Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Послесловие научного редактора⇐ ПредыдущаяСтр 36 из 36
Клиентоцентрированную терапию и человекоцентрированный подход в психотерапии российские читатели прочно связывают с именем их основоположника и лидера — Карла Роджерса. Действительно, имя К. Роджерса (подобно именам 3. Фрейда, А. Адлера, К. Юнга, Р. Ассаджиоли, В. Франкла, Я. Морено, Ф. Перлза, Р. Мэя и других отцов-основателей) навечно вписано в анналы современной психотерапии. Вместе с тем понятно, что ни одна терапевтическая теория и практика не может быть результатом деятельности лишь одного человека. За каждой из психотерапевтических систем стоят многие тысячи адептов-практиков. Следует, однако, отметить, что только очень немногие из числа этих практических психологов способны предъявлять свою психотерапевтическую работу в виде сколько-нибудь оригинальных и осмысленных психологических текстов. Если учесть, что психотерапевтическая система, созданная Роджерсом, занимает вторую позицию (после психоанализа Фрейда) в рейтинге наиболее распространенных и влиятельных психотерапевтических систем, то можно представить, насколько велико число психологов-консультантов и психотерапевтов, работающих в русле человекоцентрированного подхода. До последнего времени вся эта армия специалистов-практиков пребывала для большинства российских читателей в тени фигуры самого Роджерса. (В качестве очень незначительного исключения сошлемся здесь, к примеру, на публикации М. Боуэн, 1993, и Н. Роджерс, 1994.) Книга, которую вы держите в руках, привносит существенное изменение в сложившуюся ситуацию. Авторы этой книги — главным образом европейские психотерапевты, теоретическая и практическая работа которых во многом определяется влиянием Роджерса. Сразу же подчеркнем, что в числе авторов этой книги не найдется, пожалуй, ни одного, кого можно было бы назвать подлинным адептом человекоцентрированного подхода в строгом смысле этого слова. Это и понятно, если учесть свободу, эгалитарность и творчество в качестве базовых принципов и основ данного подхода, а также негативное отношение самого Роджерса к возможности появления ортодоксии («роджерианства») в сообществе клиентоцентрированных психотерапевтов. Основная цель издания этой книги в русском переводе состоит в том, чтобы представить современное состояние клиентоцентрированной психотерапии как сложное, многоаспектное проблемное поле и одновременно как неиссякающий источник новых идей, понятий, техник и практик. Каждая из четырнадцати глав книги представляет собой детальное и подчас достаточно эвристичное рассмотрение различных аспектов теории и практики человекоцентрированного подхода в психотерапии. Каждая глава обладает реальным инновационным потенциалом, стимулирующим дальнейшее развитие данного подхода и его взаимодействие с другими направлениями и школами современной психотерапии, в числе которых можно указать экспрессивную терапию, фокусирование, мультимедийную терапию, психодраму, семейную терапию и групповую терапию.
Существование человекоцентрированного подхода неразрывно связано с непрекращающейся дискуссией между Роджерсом и представителями других психотерапевтических направлений. В этой связи можно сослаться на его диалоги с Бэйтсоном, Скиннером и Мэем (см.: Kirschenbaum, Henderson (Eds.) Carl Rogers: Dialogues. Boston: Houghton Mifflin Co, 1989). Такая полемика оформляла своего рода «внешний контур» человекоцентрированного подхода, выявляла его специфические отличия от других подходов и школ. Вместе с тем сам человекоцентрированный подход как арена непрекращающихся внутренних дискуссий был скрыт для российского читателя за тем монологом, который до настоящего времени был представлен переводами публикаций самого Роджерса. Выход в свет данного сборника изменяет ситуацию и в этом отношении. В кратком послесловии невозможно уделить внимание всем тем дискуссионным аспектам человекоцентрированного подхода, которые обсуждаются авторами сборника. Позволю себе остановиться лишь на двух наиболее принципиальных, на мой взгляд, аспектах. Один из них имеет отношение к хрестоматийной теме «необходимых и достаточных условий» позитивных терапевтических изменений личности (см. гл. 4). Роджерс (Rogers, 1957) описывает данные условия как необходимые и достаточные. Все многолетние усилия критиков Роджерса были направлены на то, чтобы доказать, что эти условия являются необходимыми, но не достаточными. Дж. Боцарт, рассматривая историю данной дискуссии и показывая ее обусловленность исходными предубеждениями критиков, сам оказывается в полемике с Роджерсом, поскольку стремится доказать, что «базовые условия» не обязательно необходимы, но всегда достаточны. Парадоксальным образом тезис Роджерса оказывается при этом и чрезвычайно усиленным (всегда достаточны), и чрезвычайно ослабленным (не обязательно необходимы). Мне представляется, что автор стремится снять напряжение, существующее между человекоцентрированным подходом и другими направлениями современной психотерапии в вопросе о «необходимых и достаточных условиях» позитивных терапевтических изменений: существуют якобы и другие необходимые условия. Одновременно он делает уступку адептам человекоцентрированного подхода: базовые условия, якобы, всегда достаточны. Ни тем, ни другим не стоит волноваться и можно спокойно заниматься своим делом. Все по-своему правы. Проблемы якобы нет. На мой взгляд, это пример «решения» научной проблемы средствами логической казуистики. Позиция Роджерса иная: он формулирует гипотезу и доказывает ее всей своей теоретической и практической деятельностью. Да, организация и методы научных исследований в области психотерапии еще далеки от совершенства. Да, исходные теоретические и личностные установки психотерапевтов оказывают существенное влияние на эффективность терапии. Но означает ли все это, что логика научного исследования должна смениться логикой уступок?
