Исход Харишчандры в Варанаси

 

Харишчандра сказал:

 

Не отдав тебе золото, я не смогу совершить трапезы.

Я же обещал, о лучший из мудрецов, оставь печаль, о давший благой обет. (1)

 

Я кшатрий, владыка земли, происходящий из рода Сурьи,

Царь, устроитель жертвоприношения раджасуя, податель желанного. (2)

 

Как же я могу, о господин, не отдать долг?

Случайно, помимо воли даже будет возвращен тебе долг, о лучший из брахманов. (3)

 

Здрав будь, отдам я золото, желанное сердцу.

Некоторое время подожди, до тех пор пока я не обрету богатство. (4)

 

Вишвамитра сказал:

 

Откуда, о царь, в будущем возьмешь ты богатство,

Потеряно царство, а с ним казна и войско, средства достижения цели. (5)

 

Напрасна твоя надежда на [обретение] богатства, о владыка земли, и что я могу [здесь] поделать?

Как я могу мучить тебя, неимущего, вследствие алчности, о царь? (6)

 

Поэтому скажи, о владыка земли: «Я не дам» сейчас,

И оставив надежду несбыточную, я уйду затем. (7)

 

Куда хочешь, отправляйся, о Индра среди царей, вместе с женой и сыном.

«Нет золота, что я могу дать тебе? - это скажи теперь! (8)

 

Вьяса сказал:

 

Выслушав слова брахмана, уходящий царь

Ответил мудрецу: «О брахман! Имей терпение, отдам я [дакшину]. (9)

 

Мое тело здорово, и [также тела] жены и сына.

Продав тело, долг я верну тебе, о брахман! (10)

 

Покупателя найди, о Индра среди брахманов, в городе Варанаси, о господин.

Состояние раба обрету я вместе с женой и сыном. (11)

 

Возьми две бхары золота полностью, о мудрец.

Цену, назначив нам всем, довольным стань, о держатель земли". (12)

 

Так сказав, отправился он затем вместе с женой и сыном[29]

Туда, где сам Шанкара пребывает вместе со [своей] возлюбленной Умой[30]. (13)

 

Узрев тот прекрасный город, приносящий радость сердцу,

Сказал он: «Доволен я, видя град блистающий». (14)

 

Затем, придя на [берег] Бхагиратхи, он совершил

Омовение, тарпану богом и прочим, и арчану там проведя, оглядел местность. (15)

 

Владыка земли, войдя в дивный град Варанаси,

Который [предназначен] ни для человеческого наслаждения, но есть собственность Держателя трезубца[31], (16)

 

 

Пошел пешком вместе с женой, терзаемый горем и смущенный.

Войдя в город, тот царь вздохнул (17)

 

И встретил затем брахмана, лучшего из мудрецов, стремящегося [получить дакшину].

Увидев его, встретившегося, он исполнился смирения. (18)

 

Харишчандра, сложив ладони, сказал великому мудрецу:

«Вот моя жизнь, и сын и супруга любимая, о мудрец. (19)

 

Благодаря [всему] этому пусть будет исполнено намерение твое, бери же сейчас, о лучший из брахманов.

И что еще другое я должен совершить, то ты назвать должен! (20)

 

Вишвамитра сказал:

 

Прошел месяц, благо тебе, да будет дана мне дакшина.

Прежде [сделано] тобою обещание, если помнишь собственные слова. (21)

 

Царь сказал:

 

О брахман! Еще не истек месяц, о богатый знанием и подвижничеством.

Подожди же, пока пусть пройдет оставшаяся половина дня. (22)

 

Вишвамитра сказал:

 

Да будет так, о великий царь, но я приду затем

И наложу проклятие на тебя, если ты не преподнесешь

[дакшину]. (23)

 

Молвив так, брахман ушел, а царь призадумался:

«Как я могу преподнести ему обещанную дакшину?»[32] (24)

 

Откуда [возьмутся] у меня благоденствующие друзья, и откуда [взять] мне деньги?

Принятие даров запретно для меня, так что же я буду просить? (25)

 

В дхармашастрах для царей предписано три занятия[33]:

Если жизнь я оставлю, не преподнеся дакшину, (26)

 

Губитель имущества брахмана, грешник, червем я стану[34], низкий из низких,

Или же обрету состояния преты, лучше уж продать себя". (27)

 

Сута сказал:

 

Царю взволнованному, несчастному, размышляющему, с

поникшим лицом

Сказала жена, голосом, невнятным из-за слез: (28)

 

"Оставь заботу, о великий царь, и следуй собственной дхарме.

Подобно прете, следует избегать человека, свернувшего с [пути] истины. (29)

 

Говорят, что для человека нет ничего выше дхармы,

Которая, о тигр среди мужей[35], заключается в следовании собственному обещанию. (30)

 

Известно, что агнихотра, дары и прочее, все обряды

Бывают того бесплодны, чьи слова оказываются ложью. (31)

 

Сказано в дхармашастрах мудрыми, что истина вечна.

Для избавления ото лжи и также для изгнания грешников. (32)

 

Сотню ашвамедх и раджасую, о государь,

Совершивший царь, [хоть] один раз сказав неправду, ниспадает из рая. (33)

 

Царь сказал:

 

Остается этот мальчик, сын, продолжатель рода,

Да будет сказано то, что ты сказать желаешь, о обладающая слоновьей походкой[36]. (34)

 

Супруга сказала:

 

О царь! Да не будешь ты лжив, мужчинам женщины рожают сыновей.

Поэтому меня продав, отдай брахману дакшину. (35)

 

Вьяса сказал:

 

Выслушав эти слова, владыка земли упал в обморок,

А когда сознание вернулась, он стал сетовать, горестный: (36)

 

«Великое несчастье то, дорогая, что ты это говоришь мне.

Разве не помню я грешник, твои речи, [сопровождаемые] улыбками? (37)

 

О! О! Как ты можешь говорить это, о ясно улыбающаяся!

Дурные слова эти как ты можешь молвить, о красавица!" (38)

 

Сказав так, лучший из царей, потерявший самообладание

[при мысли] о продаже жены,

Рухнул на землю, потерявши сознание. (39)

 

Видя царя лежащем на земле в обморочном состоянии,

Сказала [слова исполненные] сострадания дочь царя печальная (40)

 

«О! Великий царь, вследствие чьей злобы

Пал ты на землю, подобно нищему, просящему пристанища? (41)

 

[Тот], который раздавал жрецам огромные богатства,

Тот владыка земли ныне спит на земле, супруг мой. (42)

 

Чего дурного, о судьба, совершил этот владыка земли,

Что равный Индре [или] Упендре, он обрел участь грешника?" (43)

 

Молвив так, она, прекраснобедрая, потеряла сознание,

Томимая невыносимым великим бременем горя мужа! (44)

 

Проголодавшийся ребенок видя [это], сказал, страдающий:

«Папа, папа, дай еды, мама, дай мне еды!» (45)

 

Так в седьмой книге махапураны Девибхагавата заканчивается двыадцатая глава, называющаяся "Исход Харишчандры в Варанаси".

 

 

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