Как определить вашу потенциальную аудиторию

В церкви Седдлбек мы определяем нашу потенциальную аудиторию с помощью пяти концентрических кругов, которые мы называем "Круги посвящения": Основное ядро; посвященные; церковная молодежь; посещающие; местная молодежь.

Эти круги выполняют две важные задачи. Во-первых, они помогают наглядно представить категории нашей потенциальной аудитории. Зная, кого мы собираемся приводить к Богу, мы можем разрабатывать такие программы, которые были бы направлены на одну из пяти Божьих целей и охватывали бы нашу потенциальную аудиторию. Во-вторых, данные круги помогают донести цель вашего молодежного служения: приводить к Богу молодежь окружающей местности и вести ребят в их посвящении к основному составу. При чтении наших описаний вы можете обнаружить, что в вашем молодежном служении определенные категории молодежи из перечисленных отсутствуют. Сосредоточьте все ваше внимание на слове "потенциальная". У вас может не быть посвященной молодежи сейчас, но молодежь, которая у вас есть, обладает потенциалом стать посвященной. Следующее описание представляет пять типов нашей потенциальной аудитории. mЗная, кого мы собираемся приводить к Богу, мы можем разрабатывать такие программы, которые были бы направлены на одну из пяти Божьих целей и охватывали бы нашу потенциальную аудиторию.

Молодежь окружающей местности

Под "местной молодежью" мы подразумеваем подростков, живущих на разумном расстоянии от нашей церкви. Говоря конкретнее, мы смотрим на школы, находящиеся в радиусе 15-20 километров от нашей церкви, как на потенциальную аудиторию нашего селения. Мы не считаем молодежь Южной Калифорнии своей потенциальной аудиторией. Мы даже не считаем всю учащуюся молодежь страны своей потенциальной аудиторией. Напротив, чтобы наше служение оставалось управляемым, мы сосредотачиваем свое внимание на местных школах и окружающих селениях данной части нашей страны. Это приблизительно двадцать шесть тысяч учащихся средних и старших классов, живущих в радиусе тридцати километров от нашей церкви. Единственный вид посвящения, свойственный этой молодежи, - это их необязательность в посещении церкви.

Это количество молодежи указывает, что в окружающей нас местности слишком много не охваченных церковью подростков. Эти количественные показатели вопиют о том, что нужно что-то делать и поделиться с этой молодежью Благой вестью об Иисусе Христе. Эти огромные показатели также говорят нам о том, что в нашем регионе не должно быть никакого соревнования между молодежным служением других церквей. Почему? Потому что в окружающей нас местности церковью охвачены лишь меньше десяти процентов подростков. Это означает, что более двадцати трем тысячам не посещающих церковь подросткам нужно услышать о Божьей любви. Следовательно, в окружающей нас местности имеется существенная целевая аудитория для целей благовестия. Шестая глава посвящена тому, как привлечь к Богу молодежь окружающей нас местности посредством отражения основной цели - благовестие.

Посещающая молодежь

Следующий круг представляет собой ту группу, которую мы называем "посещающей молодежью". Посещающая молодежь - это те, кто приходит на молодежное богослужение по выходным' и заполняет информационную карточку. Наша программа выходных дней предназначена для регулярно посещающих нас ребят и их не посещающих церковь друзей. Мы рассматриваем ее как свою программу начального уровня.

Некоторых из посещающих ребят приглашаются нашей постоянной молодежью, других заставляют посещать родители, а некоторые посещают независимо от принадлежности их родителей к церкви. Это наши постоянные посетители; некоторые из них христиане, а некоторые неверующие. Их посвящение заключается в том, что они посещают церковь Седдлбек и считают ее своей поместной церковью.

Если мы можем заразить старшеклассников идеей регулярного посещения одного из наших богослужений по выходным дням, то перед нами открывается отличная возможность сделать их частью нашего служения. В 7-ом главе более детально рассказано том, как создать программу для молодежи окружающей местности посредством молодежного богослужения, которое соответствует цели поклонения Богу.

Церковная молодежь

Когда ребята отдают свою жизнь Христу, нашей целью становится включить их в состав малой группы, чтобы они могли быть в общении с другими христианами и возрастать в вере. Ребята, идущие дальше уровня посетителей церкви и обязующиеся участвовать на неделе в наших малых группах, считаются церковной молодежью. Мы постоянно призываем ребят, посещающих нас по выходным (посетители), сделать следующий шаг и принять участие на неделе в наших малых группах, где с ними познакомятся и где о них будут заботиться. В группе они смогут рассказывать о своем духовном пути, а также иметь общение с другими верующими. Мы рассматриваем эти близкие взаимоотношения, как осуществление цели братского общения. В 8-ой главе больше рассказывается о церковной молодежи и ее посвящении участию в малых группах.

Посвященная молодежь

Мы определяем посвященную молодежь как тех, кто предан развитию духовных привычек, таких как личное изучение Библии, молитва, взаимная подотчетность с другими верующими, выучивание наизусть мест Св. Писания, материальное служение и посвящение себя общению церкви. В девятой главе описан уникальный способ подготовки посвященной молодежи посредством достижения цели ученичества.

Основное ядро молодежи

Когда посвященные ребята открывают свои духовные дары и хотят проявить их в труде служения, они становятся молодежью основного состава. Это моя любимая сторона молодежного служения. Я очень люблю наблюдать, как ребята достигают Божью цель своей жизни, раскрывая свои дары и помогая ими в труде служении. Помните, что "помогать" - это ключевое слово, которое в нашем целевом девизе представляет труд служения. Эти совершающие труд служения ребята не оставляют своей веры, когда оставляют молодежное служение.

То, что начиналось с евангелизации по приведению к Богу молодежи окружающей местности, проходит полный цикл, когда ребята основного состава начинают трудиться среди учащейся молодежи. Ребята основного состава также имеют возможность стать лидерами по работе со старшеклассниками, т.е. они становятся ключевыми фигурами в растущем молодежном служении, так как имеют полное понимание и представление того, зачем существует их молодежное служение. В 10-ой главе дано больше информации о служении, совершаемом ребятами основной группы и о молодежном руководстве старшеклассников.

Я никоим образом не хочу сказать, что Иисус в Своей стратегии применял модель пяти кругов посвящения для благовествования миру, но очевидно то, что Он совершал служение среди людей, находящихся на всех разных уровнях веры. Он оказывал духовное влияние на города, через которые путешествовал (население окружающей местности) и часто учил большие группы людей (посещающие). В Лук. 10 описано, как Он послал на проповедь семьдесят двух учеников (сообщество). Он руководил группой, состоявшей из двенадцати учеников (посвященные), и у Него была также внутренняя группа, состоявшая из Петра, Иакова и Иоанна (основное ядро).

Иисус совершал служение среди людей,находящихся на всех разных уровнях веры.

Приведенные круги - это не единственная модель наглядного показа уровней посвящения молодежи. Если вы можете употребить эту модель, чтобы лучше определить уровни посвящения молодежи, то используйте ее. Данные круги помогут вам лучше понимать свои программы. Если вам нравится данная модель, но вы не хотите использовать те же слова и определения, что и я, то не ограничивайте себя ими. У меня есть друг, который для обозначения категорий своей потенциальной аудитории использует такие термины: "неизвестные, не убежденные, убежденные, приобщенные и посвященные". Используйте то, что вам подходит. Просто помните, что не столько важно быть оригинальным, как эффективным.

Что делать после определения вашей потенциальной аудитории