Пулакаир мандита бхати радха

 

“Рядом со Своим возлюбленным Шри Радха сияет, украшенная “мурашками” экстаза, Её губы слегка испачканы красным паном из уст Её возлюбленного и Она громко поёт песни собственного сочинения, аккомпанируя Себе на Своей Вине, называемой Читрабханги, Её склонённая шея и Её приподнятые, но немного нахмуренные, брови выглядят слаще сладости.”

 

Песни, сочинённые Шри Радхой

 

Комментарий: Шрипада во внешнем сознании очень смиренно молит о милостивом взгляде Шри Радхи. Он думает: “Я лишён милости Шримати, но позвольте мне хотя бы попросить о Её милостивом взгляде, следуя йачака рити (что означает, что хотя бедняк желает получить многое, он просит о малом, из-за отчаяния или смирения).”

Шри Шри Радха-Мадхава наслаждаются в роще, а Шрипада, в своей форме кинкари, занят в служении Им. Шйамасундара нежно держит лицо Шримати и в поцелуе проталкивает Её в уста свои пережёванные листья бетеля, окрашивая так края Её губ их соком. Из-за того, что они были даны с большой любовью, края губ Шримати стали столь прекрасны. Нектар губ Шримати - это сама жизнь и пища для птицы Чакора, именуемой Шйамасундара. Без этого нектара Он умрёт, и сейчас этот нектар стал ещё более изысканным, потому что пережёванные Им листья бетеля окрасили эти губы. Таким образом цвет любви держится на трансцендентности (олицетворённой Кришной). Красный цвет страсти (Её любви к Кришне) сейчас ясно виден на губах Шримати в форме этих пережёванных листьев бетеля.

Шйамасундара сказал: “Прийа! Сейчас исполни абсолютно новые песни в новых ритмах и тонах, которые изумят Мой ум своей сладостью!” Свамини, понимая желание Сундары, начинает петь сладкую песню в новых тонах и ритмах, аккомпанируя Себе при этом на Своей Читрабханги-Вине. Шйама никогда не слышал ранее такой изумительной песни! Хотя Кришна и является учителем всех искусств всех трёх миров, даже Он был изумлён, и неоднократно просил Радхику петь Её новые песни. Он был изумлён Её нектарным голосом, коккетливыми движениями Её глаз, Её лицом и Её шеей, и той сладкой формой, в которой Она прославляла Его форму, имена, качества и игры. Однажды Кришна сказал Нараде насколько Ему нравится то, когда Его преданные прославляют Его: *** “О Нарада! Я не обитаю на Вайкунтхе, в сердцах мистиков, но Я там, где Мои преданные воспевают Мою славу!” Нарада лично свидетельствовал это великому святому Вйасе в Шримад Бхагавате (1.6.33): *** “Когда я пою Его славу, Господь, который любит слушать прославления Себя (прийа шрава) и кто Сам является источником всех святых мест (тиртха пада), быстро проявляется в моём сердце!” Поэтому нет нужды говорить о том, сколько блаженства ощущает Кришна когда слышит сладкий голос премамайи Радхарани, прославляющей Его качества в новых тонах и ритмах! Все экстазы саттвика проявляются в Шримати когда Она видит то, насколько счастлив Её возлюбленный от Её исполнения песен. Её кожа украшается тогда “мурашками” экстаза и Её ум настолько переполняется памятованием Своего возлюбленного, что Она склоняет Свою шею и немного хмурит брови всякий раз, когда воспроизводит новый ритм. Это прекрасное и сладкое видение крадёт сердца Шйамасундары и служанок. Как же сладко эта бхавамайи гайика (эмоциональная певица) проводит Своё время с Кришной в кундже, распространяя безграничную сладость.

*** “Её губы окрашены красными пятнами пана, изошедшего из уст Её Прийатамы, Кого Она любит больше миллионов жизней, и принцесса Вришабхану поёт песни собственного сочинения.”

*** “Она поднимает Свои изогнутые брови, когда поёт на пятую ноту, и наклоняет шею. Большие “мурашки” радости появляются на теле Хари Прийи (Радхи), когда Она блаженно находится рядом с Валлаби Валлабхой (Кришна, возлюбленный гопи).”

*** “Я вижу Расавати Райи, изумительную Бхагавати, стоящей слева от Расамайи Нагарендры. Так в этом стихе Шрипада Прабодхананда открывает интимные игры в никундже. ”

 

 

Стих 191

Ким де дхурта правара