоте́нием еди́нем мир водрузи́вый / из пречи́стыя утро́бы Твоея́ Плоть зае́млет, / свы́ше ту́ю назда́ти хотя́, / Его́же превозно́сим во вся ве́ки. Сочета́нием Сло́ва ко мне, челове́ку, / Боже́ственное жили́ще была́ еси́, Пречи́стая, / просия́вши я́ве де́вства све́тлостию. / Тем Тя пое́м во вся ве́ки. Златоза́рный Тя све́щник предвообрази́, / прие́мшую несказа́нно Свет непристу́пный, / зна́нием Свои́м озаря́ющ вся́ческая. / Тем Тя пое́м, Чи́стая, во вся ве́ки.
Ин. Ирмос: Седмери́цею пещь / халде́йский мучи́тель / богочести́вым неи́стовно разжже́, / си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев, / Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: / о́троцы, благослови́те, / свяще́нницы, воспо́йте, / лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки. Светоно́сный твой пра́здник, преблаже́нне Се́ргие, / испо́лни ра́дости и весе́лия духо́внаго, благоуха́ния же и просвеще́ния / тя иму́щим засту́пника и пра́вило мона́шествующим. Моли́твою непреста́нною к Бо́гу восте́кл еси́ / и отту́ду Трисо́лнечными сия́нии озари́лся еси́, / на враги́ боре́ния поста́вив, приводя́ по́стников собо́ры но́вым житие́м, Христу́ вопию́щим: / де́ти, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки. В поще́ниих кре́пкое, в моли́твах неле́ностное / терпе́ние в искуше́ниих, Се́ргие, на земли́ показа́л еси́, зовы́й: / де́ти, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки. Богородичен: Богороди́тельнице Чи́стая, ду́ши моея́ я́звы грехо́вныя и собла́зны очи́сти, / ко исто́чником примеша́ющи, я́же из ребр Рождества́ Твоего́, и́же от них поте́кшим струя́м; / к Тебе́ бо взыва́ю, и к Тебе́ прибега́ю, и Тя призыва́ю, Богоблагода́тную.
Ин. Ирмос: Чу́да преесте́ственнаго / росода́тельная изобрази́ пещь о́браз: / не бо, я́же прия́т, пали́т ю́ныя, / я́ко ниже́ огнь Божества́ Де́вы, / в Ню́же вни́де утро́бу. / Тем, воспева́юще, воспое́м: / да благослови́т тварь вся Го́спода / и превозно́сит во вся ве́ки. Приле́жно пою́ще мо́лим тя: / моли́ся, преподо́бне, побе́ды дарова́ти на враги́ во́инству на́шему, / и Це́ркви благоле́пие, и ми́ру мир. Ду́ха Свята́го благода́ть в тя всели́ся, / лука́вых духо́в прогони́теля соде́ла, / мона́шествующих же наста́вника показа́, зову́щих: / благослови́те, вся тварь, Го́спода, и превозноси́те Его́ во ве́ки. Трисо́лнечным све́том издале́ча сия́я, / твои́м певце́м свет да́руй и спасе́ние и ми́ру мир, / в твое́й па́мяти, преподо́бне о́тче, зову́щим: / да благослови́т вся тварь Го́спода и превозно́сит Его́ во ве́ки. Богородичен: И́же а́нгельскими пе́сньми Прославля́емый, / бога́тное Сло́во нас ра́ди обнища́, / Тя Ма́терь, добро́ту Иа́ковлю, Благослове́нная, избра́в. / Те́мже, воспева́юще, пое́м: / да благослови́т тварь вся Го́спода и превозно́сит Его́ во ве́ки. Катавасия: О́троки благочести́выя в пещи́ / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть, / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте дела́ / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки. Песнь 9. Ирмос: Бо́га / челове́ком невозмо́жно ви́дети, / на Него́ же не сме́ют чи́ни а́нгельстии взира́ти; / Тобо́ю же, Всечи́стая, яви́ся челове́ком / Сло́во воплоще́нно, / Его́же велича́юще, / с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем. Звезда́, сия́ющи заря́ми Божества́ от Иа́кова, / от мра́ка содержи́мым возсия́ Тобо́ю, Всечи́стая, / Христо́с Бог, Сло́во воплоще́нно, / И́мже просвеща́еми, с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем. Укрепи́вся си́лою Твое́ю и благода́тию, / Тебе́ песнь усе́рдно от се́рдца возложи́х; / но сию́ приими́, Де́во Чи́стая, / благода́ть воздаю́щи Твою́ многосве́тлую / от нетле́нных сокро́вищ, Богоблаже́нная. Поста́в показа́лася еси́ я́ве Божества́, / в не́мже ри́зу телесе́ Сло́во истка́, / богосоде́лав, Де́во, мой зрак; / в него́же обле́кся, вся спасе́ от смы́сла чи́ста Тя велича́ющия. Богородичен: Ме́ртвым воскресе́ние ны́не дарова́ся Твои́м несказа́нным и неизрече́нным Рождество́м, / Богоро́дице Всечи́стая: / Жизнь бо, из Тебе́ Пло́тию обложи́вся, всем возсия́ / и сме́ртную дря́хлость я́ве разруши́.