Второй заслуживающий особого внимания дискуссионный аспект — это понятие Я (см. гл. 3 и 12, а также гл. 9 и 14). Это еще один принципиальной фронт, где тенденции современных исследований в самых разных областях психологии приводят к ревизии индивидуалистического понятия Я, якобы изначально характерного для человекоцентрированного подхода. Однако действительно ли понятие Я у Роджерса можно свести к плоскому индивидуальному Эго? Действительно ли оно игнорирует значимость межличностных отношений и связей? Действительно ли понятие Я у Роджерса — это лишь «западный концепт», ограниченный к тому же временем своего создания? Действительно ли оно настолько внутренне противоречиво, что приводит к хроническому кризису идентичности, наблюдающемуся у человекоцентрированных психотерапевтов? Вполне очевидно, что видение Я у Роджерса являлось скорее организмическим, нежели персонологическим, что основным понятием его подхода было понятие «человек» (индивид, а не личность) и что трактовка тенденции к актуализации у Роджерса явно претендовала на универсальное значение. Поэтому стремление ряда авторов этого сборника локализовать и ограничить значение термина Я представляется нам явно неадекватным исходным положениям теории Роджерса. В соответствии с положениями его теории Я изначально является универсальной, тотальной, социальной и самоактуализирующейся сущностью каждого человеческого существа. Потенциально эта сущность свободна от любых (половых, расовых, возрастных, этнических, культурных и социальных) ограничений, столь явно представленных в сфере межличностного общения. Актуализация данного потенциала представляет собой главное направление и главный результат человекоцентрированной психотерапии.
Людям свойственно жить с иллюзией, что все, что относится к прошлому (даже весьма недавнему), — вчерашний день. Но это далеко не всегда так. Понимание этого становится особенно очевидным, когда имеешь дело с людьми, масштаб деятельности которых намного превышает обычный уровень. Вполне понятно человеческое желание продвинуться дальше Роджерса, быть после него, однако для этого нужно осуществить всего лишь такой же прорыв в области психологии и психотерапии, который сопоставим с созданием гуманистической психологии и человекоцентрированного подхода. Ясно, что способность реализовать данное желание находится за пределами возможностей эпигонов. Когда ушел из жизни К. Маркс, Ф. Энгельс сказал, что «человечество стало на голову ниже». Без всякого ложного пафоса то же самое можно сказать и о К. Роджерсе. В психологии и психотерапии он как никто другой осваивал terra incognita. Его обращения, адресованные всем нам из этой сферы непознанного и аконвенционального, обычно воспринимаются как слишком простые, почти банальные, не дающие пищи нашему диспропорционально развитому интеллекту. Подлинность, принятие, эмпатия воспринимаются нами как идеи, в то время как для него они были явлениями практики. Роджерс, оставаясь психологом-исследователем, обращается к нам из другого измерения, из другого — лишь кажущегося простым, но на деле являющегося предельно сложным для нас — бытия. Вот почему для того, чтобы оказаться beyond Rogers («за» Роджерсом, «после» и «дальше» него), надо сначала проделать его путь и воплотить в себе его способ бытия. Будущее человекоцентрированного подхода видится мне не на путях «построджерианского мышления», поскольку сам Роджерс был не просто ученым-мыслителем, не просто методологом «новой науки» и, тем более, «роджерианцем» (сама идея ортодоксии в рамках человекоцентрированного подхода была ему глубоко чужда). Это будущее не связано для меня и с созданием так называемой «интегральной» (или, точнее, эклектической) психотерапии, составленной из разнородных идей, принципов, понятий и техник. Это будущее не видится мной и в «развитии той революции, которую начал Роджерс», поскольку, как прекрасно известно, всякое «развитие революции» в действительности неизбежно оказывается инволюцией. Более того, Роджерс не начинал никакой революции и уж тем более никогда не призывал ее развивать. Он сам был революцией. Именно поэтому будущее человекоцентрированного подхода возможно только как индивидуальная самоактуализация, революция в пределах индивида, переход в иное измерение, индивидуальное воплощение иного способа бытия.
