XII. Дополнения к собственной биографафии

Тип Юпитера склоняется к правлению, устанавливая порядок и форму. Если все это становится слишком застывшим и твердым, ему необходим хаотический Меркурий для выравнивания. Опять же в легенде о Парсифале это Файрефиц, который приносит мудрость звезд с Востока, обручается с Репанс де Шойе, хранительницей Грааля. Это его путь ко Христу, к мистерии Грааля. Оба обладают качествами, обращенными вовне и внутрь; Юпитер действует на активной стороне, а Меркурий на пассивной.

И, наконец, тип Марса, активно обращенный вовне, нуждается в ком-то, кто бы его отражал. В легенде о Парсифале типом Марса является Гаван. Оргелуза, тип Луны, обманывает его, но с его помощью становится активной и прокладывает обоим путь к Граалю. В легенде о Парсифале нет отдельно типа Солнца, но все они, каждый по-своему, добираются до Грааля.

Здесь мы ограничились качествами, которые люди приносят на Землю как дары планетных сфер. Над ними Я может работать в течение жизни и изменять эти качества. Если мы взглянем на тело живого организма, то мы и там увидим семь жизненных процессов. Коен ван Хоутен описывает их в своей книге «Образование взрослых как пробуждение воли»39. В биографической работе мы работаем с ними особенно в спецкурсе, посвященном изучению семи шагов судьбы.

Другая, не затронутая нами тема, это влияние планетных сил на образование органов. Об этом Вы можете найти данные в списке литературы. То же самое относится и к Рассматривая свою жизнь в течение последних лет, я хотела бы описать ее с точки зрения отражения относительно 42-х лет. Для меня важны время душевного развития с 21-го по 42-й год и связанный с этим временем духовный период развития после 42-х лет. Когда концентрируешься на важнейших датах, то многое, естественно, теряется, особенно то, что происходило в душе. Оба периода, с 21 до 42-х и с 52 до 63-х лет, были периодами интенсивной жизни. Начиная с 43-44-х лет, было заметно, что в моих задачах происходит постепенное изменение: от сферы практически-медицинской и практически-семейной и домашней я стала переходить к деятельности больше обучающей и духовной, которая постоянно преобразовывалась и увеличивалась. Прежде чем отразить биографию относительно 42-х лет, необходимо сделать обзор лет с 21-го до 63-х лет:

21-28 лет: Вхождение в антропософию, фаза обучения профессии врача, а также роль матери и жены; необходимо было накопить жизненный опыт. Основные чувства в этот период были связаны с удивлением всему, что открывали мне антропософия, эвритмия, мои дети и сама жизнь вообще.

28-35 лет: Изучение художественной терапии в Европе; важным прежде всего было восприятие культуры и развитие собственной семейной культуры (в роли матери, жены, хозяйки в собственном доме). Основным чувством была радость новых открытий.

35-42 года: Воплощение в делах: клиника (начало клиники Тобиаса, первой антропософской клиники в Южной Америке). Важно было образовать круг людей, которые несли бы импульсы и приводили бы их в исполнение. Основным чувством было доверие духовному миру, которое больше всего открылось при основании клиники и в ожидании моего четвертого ребенка (второго сына).

42-49 лет: Расширение клиники. Консолидация коллектива сотрудников. Последние три года с 39-ти до 43-х лет очень четко отражаются во времени с 42-х до 45-ти лет. Затем начинается обучение студентов; в тот же период я усиленно посвятила себя социальной терапии.

49-50 лет: Основание: Артемизия, центр Паулуса, А. В.М.А. интенсивная работа по обучению взрослых, в основном на биографических семинарах. При этом Артемизия превратилась в большой культурный центр, где проходят также театральные представления, концерты и т.д. Самым впечатляющим было: духовная способность человека к переживаниям и преобразованиям. Основным чувством было благоговение. 56-63 года: Деятельность в Европе. Возвращение того, что было воспринято. Усиление работы над биографией и обучение работников. Чувства в основном определялась желанием вложить в человеческие сердца семя, которое могло бы в них раскрыться. При этом отражении (стр. 208/209) чувства и отношения выступают сильней, чем внешние факторы, хотя и в них можно найти отражения.

