| вопросы
| Варианты ответов
|
| 1. Понятие философия переводится как:
| 1. наука о мудрости;
|
| 2. любовь к мудрости:
|
| 3. обладание мудростью
|
| 4. освоение мудрости.
|
| 2. Предмет философии:
| 1. бытие в целом и смысл его существования;
|
| 2. развитие природы;
|
| 3. законы общественного развития;
|
| 4. взаимодействие природы и человека.
|
| 3. Выделите правильное утверждение:
| 1. мировоззрение не может существовать без философии;
|
| 2. философия – наиболее ранняя форма мировоззрения;
|
| 3. философия – высшая форма мировоззрения.
|
| 4. философия – это рационально-теоретическая форма мировоззрения.
|
| 4. Мифология – это:
| 1. научная теория:
|
| 2. учение о мифах;
|
| 3. фантастические представления древних о мироздании.
|
| 4. литературное течение;
|
| 5. Принцип сыновьей и братской добродетели в конфуцианстве связан с понятием:
| 1. сяо ти;
|
| 2. жень;
|
| 3. ли;
|
| 4. дэ.
|
| 6. Брахман в ортодоксальных философских школах Древней Индии – это:
| 1. мировая душа;
|
| 2. индивидуальная душа;
|
| 3. колесо жизни;
|
| 4. закон воздаяния.
|
| 7. Буддизм считает, что праведная жизнь человека завершается достижением состояния:
| 1. сансары;
|
| 2. кармы;
|
| 3. нирваны;
|
| 4. мокши.
|
| 8. Локаята:
| 1. отвергает загробную жизнь;
|
| 2. признаёт цепь перерождений:
|
| 3. сомневается в возможности последующего возрождения;
|
| 4. не поднимает эту проблему.
|
| 9. Античная философия возникла:
| 1. на территории собственно Греции;
|
| 2. на Древнем Востоке;
|
| 3. в Италии;
|
| 4. в греческих колониях на западном побережье Малой Азии.
|
| 10. В даосизме дао:
| 1. энергия:
|
| 2. мужское начало;
|
| 3. женское начало;
|
| 4. естественный путь вещей.
|
| 11. Милетские философы были:
| 1. софистами;
|
| 2. объективными идеалистами;
|
| 3. субъективными идеалистами;
|
| 4. стихийными материалистами.
|
| 12. Принцип изменчивости бытия у Гераклита связан с:
| 1. метафизикой;
|
| 2. солипсизмом;
|
| 3. диалектикой;
|
| 4. агностицизмом.
|
| 13. Демокрит считал, что жизнь возникла:
| 1. естественным образом, по законам природы;
|
| 2. в результате божественного вмешательства;
|
| 3. в результате развития идеальной первоосновы;
|
| 4. в результате случайного столкновения атомов.
|
| 14. Согласно Платону идеальным государством должны управлять:
| 1. воины;
|
| 2. земледельцы;
|
| 3. ремесленники:
|
| 4. философы.
|
| 15. Философия Сократа является по преимуществу:
| 1. космологией;
|
| 2. этикой и гносеологией;
|
| 3. антропологией;
|
| 4. эсхатологией.
|
| 16. Тело и душа связаны, согласно Аристотелю как:
| 1. материя и форма;
|
| 2. содержание и форма;
|
| 3. причина и следствие;
|
| 4. случайность и необходимость.
|
| 17. Господствующий метод философствования в Средние века:
| 1. диалектика;
|
| 2. эмпиризм;
|
| 3. схоластика;
|
| 4. рационализм.
|
| 18. Философское творчество Августина относится к периоду:
| 1. патристики;
|
| 2. схоластики;
|
| 3. софистики;
|
| 4. апологетики.
|
| 19. Томизм – это религиозно-философское учение:
| 1. Ансельма Кентерберийского;
|
| 2. Фомы Аквинского;
|
| 3. Томаса Уэльсского;
|
| 4. Климента Александрийского.
|
| 20. Философия Возрождения:
| 1. стояла на позициях полного атеизма;
|
| 2. продолжала оставаться «служанкой богословия»;
|
| 3. развивала идеи пантеизма;
|
| 4. вообще не обращалась к религиозным проблемам.
|
| 21. Говоря об «идолах театра», Фрэнсис Бэкон выступает прежде всего против:
| 1. языческого идолопоклонства;
|
| 2. христианской священной истории;
|
| 3. античного театрального искусства;
|
| 4. безграничного доверия к ученым авторитетам.
