Муданам шри радха расика тилакау сйам сукритини

 

“Когда же я, подойдя ко вратам кунджи, буду столь удачливой девушкой, что смогу блаженно омахивать Радху и Расика Тилаку (Кришна, величайший наслаждающийся), чьи нежные и изумительные тела увлажнены испариной усталости от Их интенсивной и напражённой эротической баталии?”

 

Омахивание Радхи и Расика Тилаки

 

Комментарий: Наградив Свою служанку, юная Чета, от созерцания форм и качеств друг друга, становится охвачена страстными желаниями, поэтому Они входят в кунджу чтобы заняться там любовью. Служанка смотрит в кунджу сквозь щели в лианах и так удовлетворяет своё давно-лелеемое желание понаблюдать за сладкими любовными играми Божественной Четы. Их страстное, напражённое, эротическое сражение становится причиной увлажнения Их тел капельками пота, Их тела нежны и несут изумительную красоту: Их одежды и украшения спали с Их тел, а все узоры на них размазались. Насколько же желанно для служанки сладкое созерцание Радхи и Мадхавы, занятых в Своём эротическом сражении!

Когда великий воин Бхишмадева лежал на ложе из стрел, он молил об аудиенции Кришны следующим образом: *** (Ш.Б. 1.9.34) “Пусть же мой ум сосредоточится на Кришне, Всевышнем, чьи волосы ниспадают, поскольку были припорошены пылью, поднятой копытами коров, чьё лицо украшено капельками пота, и кто наслаждается будучи пронзён моими острыми стрелами!” Подобным же образом служанки желают видеть нежные тела Божественной Четы, увляжнёнными капельками пота, а Их одежды и украшения приведенными в беспорядок после завершения Их эротического сражения.

Чтобы уменьшить Свою усталость, Радха и Расика Тилака садятся у врат кунджи и служанка высушивает капельки пота на Их телах блаженно омахивая Их. Когда прекрасная Чета так наслаждается прохладным бризом, Они опираются друг о друга и закрывают Свои глаза, и от Их тел исходит естественная сладость. Когда служанка совершает это служение, она считает себя наиболее удачливой девушкой (сукритини).

 

Стих 194

Митхах премавешад гхана пулака дор-валли рачита

Прагадхашлешенотсава расабхаронмилита дришау

Никундже клрипте ваи

Нава кусума талпе’бхишайитау

Када пат самвахадибхир ахам адхишау ну сукхайе

 

“Когда же я порадую моих царя и царицу (Радха-Кришна), массажируя Их стопы и совершая другое подобное служение, пока Они лежат в тесных объятиях на ложе из цветов в никундже, Их глаза широко раскрыты из-за погружения в любовные вкусы, а Их лианоподобные руки покрыты “мурашками” от экстатической любви друг к другу?”

 

Массажирование стоп моих царя и царицы

 

Комментарий: Шрипада, в своей форме кинкари, уменьшил усталость юной Четы, омахивая Их, и теперь она/он заставляет Их лечь на недавно сделанное ею ложе, усыпанное цветами без стеблей. Там Божественная Чета крепко обнимают друг друга Своими покрытыми “мурашками” и ланоподобными руками. Они страстно вскрикивают от прикосновение к частям тел друг друга и Их глаза широко раскрыты, так что Они не засыпают, но погружены в блаженство любовных объятий друг друга. Удачливая служанка сейчас массажирует стопы этой юной и влюблённой Четы. Вся нежность ладоней служанки проявляется сейчас в её пальцах, поэтому она в высочайшей степени радует своих царя и царицу, массажируя Их нежные лотосные стопы. Практикующие должны ментально сесть рядом с этой служанкой, чтобы научиться от неё этим служениям. еи саб сева йара, даси йено тара, анукшана тхаки тара санге (Прартхана). Служанка, чашами своих глаз наслаждаясь питьём нектара величайшей сладости форм её крепко обнявшихся царя и царицы, прижимает Их нежные лотосные стопы к своему сердцу. Что за блеженное состояние! Служанка не имет представления о том, сколько прошло времени, потому что влияние материального времени полностью отсутствует в духовной реальности.

 

 

Стих 195