Когда я смотрю сейчас на собственную биографию, чтобы дополнить ее, то это мне не очень легко удается. Последние семь лет после автокатастрофы, в которую я попала в возрасте 59,5 лет и которую я уже комментировала в своей книге «Взять жизнь в свои руки», прошли под девизом «Работа». Важно было прежде всего в Европе закрепить импульсы работы над биографией. Это означало дважды в году по 6-8 недель вести курсы и семинары. Вначале я охотно включала неделю отдыха; так я познакомилась с Марокко, Пиренеями, Португалией, северной Испанией и северной Францией, Швецией и Готландом.

Когда затем мой муж внезапно заболел (мне было 66 лет), я полностью настроилась на курсы и отменила недели отдыха. Было много встреч с людьми. Если приходилось встречаться более двух раз на курсах, то возникали прекрасные и интересные дружеские отношения. Некоторые из этих встреч и дружеских отношений глубоко запали мне в сердце; и, конечно, возникает вопрос: какое значение они имеют для будущего? Моим благополучием в этот период работы я обязана в особенности пяти людям и учреждениям, которые дали мне возможность работать в течение длительного времени, среди них клиника Лукаса, больница Ланштайн, форум Кройцберг.

Интенсивная работа участников позволяла мне иногда преодолеть усталость. Часто я после такого курса чувствовала, что вышла из него более бодрой, чем начинала его. Это всегда было большим подарком для меня, важно было также переживать то, как участники в течение курса преобразовывались.

Мои курсы вели меня в основном в Швейцарию, Германию, Испанию, Португалию, Швецию и Англию, однажды даже в США. Германию я всегда воспринимала как свою духовную родину. Высшей точкой этой работы был 1997 год в больнице Ланштайн, где коллеги подготовили и представили биографии Гете, Шиллера, Новалиса, Моцарта, Шуберта и Гайдна, рассмотрев их с точки зрения планетарных качеств; как будто весь планетный круг и его духовные существа встретились.

Поездка в Веймар усилила это чувство, и для меня было особенно тяжело проститься с работой. Но я запланировала предпринять в 1998 году год отдыха, я хотела посвятить этот год погружению в себя.

Эти последние годы, кроме работы, характеризуются и некоторыми событиями. Например, 66-й год жизни; мне было 65 и я полностью спланировала мой 66-й год жизни. Мой муж, который сам участвовал в очень интенсивной работе на семинарах и много времени проводил вне дома, уже давно был недоволен моими длительными отлучками в Европу. В этом году в конце февраля мне было очень тяжело уезжать, у меня было гнетущее чувство и никакого желания. Но когда я приехала в Швейцарию, меня ждала новая группа - первая постоянная группа - и с самого начала мы стали очень близки! Так я с энтузиазмом начала работу. В середине второй недели, мы уже почти закончили, я получила сообщение, что моему мужу плохо. Он лежит в реанимации и, вероятно, у него инфаркт. Я решила сразу же лететь назад и поспешила сразу из аэропорта в больницу. Тем временем моего мужа напичкали аллопатическими медикаментами и выписали из реанимации. Я стала дежурить у него, как это принято в бразильских клиниках; еще через два дня нас перевели с 12 этажа в «подвал». Первые два дня я находилась в состоянии эйфории, но после нашего перевода я почувствовала депрессию, я была в самом низу! Мой муж крепко спал; я проснулась около 4-х утра и медленно почувствовала, как бодрящая сила дотронулась до меня и я снова полностью смогла присутствовать там. На меня снизошли способность простить саму себя, спокойствие и глубокий покой. Через несколько дней мы смогли вернуться домой. Я решила продолжить семинары в Европе. Это было и желание моего мужа, которому необходимо было время для себя самого. В том же году в июле я со всеми детьми и внуками запланировала путешествие в автомобильном фургоне по США. Мы полетели в Лос Анжелес, чтобы забрать там два фургона, и отправились в Большой каньон, в парк Йеллоустоун и по другим местам. Это были три замечательные недели! У меня было ощущение: «здесь Бог сам построил свои храмы!» Дети и внуки были тоже в восторге. Вскоре после этого моя дочь Аглая (42-х лет, которая вместе с ее мужем не принимала участие в путешествии) родила у себя дома моего внука Леонардо.