|
| 22. Рене Декарт в философии Нового времени является основоположником:
| 1. эмпиризма;
|
| 2. рационализма;
|
| 3. агностицизма;
|
| 4. сенсуализма.
|
| 23. Человек в философии Т. Гоббса – это:
| 1. божественное творение;
|
| 2. чисто природное существо;
|
| 3. результат общественного развития;
|
| 4. существо, занимающее промежуточное положение между природой и обществом.
|
| 24. Джон Локк развивает концепцию:
| 1. прагматизма;
|
| 2. утилитаризма:
|
| 3. гилозоизма;
|
| 4. либерализма.
|
| 25. Французские просветители выступали:
| 1. за сохранение существующих социальных отношений:
|
| 2. за сохранение абсолютизма;
|
| 3. против буржуазии;
|
| 4. против господства религиозной идеологии.
|
| 26. С точки зрения И. Канта, проникновение в мир «вещей в себе» возможно с помощью:
| 1. опытного знания;
|
| 2. теоретических расчётов;
|
| 3. религии;
|
| 4. воображения.
|
| 27. Завершающая стадия саморазвития абсолютной идеи у Гегеля приводит к формированию:
| 1. абсолютного тела;
|
| 2. абсолютного мира;
|
| 3. абсолютного разума;
|
| 4. абсолютного духа.
|
| 28. В основе философского мировоззрения Фейербаха лежит:
| 1. натурализм
|
| 2. эмпиризм;
|
| 3. рационализм;
|
| 4. утилитаризм.
|
| 29. Марксизм основным критерием истинности считает:
| 1. мнение большинства;
|
| 2. чувственные данные;
|
| 3. логически непротиворечивое умозаключение;
|
| 4. практику.
|
| 30. «Философия жизни» относится к:
| 1. европейской философии XVIII века;
|
| 2. классической философии:
|
| 3. восточной философии;
|
| 4. неклассической философии.
|
| 31. Для философских взглядов А. Шопенгауэра характерен
| 1. прагматизм;
|
| 2. оптимизм;
|
| 3. скептицизм;
|
| 4. пессимизм.
|
| 32. Свехчеловек Ф. Ницше – это:
| 1. Бог;
|
| 2. существо, обладающее выдающимися физическими способностями;
|
| 3. существо, обладающее волей к власти;
|
| 4. результат исторического развития.
|
| 33. По мнению 3. Фрейда, психический аппарат выступает как:
| 1. ОНО;
|
| 2. Я;
|
| 3. Сверх-Я;
|
| 4. совокупность этих начал.
|
| 34. Экзистенция – это:
| 1. материальное первоначало мира;
|
| 2. рождение чего-то из ничего;
|
| 3. индивидуальное существование:
|
| 4. божественный замысел.
|
| 35. Сциентизм в центр своего внимания ставит такое явление, как:
| 1. наука;
|
| 2. природа;
|
| 3. космос;
|
| 4. человек.
|
| 36. Бытие в философии – это:
| 1. то, что вечно меняется;
|
| 2. то, что рождается и умирает;
|
| 3. то, что должно быть;
|
| 4. то, что существует.
|
| 37. В современном представлении материя – это:
| 1. однородное мировое вещество;
|
| 2. объективная реальность, существующая независимо от сознания;
|
| 3. единственная реальность;
|
| 4. первоначало мира.
|
| 38. Движение в философском понимании – это:
| 1. любое изменение;
|
| 2. перемещение в пространстве;
|
| 3. только качественные изменения;
|
| 4. регресс.
|
| 39. С точки зрения диалектики развитие – это:
| 1. только прогресс;
|
| 2. только регресс;
|
| 3. движение по кругу;
|
| 4. необратимые качественные изменения.
|
| 40. Пространство и время
| 1. существуют независимо друг от друга;
|
| 2. существуют в единстве и самостоятельно;
|
| 3. существовали до материи;
|
| 4. атрибуты материи.
|
| 41. С точки зрения метафизики развитие – это:
| 1. движение по спирали;
|
| 2. необратимые качественные изменения;
|
| 3. только количественные изменения;
|
| 4. регресс.
|
| 42 Категории – это:
| 1. названия объектов;
|
| 2. научные термины;
|
| 3. наиболее общие абстрактные понятия;
|
| 4. предельно общие понятия, отражающие фундаментальные свойства действительности.