Ин. Ирмос: Ужасе́ся о сем Не́бо, / и земли́ удиви́шася концы́, / я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски / и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с. / Тем Тя, Богоро́дицу, / А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют. Светоявле́ния духо́внаго испо́лнен быв, преподо́бне Се́ргие, / свети́льник, сия́я издале́ча, яви́лся еси́, / слове́сныя зари́ нам облиста́я, / и Пребоже́ственныя Тро́ицы жили́ще показа́лся еси́. Вои́стинну тя вели́ка учи́теля, му́дре Се́ргие, Росси́йским страна́м Христо́с дарова́, / нело́жным правле́нием пра́вяща оте́чество свое́ / и уче́ния сладча́йша ме́да излива́юща, / и́хже, я́ко от окри́на, и мы, ве́рнии, почерпа́ем незави́стно. Душетле́нныя стра́сти победи́в, / я́ко па́стырь и́стинный, упа́сл еси́ слове́сное Христо́во ста́до, / е́же вы́ну благода́тию Ду́ха, я́ко цве́ты ра́йския, пита́я, преподо́бне. Богородичен: Псалмы́ Тя воспева́ем, Обра́дованная, / и немо́лчно Ти, е́же ра́дуйся, вопие́м: / Ты бо источи́ла еси́ всем ра́дование.
Ин. Ирмос: О́браз чи́стаго Рождества́ Твоего́ / огнепали́мая купина́ показа́ неопа́льная, / и ны́не на нас напа́стей свире́пеющую угаси́ти, мо́лимся, пещь, / да Тя, Богоро́дице, / непреста́нно велича́ем. Любо́вию Христо́вою, му́дре, просвеща́емь и доброде́тельми облиста́емь, / не оскверни́л еси́ души́ твоея́ добро́ту, / ко отце́м же преста́вился еси́ в до́брей ста́рости / и Бо́гу со А́нгелы, Се́ргие, предстои́ши. Очи́сти на́ша согреше́ния, Сло́ве, и просвети́ о́чи серде́чныя, / е́же чи́сто зре́ти Твою́ све́тлость Боже́ственнаго светоли́тия, / моли́твами Твоего́ уго́дника Се́ргия, / да Тя вси велича́ем. Богородичен: О, стра́ннаго Твоего́ чудесе́! / Ты бо, Де́во Богоро́дице, / та́инство, пре́жде веко́в и родо́в сокрове́нное в Бо́зе, вся созда́вшем, / ро́ждши Бо́га Сло́ва несказа́нно, яви́лася еси́. Катавасия: Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, / почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная, / Богоро́дице Чи́стая Присноде́во. Светилен: Процве́л еси́, я́ко фи́никс, Дави́дски, о́тче, / и оби́тель яви́лся еси́ Ду́ха Всесвята́го, / И́же сла́вна тя вселе́нней показа́, / о нас непреста́нно Христа́ моли́, / почита́ющих ве́рою пречестну́ю па́мять твою́, / преподо́бне Се́ргие. [Дважды.] Слава, и ныне, Богородичен: Тя пе́сньми немо́лчными ублажа́ем, Де́во, / я́ко от Тро́ицы Еди́наго родила́ еси́, Богоро́дице, / и но́сиши на боже́ственных объя́тиих / Пребога́тое Сло́во, Невра́щное и Неизме́нное. На хвалитех стихиры на 4, глас 4. Егда́ Боже́ственное зва́ние / на́йде на тя, пребога́те, / тогда́ все плотско́е мудрова́ние / ду́ху повину́л еси́, / поще́ния страда́ньми утверди́вся, / и я́ко злато, в горни́ле искуше́но, сия́я, яви́лся еси́. / Прия́телище был еси́ Ду́ха Пресвята́го, / собра́в мона́шествующих мно́жества / и уче́нии твои́ми, я́ко не́коею небовосхо́дную ле́ствицею, / на высоту́ доброде́телей возводя́. / Помина́й нас, Се́ргие, чту́щих па́мять твою́, / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша. [Дважды.] Возсия́ днесь пресве́тлая / и всепра́зднственная па́мять твоя́, пресла́вне Се́ргие, / созыва́ющи многочи́сленное по́стников сосло́вие / и преподо́бных ликостоя́ния, / в не́йже А́нгели сла́вят / в Тро́ице покланя́емаго Бо́га на́шего, / челове́цы же, притека́ющии / к свяще́нней ра́це моще́й твои́х, / исцеле́ния да́ры прие́млют; / и тя венча́вшаго / Христа́ прославля́ем, Спа́са душ на́ших. Богоно́се и преблаже́нне / о́тче Се́ргие, / ты проро́чески / посте́лю слеза́ми измыва́л еси́, / не дал еси́ сна твои́м очесе́м, / ни ве́ждом дрема́ния, / серде́чное жела́ние е́же ко Христу́ явля́я, / Его́же измла́да возлюби́в, / вся́кия доброде́тели вид испра́вил еси́. / Те́мже тя ублажа́ем, / Христа́ велича́юще, / тя просла́вльшаго. Слава, глас 2: Преподо́бне о́тче, / измла́да воздержа́нию прилежа́в, пости́вся, / орга́н был еси́ Свята́го Ду́ха. / Тем и чуде́с дарова́ния прие́м, / челове́ки научи́л еси́ преоби́дети маловре́менная. / Ны́не же неизрече́нным све́том све́тле сия́еши, / просвети́ на́ша мы́сли хода́тайством твои́м, / му́дре Се́ргие. И ныне, Богородичен: Все упова́ние мое́ на Тя возлага́ю, / Ма́ти Бо́жия, / сохрани́ мя под кро́вом Твои́м. Славословие великое. И отпуст. НА ЛИТУРГИИ Блаженна перваго канона святаго, песнь 3-я на 4, и втораго, песнь 6-я на 4. Тропарь святаго, глас 4:
|
|||||||||
Последнее изменение этой страницы: 2021-03-09; просмотров: 99; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.138.125.2 (0.132 с.) |