Затем мы с мужем (он тоже не принимал участие в путешествии по США) поехали на три недели на северо-восток Бразилии. Мы снова сблизились в этом путешествии и вместе решили постепенно сократить нашу работу, чтобы снова заняться теми вещами, которым в последнее время мы уделяли недостаточно внимания. Когда в начале следующего года мы были у нашего сына Томаса во Флорианополисе (однажды мы уже были там), нам там так понравилось, что мы решили купить там участок и спустя полгода, в сентябре 1996 года, начать строительство дома; уже в апреле 1997 года мы смогли переехать!

С одной стороны, уличное движение в Сан-Паулу становилось все более затруднительным - чтобы добраться из Артемизии до нашей работы нам требовалось 1, 5-2 часа езды (раньше это составляло 30-45 минут), с другой стороны, мы не хотели теперь нести на себе столько ответственности, муж за свою фирме Адиго, а я за Артемизии. Все коллеги были подготовлены к тому, чтобы дальше самостоятельно вести дела учреждении; теперь они получили полную автономию для этого.

Наше решение переехать во Флорианополис было положительным; мы очень хорошо устроились на нашем острове. Мы наслаждаемся солнцем, ветром и звездами в кристально чистом небе. Мы наслаждаемся контактом с природой и в особенности с морем. Мы снова нашли радость в мелочах. Почти каждые месяц-два мы ездим на неделю в Сан-Паулу, где мой муж все еще отвечает за повышение квалификации консультантов предприятий, а я за повышение квалификации для работы в сфере биографики. Наконец у нас снова есть время, чтобы углубиться в антропософию, но теперь в совершенно другой форме. Мы снова можем регулярно поддерживать медитативную жизнь. Наши отношения мы тоже переживаем в совсем новой форме. Антропософия стала для нас еще более существенной, чем раньше, мы же постепенно приближаемся к концу нашей жизни. Незначительное потеряло свою важность (это не значит, что нам оно больше не мешает); в этом возрасте пытаешься лучше заняться существенным. Для нас теперь стала вызовом ежедневная работа, как, например, стирка, приготовление пищи, покупки, полив сада, так как раньше, как это принято в Бразилии, у нас была для этого домработница. В связи с этим я кажусь себе ребенком, который играет в «домик». Кроме этого, у меня еще остались переживания «Aha», когда я, плывя на лодке, вдруг вижу онку-ягуара; особенным переживанием является, когда удается увидеть китов, которые, приходя с южного полюса, проплывают вдоль побережья Сайта Катарины в сопровождении своих малышей, или когда дельфины парами или группами сопровождают нас во время прогулок по пляжу.

XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Еще один последний комментарий для тех, кто уже прочитал книгу «Взять жизнь в свои руки». В главе «с 28-го по 35-й годы» приведены рисунки, стихи и истории. Упомянутая там норвежка вернулась два года назад со своим мужем-бразильцем в Норвегию. Дальнейшая ее судьба мне не известна. Молодой человек, который написал стихотворение, внутренне освободился от семейных традиций и страха смерти. У него прекрасная семья и двое детей. Об авторе биографии 7 я ничего больше не узнала.

Посмотрим на метаморфоз трех мужских биографий А, В и 5.