|
| 42. С точки зрения диалектики;
| 1. общее породило единичное;
|
| 2. общее существует только в понятиях;
|
| 3. общее и единичное существуют независимо друг от друга;
|
| 4. общее выражается в единичном и через единичное.
|
| 43. Согласно диалектике, форма и содержание соотносятся:
| 1. существует содержание без формы;
|
| 2. существует форма без содержания;
|
| 3. форма и содержание существуют вместе, но независимо друг от друга;
|
| 4. форма – способ существования содержания.
|
| 44 Фатализм утверждает, что всё предопределено:
| 1. роком;
|
| 2. божественным предопределением;
|
| 3. судьбой;
|
| 4. всем вышеперечисленным.
|
| 45 Телеология рассматривает течение событий как результат действия:
| 1. стечения обстоятельств;
|
| 2. результат особого вида причинности -- целевого;
|
| 3. объективных законов;
|
| 4. человеческой воли.
|
| 46. Выделите диалектико-материалистическое понимание необходимости и случайности:
| 1. случайность – это непознанная необходимость;
|
| 2. одни явления в мире случайны, другие – необходимы;
|
| 3. всякое явление и необходимо и случайно в одном и том же отношении;
|
| 4. всякое событие и случайно и необходимо, но в разных отношениях.
|
| 47. Индетерминизм единственной основой процесса развития признаёт:
| 1. законы;
|
| 2. случайность;
|
| 3. человеческие желания;
|
| 4. действие сверхъестественных сил.
|
| 48. Сущность и явление:
| 1. полностью совпадают;
|
| 2. существуют независимо друг от друга;
|
| 3. явление – внешняя форма проявления сущности;
|
| 4. не предполагают друг друга.
|
| 49. Проблема человека является предметом рассмотрения такого раздела философии как:
| 1. гносеология:
|
| 2. онтология;
|
| 3. аксиология;
|
| 4. антропология.
|
| 50. Пытается объяснить социальное и биологическое начала в человеке:
| 1. социобиология:
|
| 2. марксизм;
|
| 3. сциентизм;
|
| 4. неопозитивизм.
|
| 51. Общественный договор в качестве источника формирования государства и общества называли:
| 1. Ж. Ж. Руссо;
|
| 2. Т. Гоббс;
|
| 3. Дж. Локк;
|
| 4. все вышеназванные философы.
|
| 52 Концепцию локальных обществ (цивилизаций) не развивал:
| 1. К. Ясперс;
|
| 2. А. Тойнби;
|
| 3. Н. Я. Данилевский;
|
| 4. О. Шпенглер.
|
| 53. Человеческие ценности:
| 1. полностью меняются с наступлением новой исторической эпохи;
|
| 2. всегда полностью сохраняют свою иерархию;
|
| 3. механически меняют свои позиции в системе приоритетов по воле общества;
|
| 4. их иерархия меняется в зависимости не только от установок общества, но и от жизненных позиций отдельного индивида.
|
| 54. К компетенции эстетики относятся:
| 1. критерии нравственности;
|
| 2. критерии истинности;
|
| 3. критерии красоты;
|
| 4. критерии объективности.
|
| 55. С точки зрения современной науки сознание:
| 1. возникает одновременно с рождением человека;
|
| 2. закономерно возникает на этапе младенчества;
|
| 3. формируется в течение жизни под влиянием общественной среды и собственной активности индивида;
|
| 4. генетически передаётся от родителей.
|
| 56. Язык и мышление:
| 1. связаны между собой и тождественны друг другу;
|
| 2. связаны между собой, но не тождественны друг другу;
|
| 3. не связаны между собой;
|
| 4. частично пересекаются между собой.
|
| 57. С точки зрения диалектического материализма критерием истины выступает:
| 1. практика;
|
| 2. логичность рассуждений;
|
| 3. мнение большинства;
|
| 4. рациональная интуиция.
|
| 58. Анализом познания занимается раздел философии, называемый:
| 1. неопозитивизм;
|
| 2. прагматизм
|
| 3. герменевтика;
|
| 4. гносеология.
|
| 59. К теоретическим методам научного познания не относятся:
| 1. идеализация;
|
| 2. формализация;
|
| 3. мысленный эксперимент;
|
| 4. наблюдение.
|
| 60. