Третий период – Общеиндийская держава – 5-1 в. до н. э.

В 5-4 вв. до н. э. происходит объединение городов-государств в единое централизованное государство – державу Нандов (по имени династии). В этот период происходит возникновение буддизма – одной из мировых религий.

В конце 4 в. до н. э. после завоевания Персии войска Древней Греции (поход Александр Македонского) вторгся в Индию, встретил сильное сопротивление и не решился напасть на империю Нандов и покинул Индию, оставив небольшие гарнизоны в захваченных ее районах.

В 317 г. династия Нандов была свергнута и к власти пришла династия Маурьев, которая существовала до 180 г. до н. э. Империя делилась на пять наместничеств и мелкие административные районы. В качестве общеимперской религии утверждается буддизм.

Сельские общины платили налог – 1/6 от урожая.

С 5 в. начинается расцвет городов, многие из этих городов существуют и в настоящее время. Ремесленники по профессиям объединялись в союзы. В крупных царских ремесленных мастерских работали свободные и несвободные мастера.

Развита торговля и ростовщичество. Обычная годовая ставка – 15% в год.

В общественном строе варны начали делится на более мелкие касты – джати. Касты были замкнуты и допускали только внутренние браки.

Экономический строй был рабовладельческий. Рабы не входили в систему варн. Также на полях трудились должники и наемники.

 

Четвертый период – разложения рабовладельческих и формирования феодальных отношений в Индии – 1-5 вв. н. э.

В 1 в. н. э. в районе примыкания Индия со Средней и Центральной Азией возникает Кушанское царство, в которое входит большая часть Индии. Оно существует до 3 в. до н. э. Другая, средняя и южная часть Индия распадается на мелкие государства.

В 4 в. н.э. из мелких государств Индии возникает империя Гуптов. Начинает печататься золотая монета.

Для этого периода характерно распространение царских дарственных грамот на землю, при этом общинное население начинало платить налоги в пользу нового хозяина земли. Это рассматривают как проявление феодализации общественных отношений.

В 5. в. империя Гуптов была завоевана ираноязычными кочевниками эфталитами. Этим заканчивается древняя история Индии.

 

Основы буддизма

Основоположником Буддизма является Будда (просветленный). Светское его имя – индийский царевич Сиддарта Гаутама. Он был сыном царя племени шакья, обитавшего на северо-востоке Индии. Мать Гуатамы – Майя долгое время была бездетной, но в 45 летнем возрасте ей приснился сон, что на нее сошло божество в виде белого слона и после этого она чудесным образом родила сына, вышедшего у нее из правого бока. Мальчик уже на седьмой день начал говорить и ходить. Его оберегали от любых неприятных впечатлений и он не выходил из дворца. Но в 29 лет он вышел из поместья на прогулку и увидел, сначала старика, затем больного, а потом покойника. Это потрясло его. Он ушел из дома, чтобы найти понимание жизни и путь преодоления ее несовершенства.

Однажды, когда он сидел под деревом на него снизошло "просветление" и ему открылись "четыре благородные истины":

жизнь есть страдание,

причиной страданий являются желания, страстные влечения,

избавиться от страданий можно, лишь подавив в себе желания, страсти;

для достижения избавления от страданий человек должен следовать серединному восьмичленному пути спасения.

Цель жизни человека согласно буддизму – самосовершенствование и приближение к Будде для исправления кармы и достижения нирваны. Для этого необходимо выполнять пять правил:

не наносить вреда живым существам,

быть праведным,

не воровать,

избегать чувственных наслаждений,

не пить спиртного.

 

Буддизм является одновременного философским мировоззрением и религией. Будда не считается богом.

Буддистский центр в Самаре: Самара, ул. Ерошевского д. 1, кв.1.

Религиозная организация Буддийский Центр Алмазного пути школы Карма Кагью г. Самары «Карма Чепел Линг»

Тел: 8 - 846 - 972 59 44 (центр)

Тел: [phone] (Александр)