Зажигайте молодежь глубокими благовестническими темами

В мой последний (одиннадцатый) год в церкви, где я нес служение до прихода в церковь Седдлбек, мое рвение к благовестию несколько иссякло. Молодежь почувствовала это и последовала моему примеру; результатом этого было безразличие к благовестию. Придя в церковь Седдлбек, я вновь обрел свой пыл и хотел, чтобы молодежь знала об этом. Я начал с малой группы молодежи, но мы вскоре выросли, так как ребята постоянно слышали и понимали следующие три темы.

"Мы будем расти"

Я хотел, чтобы молодежь с самого начала знала, что у нас есть повеление идти к людям и научить последователей из всех народов. "Все" - это довольно много! Я объяснил, что мы не собираемся становиться самым большим молодежным служением в городе, но наше намерение - выполнять то, о чем просит нас Иисус в Великом Повелении. Я сказал молодежи, что если мы не растем, то тем самым говорим своим неверующим друзьям, чтобы они шли в ад. Этим мы говорим им, что они не стоят наших усилий. Если мы серьезно отнесемся к повелению о благовестил, то будем возрастать. Я вовсе не стыжусь этого. Я не призываю к устаревшему лозунгу молодежного служения о том, что больше значит лучше. Я, скорее, подчеркиваю, что лучше благовествовать, и это в результате всегда ведет к росту.

Если наша группа не растет, то мы тем самым говорим своим неверующим друзьям, чтобы они шли в ад.

"Мы не станем святой кучкой"

Приходя в малую группу молодежи, я постоянно говорил о "синдроме святой кучки" или "собраниях ТСС" (Тайное Собрание Святых). Я не хотел, чтобы наше молодежное служение было клубом, и старался, чтобы все это поняли. Я редко называю наше служение молодежной группой, потому что менталитет группы не растет; быть группой удобно. Служение растет. Служение рассматривает себя благовестническим.

Это труднопреодолимое препятствие для некоторых молодежных служителей. Они часто спрашивают: "Разве я не должен призывать свою молодежь к отделению от мира? Разве я не хочу, чтобы они слушали христианскую музыку и проводили время с верующими друзьями? Разве весь их мир не должен заключаться в христианстве?" Я отвечаю "Да" на первых два вопроса и "Нет" - на последний. Весь мир для них должен заключаться не в христианстве, а в Христе. А Христос пришел, чтобы спасти погибающих, а не чтобы образовать клуб.

"Данная программа не для вас"

В определенных случаях я говорю своей постоянной молодежи не приходить на конкретную программу, если они не приводят с собой друга. Я устал придумывать евангелизационные программы, чтобы помочь молодежи в личном свидетельстве, и видеть, как их посещают только церковная молодежь. Если вы беретесь за разработку программы, нацеленной на благовестие, то должны говорить своей постоянной молодежи, кого именно мы рассчитывает охватить данной программой.
Будьте внимательны, на какую программу вы приглашаете ребят приводить их друзей. Я помню, как спросил одного юношу: "Почему ты сегодня не привел с собой друга?"

Он сказал: "Я не знал, что эта программа для друзей". Я сказал: "Каждый раз, объявляя о программе, я говорил, чтобы вы приводили своих друзей".

Следующие его слова заставили меня задуматься по-настоящему: "Да, но вы ведь всегда призываете нас приводить своих друзей на всё". В тот вечер я усвоил ценный урок. Нужно конкретно указывать, какие именно программы предназначены для евангелизации.

Даже сейчас, когда наше служение испытывает удивительный рост, мы продолжаем повторять эти три темы о евангелизационном росте. Люди забывают то, что не подчеркивается особо. Мы не ходим успокоиться спасенной молодежью и потерять из виду тех, кто не знает Христа.

Побуждайте молодежь совершать "первые шаги" в благовестии

Помогая молодежи приобрести видение о спасении погибающих, покажите ребятам "первые шаги" в благовестии, которые им под силу. Ничто так не ведет к поражению, как такое обучение благовестию, когда молодежь должна выучить наизусть четыре счастливых шага к спасению, а затем выйти и говорить с незнакомыми людьми о том, что было выучено наизусть. Большинство ребят "не включаются" в благовестие незнакомым людям. Бог употребляет этот вид евангелизации, но она коренным образом ограничена несколькими бесстрашными благовестниками. Если вы обеспечите своих ребят методикой, которую они смогут освоить, то они приобретут уверенность в себе и, в конечном счете, станут отважнее, рассказывая друзьям о своей вере. Вы скорее дадите им надежду, разбивая процесс на осуществимые шаги, чем подавляя их обязанностью, которой страшится даже большинство взрослых.

Вот пример первых шагов, к совершению которых мы побуждаем нашу молодежь.

Шаг 1: Скажите своему другу, что вы верующий христианин.
Шаг 2: Пригласите своего друга на соответствующую программу.
Шаг 3: Расскажите своему другу, почему вы стали христианином.
Шаг 4: Расскажите своему другу, как вы стали христианином.
Шаг 5: Спросите своего друга, желает ли он (или она) стать христианином.

