Методика формирования и достижения компромисса

«КОМПРОМИСС (от лат. compromissum — соглашение) — договоренность между субъектами о разрешении противоречий, кон­фликтов между ними путем взаимных уступок»[127].

Слово «компромисс», как об этом свидетельствует «Словарь русского языка XVIII века» (СПб., 1998, вып. 10, с. 128), появилось в русском языке в 1718 г., новолатинское название compromissum. Непосредственно в наш язык пришло через польский — kompromis. В словаре отмечается два значения: 1) соглашение в спорных вопросах, делах; 2) совместное решение тяжущихся (тяжба) сторон избрать третейский суд для рассмотрения дела (юридич.). Можно предположить, что Петровские реформы суда изменили практику судопроизводства, и слово было введено для обозначения какой- либо юридической процедуры. В дальнейшем слово «компромисс» вошло прочно в политическую практику.

Наиболее распространено в гуманитарной научной литерату­ре, в том числе и в конфликтологической литературе, определение понятия «компромисс» как оформленного соглашения (в письмен­ной или устной форме), достигнутого на реальной основе взаимных уступок. Термин «соглашение» трактуется в таком контексте как договор или сопоставимая с ним процедура договоренностей с уче­том фактора времени и правил (прав и обязанностей каждой сторо­ны, участвующей в соглашении).

Таким образом, учитывая период времени до определения смысла и рамок соглашения, периода собственно переговоров в рамках предполагаемого компромисса и периода времени после со­гласования уступок и наступления этапа реализации уступок с по­следующим анализом достижения сути компромисса, можно го­ворить о процессе, об институционализации феномена «компро­мисс».

Смысл компромисса предполагает изначальное наличие у каждой стороны последующего взаимодействия своей позиции, минималь­ной готовности к диалогу, терпимости и доверию; основ мировоззре­ния и представлений о доминирующей модели миропорядка. Если такие предпосылки есть, то человек может обоснованно пойти на ка­кие-либо уступки, которые делают компромисс желательным и при­емлемым по возможным рискам.

В контексте формирования новой геокультурной парадигмы эта категория приобретает ряд смысловых компонент, которые в целом дополняют научную парадигму концепции В. Кузнецова. Компромисс —

1) это уступка как элемент процедуры урегулирования спор­ных, конфликтных ситуаций, или поиска общего поля согласован­ных и общепризнанных решений;

2) это соглашение, достигнутое путем взаимных уступок противоборствующих или несогласных друг с другом (в т. ч. и нейтраль­ных) сторон для достижения общезначимой цели с указанием опре­деленного промежутка времени, на протяжении которого это согла­шение имеет силу (юридическую, политическую, идеологическую, экономическую, социальную и др.);

3) это процедура (технология) формирования глобальной или региональной среды, в которой возможно осуществление культуры мира, культуры безопасности и культуры предотвращения, то есть среды равновесного сосуществования различных общественных, идеологических и политических институтов, ради выполнения об­щезначимой цели. В глобальной среде — целей тысячелетия: для Рос­сии — общенациональной цели и социального идеала. Это среда, в которой принципиально достижимо состояние общественной соли­дарности по концептуальным вопросам жизни; эта среда включает и формирование российской объединяющей государственнической патриотической идеологии (идеологический компромисс);

4) это институт (вновь созданный или реорганизованный на базе уже имеющихся институтов типа различных подразделений ООН и др.)» удерживающий социальное и политическое равнове­сие в обществе, регионе, во всем мире через культуру предотвра­щения или процедуру разрешения конфликтных ситуаций (комп­ромисс);

5) это основной (методологический) принцип работы геокультурной парадигмы;

6) это основополагающий принцип мирообустройства в рамках Московско-Шанхайской модели миропорядка (важно указать время действия этого принципа как необходимого для формирования новой модели миропорядка);

7) это и мировоззренческий принцип, который формирует идеологическую культуру и культуру безопасности[128].

Следует, однако, подчеркнуть, что рассмотрение компромисса как некой глобальной категории, или сквозной для концепции В. Кузнецова, невозможно без понимания того, что она может тако­вой восприниматься только в духовно-нравственном контексте. Ес­тественно, что исключается «компромисс с собственной совестью», компромисс бездуховный, беспринципный в вопросах зла, в том, что противоречит общечеловеческим ценностям, компромисс с общественными силами, которые несут разрушение, хаос (между­народный терроризм, коррумпированные структуры, преступные организации, религиозные секты и др.)[129].

Сущностные черты феномена «компромисс», которые могут быть выделены в контексте исследования его формирования и до­стижения в социологии конфликта:

- для каждой стороны компромисса, каждого его субъекта ключевое значение имеет наличие состоявшейся, зрелой позиции, которая должна быть по существу сохранена и упрочена на всех стадиях подготовки и осуществления компромисса;

- исключительное значение для каждой стороны (субъекта) компромисса имеет факт оформленности своей стратегической цели, идеалов, ценностей, интересов, которые не подлежат разру­шающей их деформации при определении уступок для другой сто­роны компромисса;

- для стратегической положительной оценки итогов состояв­шегося компромисса исключительно важное значение каждой сто­роне компромисса придают воспринятые основы мировоззрения, понятые и принятые смыслы достойной модели миропорядка и под­держанные тенденции реальной научной парадигмы. Все эти фак­торы формируют и защищают позицию субъекта компромисса, делают ее гибкой в ходе «торга» на предмет согласования содержа­ния и «цены» уступок; позволяют быстро и глубоко оценить важ­ность и приемлемость уступок, которые предлагает другая сторона, с изменением конфигурации уступок в ходе «торга»;

- новым свойством компромисса, особенно значимым для ста­новления новых подходов к созданию национальной безопасности России, европейской и азиатской безопасности, глобальной безопас­ности; для формирования нового гуманизма; для создания нового ми­ровоззрения, для продвижения новой Московско-Шанхайской моде­ли миропорядка XXI в. (по Кузнецову); для развития и применения геокультурной научной парадигмы (в единстве с геополитической и геоэкономической) является его исключительная и безусловная на­правленность на безусловную победу, удовлетворенность итогами каждой стороны компромисса, каждого его субъекта.

