О тапасе (духовной практике).

Существует три вида тапаса: тапас ума, тела и речи. Позвольте напомнить, что тапас тела включает в себя несколько аспектов.

Во-первых: воспитание в себе уважения к старшим и учителям, почитание Бога; служение старшим, почтительное отношение к их просьбам и требованиям, исполнение этих просьб, желание заслужить их благодарность и милость Бога.

Второе: внешняя и внутренняя чистота. Внешняя чистота заключается в поддержании чистоты окружающей территории.

Третье — это брахмачаръя. Это понятие не подразумевает простого отказа от женитьбы или замужества. Это путь честности и искренности, бескорыстных желаний, чистого сознания и святых мыслей, приводящих к погружённости в священную любовь к Богу. (32, с. 337).

 

Учение о том, что Атман, пребывающий в сердцах всех людей — суть Вселенной и Верховный Владыка космоса, может объединить человечество и обеспечить мирное сосуществование всех стран. Жизнь теряет смысл, если человек не стремится к познанию Истины! Нельзя лишать своих детей этого сокровища и спокойно наблюдать, как они ведут пустую и никчемную жизнь. Все люди должны стремиться к познанию Истины и вести к этой цели своих детей.

Но сегодня происходит обратное! Родители, учителя и руководители всех уровней разжигают у молодых людей негативные эмоции, призывая их к насилию. Люди, проповедующие принципы всеобщего мира, ведущие разговоры о детском образовании и твердящие о взаимной любви, общественном прогрессе и национальном возрождении, своим поведением подрывают всё это.

Родители должны являться примером для своих детей.

В культуре Бхараты считается, что смирение, искренность и стремление к единству лучшие средства от подобных ошибок. Не погоню за такими преходящими ценностями как роскошь, комфорт, богатство и власть, а простую жизнь, возвышенные мысли и чувства, дарующие счастье и обеспечивающие общественный мир и спокойствие — вот что всегда проповедовали индийские мудрецы.

Вы, должно быть, видели пьесы, в которых принимают участие ребята из детской организации «Бал-викас». Эти пьесы вдохновляют и одновременно наставляют. Они всегда производят на детей и взрослых большое впечатление. Но это ещё не всё. Взрослые после этих пьес также расцветают (викас) и начинают вести простую и духовную жизнь. Сегодня дети очень своенравны и часто плохо ведут себя, потому что им некому подражать. Учитесь у детей «Бал-викас», как нужно исполнять свой долг и почитать Господа. Каждый ребёнок должен быть в доме солнечным лучиком, проливающим свет любви. Пусть желание ребёнка помогать другим детям и больным вдохновит на это и вас. Дети никогда не лицемерят, они очень искренни и чисты. Этому следует у них поучиться, ибо взрослые далеки от такого идеала. (31, с. 40-41).

 

Сегодня даже высокообразованные родители неразборчивы в своём поведении. Они отговаривают своих детей поклоняться Богу и участвовать в пении бхаджанов. При этом они говорят своим детям, что те смогут подумать о Боге на пенсии. Это огромная ошибка. «Выйди заранее, иди не спеша, тогда благополучно доберёшься до места назначения». О Боге можно вспомнить в старости, только если думать о Нём с детства.

Студенты! Детство — это как раз та пора, когда следует размышлять о Боге. Это золотой возраст, так как он священен. Используйте его правильно.

Некоторые родители хотят, чтобы их дети отправились за границу сразу же после окончания университета. Что же есть в других странах, чего нет в Бхарате? На самом деле, того, чего нет в Бхарате, нет нигде в мире. Большинство студентов, уезжающих за границу в поисках лучшего образования, становятся испорченными и бесхарактерными. Я Сам был свидетелем того, как многие студенты, уехавшие в другие страны, теряли свой характер. Люди отсылают своих детей за границу, желая, чтобы они стали дханавантулу, богатыми, а не гунавантхулу, добродетельными. Деньги обеспечивают комфорт и удобство, но могут ли они принести покой ума? Нет. Покой ума может дать только духовность. (10, с. 50-51).

 

Многие родители сегодня ответственны за то, что их дети сбиваются с пути. Студенты должны помнить, что даже если их родители рекомендуют им не вступать на духовный путь, они имеют право пойти против этого совета родителей. Когда отец становится между сыном и его преданностью к Богу, сын вправе ослушаться отца. В земных делах сын может следовать указаниям отца. Но в отношениях с Богом вы должны придерживаться только собственного пути.

При бракосочетании жених и невеста обязаны действовать вместе в делах, касающихся правильного поведения, материальных интересов и земных желаний — дхармечха, артечха и каамечха. Но в отношении мокши, достижения освобождения, каждый должен следовать по своему пути. Это значит, что в духовной области вам нет причин бояться кого-либо. Когда Рана не пускал Миру в храм Кришны, Туласидас подсказал ей, что в поисках Бога она не обязана выполнять приказы мужа. Вибхишана предпочёл ослушаться своего старшего брата Равану, когда Равана выступил против его преданности Раме. Бхарата не позволил осуществиться желаниям своей матери по причине своей преданности Раме. Император Бали пренебрёг советом своего учителя Шукрачарьи, когда тот стал на пути выполнения Бали своего обещания Господу. Урок, который содержится во всех этих эпизодах, состоит в том, что Бог превыше всех. Отец, мать, брат, учитель и все остальные стоят много ниже Бога. Все эти отношения временны и преходящи. Только взаимоотношения между Богом и человеком вечны и неизменны. Вера в Бога должна быть твёрдой и непоколебимой. (7, с. 182).

 

Для ежедневной молитвы или медитации вам нужно отвести у себя дома отдельную комнату или угол — тогда во время практики ваши возвышенные мысли будут насыщаться благоуханием. Когда вы всё время меняете место, это подобно частой смене компании: совокупный эффект воздействия хорошего общества будет ослаблен. Родители и наставники должны сразу же исправлять «отклонения» своих подопечных — всякий раз, когда они забывают о своём духовном долге или уклоняются от него.
(30, с. 328).