Социальная ценность права. Право, интересы и ценности.

Социальная ценность права — это способность служить целью и средством удовлетворения социальных, социально справедливых, прогрессивных потребностей и интересов граждан в обществе.

Социальная ценность права заключается в том, что право:

1) обеспечивает действиям людей организованность, устойчивость, согласованность, подконтрольность (инструментальная ценность права). Упорядочивает общественные отношения. Государство без права не существует. Оно — мощное средство государственного управления;

2) согласовывает частный и общий интересы (согласовательная ценность). Оно не нивелирует частный интерес, не подавляет, а сообразует с общественным. Чем лучше оно отражает частный интерес, тем выше его ценность;

3) выражает уровень и границы свободы в обществе (либертарная ценность). Право и свобода неотделимы, это его сущность. Право — нормативно закрепленная и реализованная свобода;

4) оно лучший социальный регулятор. Через механизм закрепления взаимных прав и обязанностей правовые нормы придают правовую определенность, прогнозируемость, правовые рамки для всех иных социальных регуляторов (регулятивная ценность);[17]

5) право выступает наиболее отчетливой формой закрепления социальной справедливости (этическая ценность). Оно критерий справедливого распределения материальных благ, утверждает равенство всех граждан перед законом, через свободу и справедливость право приобретает ценность для индивидов и общества.

6) гуманное начало («человек — мера всех вещей» — максима в праве), наиболее проявляется при гражданском обществе и правовом государстве, т.к. гарантированы (гуманистическая ценность);

 7) выступает мощным фактором прогресса и обновления. Его роль особенно возрастает в условиях крушения тоталитарных режимов, утверждения рыночных механизмов (ценность прогрессивности);

8) планетарная ценность заключается в том, что оно — единственное средство цивилизованного предотвращения и разрешения международных конфликтов.

Назначением права в аксиологическом плане является сохранение существующих в обществе ценностей путем их закрепления, перераспределения и защиты, аккумулирования ценностей, информирования о них, создания их иерархии.

Всеобщее признание получили такие правовые ценности, как правовое государство, разделение властей, права человека, справедливость, правозаконность, естественное право, конституция, закон, суд. Правовые ценности существуют для общества и индивида в виде «готовых формул», ориентирующих в социальной жизни, влияя на выбор варианта поведения в сфере действия права. Они лежат в основе формирования правовых традиций. Правовые ценности посредством воздействия на духовную сферу жизни общества определяют правовое пространство. Через правосознание, правовую культуру, юридическую технику правовые традиции проникают в правовое пространство, совершенствуя и развивая правовую систему.

Общечеловеческие ценности — это система ценностных идей, не связанных с конкретным историческим периодом развития общества или конкретным этносом, но воспроизводящихся как ценные в любом типе социокультуры, хотя с собственным смыслом.

Различные типы права (закона) по-разному отражают ценности и соотношение социальных интересов (общечеловеческих, классовых, групповых, национальных). Классовое, национальные и общечеловеческие начала государства и права не должны противопоставляться. Современное государство позиционирует себя как представителя всего общества, выразителя и защитника общих интересов и целей. В реальности государство не в состоянии в полной мере отражать интересы всех социальных групп, классов и отдельных граждан общества. Только правовое государство близко к этому. В понимании сущности государства и права одним из критериев является критерий выражаемых ими интересов, в связи с которым можно различать государство и право с преимущественно классовой и преимущественно общесоциальной сущностью.

Государство руководит обществом фактически в интересах той его части, которая овладела государственной властью. Право служит инструментом реализации воли политических сил, стоящих у власти. В недемократических государствах государственная власть оказывается в руках узкой группы, клана либо отдельных лиц, выражает их интересы, которые обычно выдает за общесоциальные и общенациональные. Однако даже при острых классовых конфликтах власть и право не допускают взаимного уничтожение классов, т.е. право сохраняет целостность государства и выполняет определенные функции в интересах всего общества.

Право — это средство в достижении социального компромисса. Современному праву классовость, национальный характер не свойственны. Приоритетом стала общесоциальная деятельность по обеспечению социального компромисса при управлении делами общества. В демократических государствах право создает эффективный механизм преодоления конфликтов путем не насилия и подавления, а достижения общественного компромисса. Современное социальное государство отражает баланс интересов всех социальных групп, личности и общества на основе господства права.

Основой легитимности правотворчества в социологии права стала теория правообразующего интереса (В.В. Лапаева, С.Ф. Сокол и И.К. Галко) [94, с. 136–140]. Правообразующий (нормообразующий) интерес — итог согласования частных, групповых и общегосударственных интересов в рамках одинаково справедливой меры, чтобы свобода в реализации одних интересов не ущемляла равной меры свободы других субъектов и основывалась бы на общечеловеческих ценностях.

Нормообразующий интерес не является коллективным или классовым интересом, противостоящим личным или общечеловеческим интересам, как то было при антиправовом понимании общего интереса в классовых обществах. Правообразующий интерес отличается от юридически значимого интереса (имеющего знчение для права) и от законного интереса (закрепленного или признанного законом).

Суть этой теории состоит в следующем: законодатель находится в эпицентре столкновения различных социальных притязаний и испытывает влияние со стороны множества групп интересов. Не существует такой социальной группы, чей интерес адекватно представляет интересы всего общества и является более важным, чем иные интересы. Поэтому необходим правовой компромисс в установлении правовой нормы: во-первых, равная и одинаково справедливая мера учета всех интересов в правовом урегулировании общественных отношений; во-вторых, отсутствие привилегий при допустимости правовых льгот. Баланс интересов и есть выражение общесоциальной справедливости. Выражает ее только большинство народа через избираемые представительные органы, наделенные законодательными полномочиями, посредством политической справедливости. Политическая справедливость выражается в системе норм, охраняемых государством [22, с. 45]. 

Взаимосогласование общезначимых социальных интересов в парламенте охватывает: 1) деятельность политических партий по выявлению в корпоративных интересах того общезначимого интереса, который может быть положен в основу общегосударственного законодательства; 2) избирательный процесс, в ходе которого общезначимые интересы, выраженные кандидатами и партиями, получают поддержку населения; 3) парламентские процедуры согласования различных позиций; 4) законотворческий процесс, завершающийся принятием законодательного акта. Основанный на правообразующем интересе закон будет обладать большей внутренней потенцией к самореализации. В отличие от него неправовой закон (с позиции социологии права, это — социально необоснованный, антисоциальный закон, нацеленный на защиту одних интересов в ущерб другим) нуждается в жестких, репрессивных механизмах реализации.