Погрузитесь в нектар поклонения

 

Подлинная отрешенность по отношению к миру приходит, когда возникает и все более начинает проявлять себя тоска по Божественному Я в собственном сердце. Помните великие слова откровения Упанишад: «Все объемлется любовью во имя Высшего Я. Высшее Я в тебе – нектар». Все усилия и устремления человеческие есть выражение внутреннего порыва достичь Высшего Блаженства или Божественного Я внутри себя.

Научитесь видеть проявления Божественной Воли в своей жизни и через свою жизнь. Не приписывайте себе заслугу, когда дела ваши идут успешно, но зрите в этом славное проявление Длани Божией и будьте благодарны Всевышнему. Если напасти обрушиваются на вас, не теряйте из виду всё ту же самую Божью Длань, поддерживающую вас на каждом шагу, ибо то, что кажется неблагоприятным, на самом деле – завуалированное благо. Мир задуман был Творцом таким образом, что всё, что бы ни происходило с человеком, оборачивается во благо – на развитие его души.

Вам необходимо раскрыть в себе мистическое в и дение, благодаря которому мир предстанет пред вами полным Божьего великолепия. Такое видение можно развить с помощью джапы (повторения мантры). Повторяйте Имя Бога (одну из выбранных мантр) или же короткую молитву, традиционно принятые в рамках вашей веры, и чувствуйте божественное присутствие вокруг себя. Повторяя Имя, старайтесь чувствовать себя объятым вездесущим и всемогущим Божественным Духом. Совсем как ребенок, вкушающий сласти, вы должны сладостно вкушать нектар Божественного Имени.

Если вы ждете каких‑то результатов от повторения Имени Божьего, тогда это нельзя назвать поклонением. Поклонение – это тонкое искусство. Разве Божеству не ведомы ваши нужды? А посему надобно ли при повторении мантры обременять свой ум всякого рода ожиданиями? Учитесь просто наслаждаться ее нескончаемой сладостью и через это питать свою душу духовной силой.

 

Будьте героем

 

Не ищите комфорта в жизни. Прекрасный пример, наглядно поясняющий это положение, мы находим в «Махабхарате». Великий воин Бхишма, прославленный дед пандавов и кауравов, был сражен на поле боя отравленными стрелами. Он не был убит, но сражаться не мог. Кто‑то принес ему подушки для удобства, но он отказался от них. Тогда Арджуна послал три стрелы в то место, где покоилась головушка славного воина. Такая «подушка» доставила Бхишме истинную радость, ибо лишь она пришлась по душе такому герою, каким был он. Мораль этой истории такова, что духовный подвижник должен быть вечным воином на поле битвы этой жизни и ему не д о лжно прельщаться комфортом и роскошью, ибо такое его поведение будет выдавать в нем слабость и трусость. Когда продиктованная самостью тяга к комфорту и уюту слишком занимает ваш ум, тогда духовная воля ваша, которая могла бы привести вас к удивительным пределам мира и процветания, теряет свою силу.

 

Ищите общество благочестивых, духовных людей (сатсанга)

 

Городской житель испытывает неподдельный восторг, когда попадает за город или в сельскую местность с её освежающей и умиротворяющей атмосферой. Подобным образом, когда вы попадаете в общество праведных, благочестивых людей (сатсанга) и благодаря этому проникаете в царство духовных мыслей, вы открываете для себя уникальный вид счастья.

Существует две формы сатсанга. Вам следует слушать беседы о «Гите», Упанишадах и других духовных писаниях, проводимые просветленными личностями. Если же такая форма активного сатсанга не представляется возможной, вы можете обратиться к самостоятельному изучению священных писаний или текстов духовного содержания, написанных просветленными мудрецами. Таким путем вы выходите на зеленые просторы полей, чарующих рощ и великолепных садов духовной мысли.

Если вы вкусите радость сатсанги, вы уже не сможете более обходиться без него ни единого дня. Пусть жизнь ваша будет все более погружаться в сатсангу, и вы, в свою очередь, станете источником сатсанги для других.