Здесь мы наблюдаем определенное родство, поскольку в каждой из них в 42-49 лет происходило что-то, что приводило к внутреннему освобождению. Для мужчины, мне кажется, особенно важно, что именно в фазе Марса завоевывается новая оценка, собственная позиция в жизни, самобытие. - Эти шаги делают возможным ощущение внутренней свободы. Таким образом, это является подготовительной фазой для того, что должно случиться в дальнейшей жизни.

У женщины эта конфронтация с самой собой, созревание и рассмотрение своей новой ценности происходит в фазе 35-ти - 42-х лет.

Важно, чтобы женщина могла сопровождать фазу мужа 42-х - 49-ти лет, как бы отпуская его на свободу, дистанцированно. Для женщины же важно, чтобы мужчина в ее фазе 35-ти - 42-х лет поддерживал ее. Что касается отношений, то это самые трудные годы для создания солидного базиса для всего того, что еще может произойти в дальнейшей жизни.

 

ПРИЛИПАНИЯ

Золотым правилом этого времени является помощь, поддержка, свобода, развитие любви, которая уважает другого во всей его индивидуальности.

Жить в любви к делам и давать жить, в понимании чужого воления – это основная максима свободного человека. 40

                                                                                   Рудольф Штейнер

 

Пришло время сказать еще несколько заключительных слов к главе «Духовные события в биографии». Многие люди раньше верили - а в некоторых местностях и сегодня верят - в чудо и пассивно или в молитвах ждали этого чуда. Сегодня люди вообще не чувствуют, как много чудес происходит в их жизни, в их повседневной жизни. Сейчас необходимо с помощью работы над биографией, с помощью «воспоминания о духе» заново осознать это чудо и развить чувство благодарности по отношению к этим событиям.

На днях один из моих сыновей сказал: «Знаешь, чего мне не хватает в твоей книге? - Биографий, которые бы рассказывали об успешных жизнях!» Тогда я подумала: в сущности, каждая биография имеет внутренний, иногда не заметный снаружи успех. Это страдания, ведущие к мудрости. Иногда это становится очевидным, иногда остается невидимым. Многие плоды пожинаются только в другой жизни. Так называемые успешные биографии сегодня публикуются различными издательствами в карманных справочниках. Это можно только приветствовать, так как изучение биографий других людей и узнавание чего-то в нас самих все больше пробуждает в нас духовную силу Я.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Gudrun Burkhard, Das Leben in die Hand nehmen. Arbeit an der eigenen Biographie, Stuttgart 1992 - Гудрун Буркхард «Взять жизнь в свои руки», "Духовное познание", Калуга, 2001.

2. Rudolf Steiner, Der Lebenslauf des Menschen vom geisteswissenschaftlichen Standpunkte, GA 55, доклад 28. 2. 1907.

3. Rudolf Steiner, Die Polarität von Dauer und Entwicklung im Menschenleben, GA 184, доклад 14. 09. 1918

4.Rudolf Steiner, Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, Band III, GA 237

5.Rudolf Steiner, Die Offenbarungen des Karma, GA 120, Доклад 16. 05. 1910

6.Rudolf Steiner, Das Zusammenwirken von Ärzten und Seelesorgern, GA 318, Доклад 11. 9. 1924.

7.Rudolf Steiner, Unsere Toten, GA 261.

8.И. В. Гете СС в 10 тт.

9.Rudolf Steiner, Wahrspruchworte, GA 40, Dornach 1986

10.ders. Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, GA 236, доклад 18. 5. 1924 - «Эзотерические рассмотрения кармических взаимосвязей», «Антропософия», 2000.

11цитир. по George und Gisela O'Neil, Der Lebenslauf, глава «Die Brücke im 35. Lebensjahr», Stuttgart 1995

12.Rudolf Steiner, Initiationswissenschaft und Sternenerkenntnis, GA 228, доклад 27. 7. 1923

13.Rudolf Steiner, GA 236, см. прим. 10

14.Rudolf Steiner, Die Offenbarungen des Karma, см. пр. 5.