Мы называем этот процесс "вызовом дружеской евангелизации". Хотя это, скорее, устный призыв, чем собственно программа, мы все же называем ее своей главной программой евангелизации молодежи окружающей местности.

Составление программы для молодежи окружающей местности: пример церкви Седдлбек

В церкви Седдлбек есть главные и дополнительные программы молодежного служения, предназначенные для каждой категории потенциальной аудитории. Главные программы объясняются здесь, а также в конце последующих четырех глав. (В 12-ой главе перечисляются и описываются наши дополнительные программы.) Я молюсь о том, чтобы пример наших программ послужил толчком для ваших собственных идей. Я надеюсь, что при чтении о нашей работе в церкви Седдлбек вы не будете потрясены простотой программ нашего молодежного служения. В силу нашей целеустремленности, придерживаться программ не представляет для нас большой ценности. Если какая - нибудь программа не привлекает свою потенциальную аудиторию или не отражает одну из пяти Библейских целей (благовестие, братское общение, ученичество, труд служения, поклонение Богу), то мы ее изменяем или прекращаем.

Главная программа для молодежи окружающей местности: "Вызов дружеской евангелизации"

В начале учебного года мы преподаем серию уроков под названием "Вызов дружеской евангелизации". Мы даем каждому юноше или девушке карточку размером с бумажник и просим записать на ней имена их пяти неверующих друзей (см. рис. 6.1).1 Затем мы призываем наших ребят ежедневно молиться об этих друзьях и просить Бога о возможности и храбрости совершить шаги по евангелизации, чтобы рассказать друзьям о своей вере. В одном молодежном служении применили эту идею и начали заполнять "ХИТ" - список друзей, о которых совершаются молитвы. Название "ХИТ" образовано от начальных букв слов "Христос ищет тебя".

ДРУЖЕСКАЯ ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ

1. Скажите своему другу, что вы верующий христианин.
2. Пригласите своего друга на соответствующую программу.
3. Расскажите своему другу, почему вы стали христианином.
4. Расскажите своему другу, как вы стали христианином.
5. Спросите своего друга, желает ли он (или она) стать христианином.

ДРУЗЬЯ, О КОТОРЫХ Я МОЛЮСЬ.

"Много может усиленная молитва праведного (Иак. 5:16)
1.
2.
3.
4.
5.

На обороте карточки дружеской евангелизации напечатаны пять шагов рассказа о своей вере. Это "первые шаги", о которых говорилось на предыдущей странице. Некоторые из ребят пройдут с другом все пять шагов на протяжении первой учебной недели. Другим может понадобиться целое полугодие, чтобы пройти первые два шага. Мы советуем своей молодежи завершать второй шаг к концу второго полугодия по меньшей мере с тремя своими неверующими друзьями.

Некоторые из наших взрослых служителей официально назначаются помогать ребятам, которые решили принять обязательство дружеской евангелизации, но все наши служители призываются неформально расспрашивать ребят об их труде. Чем больше мы говорим о дружеской евангелизации, тем с большим желанием наши ребята делиться своими историями о том, как они проходят пять шагов.

ЛИЧНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

1. Как бы вы определим ваше личное рвение в евангелизации?
2. Когда вы в последний раз говорили о своей вере с неверующим человеком? Насколько хорошим примером благовестия вы служите для своей молодежи?
3. Назовите нескольких ребят в вашем служении, которых нужно подтолкнуть к тому, чтобы у них выработалась Благовестническая позиция.
4. Назовите нескольких ребят в вашем молодежном служении, которые проявляют заботу о погибающих. Поддерживал ли их кто-нибудь в последнее время словом ободрения?
5. Оцените по десятибалльной шкале отношение вашего молодежного служения к евангелизации (1 = "святая кучка"; 10 = рвение спасать погибающих).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
6. Какие конкретные вечера вы могли бы назвать "горячими моментами" в программе для молодежи окружающей местности?
7. Какие темы о благовестии вы должны повторять на протяжении года?
8. Считаете ли вы, что некоторые из ваших ребят возьмут на себя обязательство по дружеской евангелизации? Почему да, и почему нет?
9. Назовите кого-нибудь из вашей команды, кто мог бы наблюдать за выполнением дружеской евангелизации и оказывать помощь в её процессе. Как остальные сотрудники могли бы поддерживать этого служителя?

Примечание

1. Молодежь окружающей местности - это единственная категория учащейся молодежи, для которой у нас нет главной программы. Наша главная программа (вызов дружеской евангелизации) направлена на них, но она не для них. Как я сказал ранее, мы не хотим, чтобы молодежь полагалась на какую-либо конкретную программу благовестия. Благовестие - это процесс, который должен зажигать молодежь восторгом. Это не программа для посещения. У нас есть постоянные программы для других категорий нашей потенциальной молодежной аудитории - посещающие, церковная молодежь, посвященные и основное ядро.