Философия языка Вильгельма Гумбольдта

Философские основы сравнительно-исторического и типологического языкознания заложил В. Гумбольдт. Это ученый, государственный деятель, основатель Берлинского университета /1908г./. Теперь он назван его именем.

Гумбольдт был разносторонне образованным человеком: занимался философией и филологией, государственным правом и языкознанием, писал стихи, был дипломатом. Значение Гумбольдта для языкознания можно сравнить с влиянием на развитие философии Канта и Гегеля.

Лингвистические работы Гумбольдта открываются докладом "О сравнительном изучении языков применительно к различным эпохам их развития", прочитанном 29 июня 1820г. в Берлинской академии. В этом докладе он - излагает свою программу исследовательской работы в области языкознания;

– обосновывает правомерность создания отдельной науки о языке, выделяет в ней ряд подразделений;

– затрагивает ряд важнейших вопросов общеязыковедческого и философского характера.

Основное языковедческое исследование Гумбольдта–"О языке кави на острове Ява" /1836-38г.г.; 3 тома.Опубликован посмертно. Кави – это древнейший письменный язык яванцев. Введение к этому исследованию называлось "О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное равитие человеческого рода". В этом введении была изложена лингвистическая концепция Гумбольдта.

Одним из главных общих положений о языке является мысль Гумбольдта о том, что язык даже на первичных этапах своего существования представляет цельное и законченное образование. Он пишет: "Для того, чтобы человек мог понять хотя бы одно-единственное слово не просто как душевное побуждение, а как членораздельный звук, обозначающий понятие, весь язык полностью и во всех своих связях уже должен быть заложен в нем. В языке нет ничего единичного, каждый отдельный элемент проявляет себя лишь как часть целого.

Гумбольдт подчеркивает важность и необходимость членимости /дискретности/ для функционирования языка, которая должна осуществляться в обоих планах языка - в плане содержания /мир идей/ и в плане выражения /звуковое обозначение/.

Гумбольдт считал, что в языках наряду с общими элементами, которые обусловлены тождеством психической природы человека, есть частные своеобразия. которые оказывают прямое влияние на процессы мышления. Совокупность словарного состава языка воспроизводит объем его мира, грамматическое строение языка дает представление об организме мышления. В. Гумбольдт создал знаковую теорию языка, учение о форме языка, типологическую классификацию языка.

ТИПЫ ЯЗЫКОВ ПО ГУМБОЛЬДТУ.

Гумбольдт считал, что, поскольку формы языка национально своеобразны, постольку общее в языках можно обнаружить не путем логических рассуждений, а путем сравнения форм языков друг с другом.

С одной стороны, Гумбольдт, как и другие компаративисты того времени, пытался установить генетическую связь между всеми языками / в том числе и между китайским и санскритом, составляющими "две твердые конечные точки"/.

С другой стороны, Гумбольдт противопоставил языки, сходные по их родству, языкам, сходным по языковым типам.

Языковые типы определяются не по общности материальных элементов, а по их структуе. Тип языка устанавливается путем открытия общего в строении его слов и предложений. Основных типов – 4.

1.Корневой /китайский/.

2.Агглютинирующий /"приклеиваю": тюркские языки/.

3.Полисинтетический /американские индейцы: слово=предложению "Ни-нака-ква=я-мяс-ем" мясо=нака-тл.

4.Флективный /индоевр.языки/.

Гумбольдт пытался также рассматривать типы языков как этапы развития языка с точки зрения воплощения в нем "духа". Наиболее "совершенны", по его мнению, флективные языки, так как в них полнее всего проявляется синтез внешней и внутренней формы. Благодаря наличию флексий и четкой грамматической формы, в "правильных" языках легко вычленяется предложение. Самым "несовершенным" назван китайский, так как в нем выражены формальные отношения. Но тут же Гумбольдт добавляет, что каждый язык обладает гибкостью, которая позволяет ему все воспринимать в себя и всему давать выражение, каждый тип обладает лишь относительным достоинством и не может быть показателем умственного развития народа. Он пишет, что такое "осуждение" языков он почел бы унизительным для человества. /Неогумбольдтианство: если бы Ньютон говорил не на английском языке,а на языке индейцев, то построенная им концепция Вселенной выглядела бы совершенно иначе/.

 

Антиномии языка

Гумбольдт подчеркивал противоречивые свойства языка и пытался сформулировать их в виде антиномий /противоречие между двумя положениями, одинаково доказуемыми логическим путем/. В их существовании он видел диалектику языка.

АНТИНОМИЯ ЯЗЫКА И МЫШЛЕНИЯ.

С одной стороны, существует неразрывное единство языка и мышления, с другой стороны, "дух" человека постоянно стремится освободиться от уз языка, ибо слова стесняют внутренне чувство. НО это обогащает язык средствами выражения.