Вместе эти сущностные черты феномена «компромисс» созда­ют возможность для гуманитарного прорыва в XXI в. во имя сохра­нения жизни на земле, во имя достоинства, благополучия и без­опасности каждого человека, во имя справедливости и счастья для всех.

Теория компромисса ассоциируется с итальянским социологом и экономистом Вильфредо Парето, профессором Московского го­сударственного университета им. М.В. Ломоносова Ю.Б. Гермейером, академиком РАН Н.Н. Моисеевым. Их работы были связаны с поиском компромиссов в условиях неантагонистических конфлик­тов, противоречий.

С учетом имеющихся исследований по теории компромисса, а также работ В.Н. Кузнецова определение категории «компро­мисс» можно предложить в таком изложении: компромисс — это процесс и результат осуществления договоренности между людь­ми, народами, государствами, их объединениями; между культу­рами и религиями на согласованное время во имя достоинства, благополучия и безопасности человека, семьи, народов, общества, государства и современной цивилизации на основе взаимных политических, экономических, идеологических уступок по поводу целей, идеалов, ценностей, национальных интересов, интерпрета­ций прошлого, настоящего и будущего своих народов, стран и регионов, понимания демократии, патриотизма, смыслов жизни и мечты[130].

В основании теории компромисса можно обозначить свои специ­фические категории и выделить оригинальную доминанту дискурса о природе уступок в процессе достижения конкретного компромисса.

«Категория „уступка" может быть определена как собиратель­ный термин для обозначения совокупности феноменов (правил игры, ценностей, интересов, устоявшихся процедур отношений, материаль­ных факторов и т. д.), передаваемых одной стороной компромисса, в которых другие участники компромисса признают значимый и акту­альный фрагмент прошлого, настоящего или будущего и соглашаются присвоить себе по итогам компромисса на определенных условиях.

Категория „компромиссологическое время" (или „время компромисса") — это конкретизация временных рамок всего процесса комп­ромисса от обозначения ситуации его желательности до осуществле­ния результата компромисса с учетом условий его функционирова­ния, с учетом полного цикла возмещения возможного ущерба от реализации рисков компромисса.

Категория „компромиссологическое пространство" (или „пространство компромисса ") — это место и масштаб подготовки функцио­нирования компромисса, осуществления его результатов и возмещения рисков компромисса; это масштаб взаимосвязей практик функционирования компромиссного с новым гуманизмом, современным мировоз­зрением, с логикой и динамикой новой модели мироустройства XXI века (Проекта Путина).

Категория „торг" (в контексте подготовки компромисса) — это действия сторон (субъектов) компромисса: по согласованию содержания, структуры и конфигурации уступок от каждой стороны; по согласо­ванию условий (время, место, процедура функционирования уступки после факта обмена уступками); по согласованию процедуры контроля за условиями компромисса после его осуществления; по согласованию санкций конкретной стороны в ситуации зафиксированных нарушений условий компромисса.

Категория „игра с ненулевой суммой" обозначает такой характер взаимодействий субъектов противоречий (в основном неантагонистических), когда в итоге переговоров, торга может быть заключено соглашение, итоги которого одинаково удовлетворяют каждого субъ­екта взаимодействия: каждый справедливо определяет себя победи­телем»[131].

В реальных практиках проявления самых разнообразных свойств взаимодействия людей понимание конкретности как ком­промиссного обусловлено реальным временем и пространством, в которых готовятся, происходят и осмысливаются события, величи­ной и качеством рисков.

Исходным, первым звеном, для участников, субъектов компро­миссного взаимодействия может быть названа оценка зрелости си­туации для переговоров сторон (субъектов) и само исходное пони­мание качества ситуации (установление факта, диагностика). На этой стадии поиска компромисса, его подготовки оформляется и первая группа рисков компромисса для каждой из его сторон.

Вторым звеном подготовки компромисса становится предвари­тельный подсчет шансов договориться о способах и «цене» достиже­ния компромисса: здесь вторая группа рисков, так как неточность, ошибка в степени вероятности точного определения ситуации комп­ромиссного (достижим или недостижим компромисс по существу) приводит к значительным рискам.

Третьим звеном осуществления компромисса становится этап выявления и оценки главных рисков компромисса: определения характера и величины рисков переговоров, уступок, процесса фик­сирования соглашения (договора, контракта, сделки), надежности и качества ожидаемого результата; проверяемости условий достиг­нутого и зафиксированного соглашения об условиях компромисса.

Четвертым звеном может быть названа реальная работа по обеспечению безопасности всего процесса подготовки, проведе­ния компромисса, этапа реализации его результатов: речь идет о защите информации; о сохранении смыслов компромисса — о не­допущении их неприемлемой деформации; о соблюдении полноты и адекватностей действий каждой стороной по выполнению в огово­ренные сроки четкой последовательности условий компромисса. Здесь четвертая группа рисков.

Пятое звено — это определение общей величины всех рисков достижения и обеспечения компромисса.