15.Гримм. Сказки.

16.Rudolf Steiner, Inneres Wesen des Menschen zwischen Tod und neuer Geburt, GA 153, доклад 12. 4. 1914.

17.Rudolf Steiner, Die Offenbarungen des Karma, см. пр. 5.

18.Rudolf Steiner, Die soziale Grundforderung unserer Zeit, GA 186, доклад 12. 12. 1918

19.Rudolf Steiner, Wiedervcrkörperung und Kamia, GA 135; Die Offenbarungen des Karma, см. прим. 5; Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, 6 тт., GA 235 bis 240

20.Rudolf Steiner, Metamorphosen des Seelenlebens II. Teil, GA 59, доклад 17. 2. 1910.

21.Оба высказывания не принадлежат, как часто полагают, Рудольфу Штейнеру. Возможно, они принадлежат Адольфу Аренсону.

22.например, в: Rudolf Steiner, Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, Bd. 2, доклад 29. 5. 1924.

23.Rudolf Steiner, Das Initiatenbewusstsein, GA 243.

24.Rudolf Steiner, Das Leben zwischen dem Tode und der neuen Geburt im Verhältnis zu den kosmischen Tatsachen, GA 141.

25.Rudolf Steiner, Ursprungsimpulse der Geisteswissenschaft, GA 96.

26.Rudolf Steiner, Das Miterleben des Jahreslaufes in vier kosmischen Imaginationen, GA 229, доклад 6. 2. 1924.

27.Rudolf Steiner, Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge, Bd. 4.

28.Радольф Штейнер, цитир. по: Hans Müller-Wiedemann, Karl König, Stuttgart 1992 (Ханс Мюллер-Видеманн, «Карл Кёниг. Биография» - «Духовное познание», 2001). Речь идет о письме Штейнера Христофу Бою, учителю Вальдорфской школы.

29.См. также: Artys Floride: Les Recontres Humaines et le Karma, и George und Gisela O'Neil, der Lebenslauf.

30.Lisa Tetzner, (изд.), Die schönsten Märchen der Welt für 365 und einen Tag, München 1985

31.Italienische Märchen, aus: Italo Calvino (hrsg.), Italienische Märchen, Zürich 199332.Смотри также послания Павла к коринфянам, в также Rudolf Steiner, Erfahrungen des Übersinnlichen. Die drei Wege der Seele zu Christus, GA 143, den Vortrag «Die Liebe und ihre Bedeutung für die Welt» Dornach 1994

33.Bernard Liebegoed, Der Mensch an der Schwelle, Stuttgart 1986 - Бернард Ливехуд, «Человек на пороге», «Духовное познание», 1993

34.Это стихотворение Герберта Хана было передано устно и лично учителям и ученикам Вальдорфской школы

35.Walter Holzapfel, Auf dem Wege zum hygienischen Okkultismus, Dornach 1988

36.Об эзотерическом значении этого события смотри Rudolf Steiner, Das Lukasevangelium, GA 114 - Рудольф Штейнер «Евангелие от Луки», М. 2000, 6-й доклад.

37.См. Wilhelm Jörner, Zeit und Rhytmus, Stuttgart 1993

38. B: Margarethe und Erich Kirchner-Bockholt, Die Menschheitsaufgave Rudolf Steiners und Ita Wegman, Dornach 1976. Мужкое род для Солнца в первой строфе и женский для Луны во второй строфе выбраны Рудольфом Штейнером сознательно, чтобы правильно отразить характер этих двух звезд.

39.Coenraad van Houten, Erwachsenenbildung als Willens-erweckung, Stuttgart 1996.

40Rudolf Steiner, Die Philosophie der Freiheit, GA 4 - Рудольф Штейнер, «Философия свободы» Калуга, 1994, 9 глава.