Этот сборник выходит в свет в русском переводе после 100-летия Роджерса (1902-1987). Отдавая дань памяти корифею теоретической и практической психологии XX века, мы не должны забывать, что «воспоминания о Роджерсе» — это всегда воспоминания о будущем. Вот почему книгу, названную «Карл Роджерс и его последователи: психотерапия на пороге XXI века», я предложил бы завершить его последней прижизненно опубликованной статьей (Rogers, 1986; Роджерс, 2001). Эта работа является своего рода его психологическим и психотерапевтическим завещанием, в котором он не только резюмирует сущность клиентоцентрированного/человекоцентрированного подхода в психотерапии и консультировании, но и рассматривает новые интуитивные, духовные перспективы своей психотерапевтической практики. Давайте почитаем самого Роджерса, давайте послушаем его самого со всем тем принятием и со всей той эмпатией, на которые способны мы сами.
А.Б. Орлов доктор психологических наук КОРОТКО ОБ АВТОРАХ Свенд Андерсен (Svend Andersen) — сотрудник психологической лаборатории Копенгагенского университета, Дания. Каролина Бич (Caroline Beech) — руководитель Айгенвельт-центра феноменологической психотерапии в Ньюкасле-на-Тине. Ее научные интересы связаны с интеграцией терапии и искусства. В настоящее время принимает участие в исследовании женщин, страдающих расстройствами питания. Джерольд Боцарт (Jerold Bozart) — профессор и руководитель человекоцентрированного исследовательского проекта в университете штата Джорджия (США), соредактор международного «Человекоцентрированного журнала», автор большого числа статей по теории человекоцентрированного подхода, консультированию и психическому здоровью. Дэвид Брэзиер (David Brazier) — писатель и терапевт, живет на севере Англии. Руководитель Айгенвельт-центра феноменологической психотерапии, возглавляет проект сотрудничества с Амида-центром (Франция). Автор «Руководства по психодраме», а также ряда статей, посвященных феноменологическому подходу в терапии и специфике восточного и западного подходов к терапии. Энн Вейзер Корнелл (Ann Weiser Cornell) — тренер по фокусированию, редактор информационных сообщений «The Focusing Connection». Нэд Гейлин (Ned Gaylin) — профессор Университета штата Мэриленд (США), руководитель обучающей программы по семейной психотерапии. Состоит в браке, имеет четверых детей. Одним из первых начал применять человекоцентрированный подход в семейной терапии. Интересуется также исследованиями развития креативности. Лэн Холдсток (Len Holdstock) — медицинский психолог Свободного университета, г. Амстердам. Родился в Южной Африке, позже стал студентом Роджерса в Университете штата Висконсин, затем работал с Роджерсом в качестве стипендиата Центра исследований человека в Ла-Хойе (Калифорния), впоследствии организовал первый визит Роджерса в Африку в 1982 году. В числе его публикаций статьи по исследованиям функционирования головного мозга, ПДГ, методам целительства африканских туземцев, образованию и трансперсональному искусству.
Роберт Хаттерер (Robert Hatterer) — сотрудник Венского университета (Австрия). Интересуется гуманистической психологией, философией науки и психотерапией. Был соучредителем обучающей программы по человекоцентрированной терапии и консультированию в Вене и в настоящее время является членом оргкомитета международной конференции по клиентоцентрированной и икспириентальной психотерапии. Миа Лейджссен (Mia Leijssen) — психотерапевт Центра клиентоцентрированной терапии Лёвенского католического университета (Бельгия), где занимается индивидуальной и групповой психотерапией. Работает также как тренер по фокусированию. Гермейн Литаер (Germain Lietaer) — профессор клинической психологии Лёвенского католического университета (Бельгия). Обучает групповой психотерапии, клиентоцентрированной терапии, а также руководит Консультационным центром, где он входит в группу психотерапевтов, ведущих тренинги по клиентоцентрированной терапии для специалистов. Джоао Маркус-Тексейра (Joao Marques-Teixeira) — психиатр и психотерапевт, профессор Университета Опорто (Португалия). Разработал вариант клиентоцентрированной психодрамы, а также участвовал в основании португальской ассоциации человекоцентрированного подхода. Опубликовал ряд исследовательских статей. Чарльз Меррилл (Charles Merrill) — сотрудник факультета психологии Университета Сонома, Калифорния (США). Эбрахим Салей (Ebrahim Saley) родился в Южной Африке, покинул ее в 1976 году, уехав учиться в Каир, а затем в Амстердам. В Нидерландах он активно содействовал диалогу между представителями различных рас в рамках общины южно-африканских эмигрантов. Он является вице-президентом Культурного центра южно-африканской общины Нидерландов. Рут Сэнфорд (Ruth Sanford) — коллега и компаньон Роджерса в последние годы его жизни, сопровождала его в поездках в Южную Африку и Россию. Сотрудничала с Роджерсом в разрешении межкультурных конфликтов посредством общения в группах встреч. По вопросам, связанным с принципами человекоцентрированного подхода и их дальнейшего развития, ее мнение имеет определяющее значение. Грит Ванершот (Greet Vanaerschot) — психотерапевт Консультационного центра Лёвенского католического университета (Бельгия).
|
|||||||||
Последнее изменение этой страницы: 2017-01-19; просмотров: 146; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.17.154.171 (0.02 с.) |