География, экономика, общество и государство Древнего Востока.

география

· Уже в 2 тыс. до н. э. в Древнем Египте снаряжались экспедиции в центр Африки, по Средиземному и Красному морям.

· вырабатывали навыки ориентирования по Солнцу, Луне и звёздам.

· В Месопотамии впервые разделили круг на градусы, год на 12 месяцев, сутки на 24 часа;

· В 3-2 тыс. до н.э. – представители Хараппской цивилизации (территория современного Пакистана) открыли муссоны.

· Элементы географии содержат священные Древнеиндийские книги («Веды», «Махабхарат», «Рамаяна»;

· IX – VIII вв. до н.э. в Древнем Китае составляются карты при постройке крепостей;

· III в. до н.э. – датируют изобретение компаса и прибора для измерения расстояний, «Региональный атлас» на 18 листах на шёлке.

Экономика

В первых государствах государственный сектор экономики существовал вместе с общинной формой ведения хозяйства. Общинники имели наследственное право на обработку земли и использование необходимых ресурсов (леса, пастбища, вода).

Аппарат власти (государство) распоряжался землей и другими ресурсами.

Общинники выполняли повинности (отдавали часть урожая, несли трудовую повинность) в пользу государства.

Общество

Древневосточное общество было иерархичным и делилось на сословия, принадлежность к которым была наследственной. Каждый человек занимал строго определённую нишу. На вершине иерархии стояли царь и высший слой знати (родовая, управленческая, военная аристократия и жречество), внизу — ремесленники, свободные общинники-земледельцы. К средним слоям принадлежа­ли чиновники; бюрократический аппарат контролировал все сферы жизни.

Должность на Древнем Востоке давала устойчивое социальное положение, защиту от произвола, власть над людьми, материальное благополучие или даже богатство, однако все эти преимущества человек получал только на время службы.

Представители государственной власти занимали более высокое положе­ние в обществе.

Для жрецов и людей, занятых на государственной службе, очень важно было обладание грамотой. Поэтому большое внимание уделялось обуче­нию детей из семей служащих, военных, жрецов грамоте. «Если постигнешь писания — благо тебе...» — говорится в древнеегипетском поучении. В Древнем Китае даже были введены специальные экзамены для государст­венных чиновников. Повышение в чине давалось только в случае успешной сдачи очередного экзамена.

Очень важен вопрос о роли рабства и степени его развития в странах Древнего Востока. Рабы всегда составляли наиболее бесправный, низший слой общества, являлись предметом собственности своего хозяи­на — государства или частного лица. Рабский труд использовали на полях, в ремесле, торговле, обслуживании царского двора, храмов и дворцов знати. Рабов захватывали во время войн; в ряде стран су­ществовала практика порабощения свободных крестьян-общинни­ков за долги. Дети, рождённые рабынями, также становились раба­ми. В Китае нередко свободных людей превращали в рабов за пре­ступления перед государственной властью.

Вместе с тем в странах Древнего Востока рабство не являлось господствующей формой труда, и рабы в экономике играли неболь­шую роль (отчасти в силу своей малочисленности).

Крестьяне и ремесленники

Основную мас­су населения Древнего Востока составляли мелкие производители — крестьяне и ремесленники, которые формально считались свободными, но имели ограниченные во многих отношениях права. Закон и обычаи защищали их жизнь, здоровье, некоторые личные права, они име­ли семьи, жилища, домашнюю утварь.

Крестьяне и ремесленники подчас находились в долговой зави­симости от ростовщиков. Гнёт ростовщиков оказывался настолько тяжёлым, что часть должников попадала в долговое рабство. По этой причине царь Вавилонии Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.) был вынужден в своих законах предусмотреть статьи, направлен­ные на защиту должников от порабощения и чрезмерного лихоим­ства ростовщиков.

  Сельские общины

Во многих странах Древнего Востока (в Двуречье, Индии, Ки­тае) мелкие свободные производители объединялись в сельские общины. Община обеспечивала социальную стабильность, она имела самоуправление и была замкнутой. Принадлежность к ней яв­лялась привилегией. Члены общины обычно несли коллективную ответственность за всё, что случалось на её территории.

Во главе общины стоял староста, который фактически являлся низшим представителем государственной власти; в общине был свой местный суд. Община отвечала перед государством за сбор по­датей, выполнение различных работ: строительство каналов, кре­постей, храмов, дворцов. В Древнем Китае возведение Великой Китайской стены стало делом рук свободного, по преимуществу крестьянского населения

государство