Творческий дом, социальная группа и школа: настоящая отвратительная личность.

Человеческое общество начиналось с семьи. Естественная история общительности - это история установления взаимной терпимости среди человеческих животных, так что мусор или стадо объединяются, а не разрушаются. Именно в семейной группе были разработаны ограничения, дисциплины и самопожертвования, которые делают возможным человеческое общество, и были установлены наши фундаментальные предрассудки, и это в семейной группе, возможно, во многих отношениях расширялось и все больше реагировало на коллективные социальные влияния, что наша социальная жизнь должна быть переиздана, поколение за поколением.

Теперь в каждом поколении Открытый заговор, пока он не сможет развить свои собственные репродуктивные методы, должен оставаться меньшинством движения интеллигентных новообращенных. Единое прогрессивное мировое сообщество требует своего собственного дома и обучения. Он должен иметь свои основополагающие концепции, установленные в максимально возможном числе умов, и охранять своих детей от заражения старой расовой и национальной ненависти и ревности, старых суеверий и плохих умственных привычек и базовых интерпретаций жизни. С самого начала «Открытый заговор» будет влиять на существующий образовательный механизм, но в течение долгого времени он будет сталкиваться в школе и колледже с помощью мощных религиозных и политических властей, которые будут откладывать детей на том или ином уровне точка, из которой их патенты побежали. В лучшем случае либерализм контролируемых государством школ станет компромиссом. Первоначально школы и колледжи были передатчиками традиций и консервативных сил. Таким образом, они остаются по существу и по сей день.

Организованное учение всегда направлено и всегда будет направлять, обучать и направлять ум. Проблема восстановления образования, с тем чтобы сделать его выпуском, а не обязательным процессом, еще предстоит решить. Поэтому на ранних этапах своей борьбы Открытый заговор будет вынужден принять определенный сектантство внутренней и общественной жизни в интересах своих детей, поэкспериментировать с новыми методами обучения и образовательной атмосферой, и это может даже во многих случаях должны учитывать группировку своих семей и создание собственных школ. Во многих современных сообществах англоязычные государства, например, по-прежнему свободны в создании образовательных компаний, работающих в школах особого типа. В каждой стране, где этого права не существует, за нее нужно бороться.

Существует отличная работа для различных групп открытого заговора. Успешные школы станут лабораториями образовательных методов и моделей для новых государственных школ. Обязательно на какое-то время, но мы можем надеяться, что бессознательно дети Открытого Заговора станут социальной элитой; из первых осознанных моментов они начнут думать и разговаривать между ясными людьми, говорящими откровенно и ведя себя откровенно, и это будет пустой тратой и потерей, чтобы вернуть их на схоластическую сцену среди их мысленно нечетких и морально запутавшихся современников. Таким образом, на этапе, когда будет создана специальная система образования для Открытого заговора, указывается. Его дети будут стремиться говорить, рисовать, мыслить, вычислять ясным и тонким образом, и в их энергичные умы они, естественно и легко, будут брать широкие концепции истории, биологии и механического прогресса, основы нового мира. Между тем, те, кто растет за пределами развивающейся образовательной границы Открытого заговора, никогда не будут в полной мере влиять на свои идеи, или они овладеют ими только после серьезной борьбы с массой искажений и тщательно привитыми предрассудками. Подростковая и взрослая образовательная кампания, чтобы отменить задания и предложения нормальных консервативных и реакционных школ и колледжей, долго будет оставаться важной частью работы Открытого заговора.

 

Всегда, до тех пор, как я помню, были споры и подозрительные сравнения между старым и молодым. Молодые находят старую жертву и сдерживают их, а старые - молодые мелкие, разочаровывающие и бесцельные, в ярком контрасте с их пересмотренными воспоминаниями о своих ранних днях. Нынешнее время - это тот, в котором эти многолетние обвинения проявляются с исключительной силой. Но, похоже, в заявлении есть какая-то правда о том, что средства жить легкомысленно больше, чем когда-либо, как для старых, так и для молодых. Например, в великих сообществах модем, которые появляются сейчас из христианского мира, широко распространено мнение о том, что воскресенье считается просто праздником. Но это было, конечно, не первоначальное намерение воскресенья. Как мы уже отмечали в предыдущей главе, это был день, посвященный более широким проблемам жизни. В настоящее время великое множество людей даже не притворяются, что откладывают в любое время на все более важные вопросы жизни. Большие проблемы вообще игнорируются. Церкви пренебрегают, и ничто из объединяющего или возвышающего рода не занимает их место.

То, что современный старший говорит своему младшему сегодня, совершенно правильно. В его собственной юности ни один серьезный импульс его не пропал даром. Он не был отвлечен тысячами веселых, но мелких соблазнов, и местные религиозные силы, какими бы они ни были, казалось, больше верили в себя и более всесторонне нападали на его совесть и воображение.

Теперь старые верования повреждены и дискредитированы, а новый и более высокий, который является открытым заговором, формируется только постепенно. Десять лет назад социализм проповедовал свои надежды, а патриотизм и имперская гордость разделяли его привлекательность во все тяжкой и страстной воле молодого поколения. Теперь социализм и демократия «пересматриваются», а вспышки, которые когда-то махали таким мужественным запахом отравляющего газа, застыли от крови и грязи и постыдно с открытыми бесчестьями. Молодежь - это то, что всегда было молодым человеком, стремящимся к тонкой интерпретации жизни, способной к прекрасным решениям. Он не имеет естественного расположения к мелкой и запутанной жизни.

Его требование, как и прежде, «что мне делать с собой?» Но сегодня оно выходит из своего детства в мир безжалостных разоблачений и циничных притязаний. Мы все немного стыдимся «искренности». За последние десять лет застенчивый и мощный идеализм молодежи был в недоумении, смущен и стыден, как, возможно, никогда раньше. Он находится в мире по-прежнему, но в масках, скрываясь даже от себя в вихре маленьких волнений и бесполезных, дефинитивных разврат.

Старые флагов и веры потеряли свою магию для интеллекта молодых; они не могут командовать им больше; именно в могущественной революции, которой «Открытый заговор» руководит тем, что молодежь человечества должна найти свою душу, если она снова найдет свою душу.

 

XVIII.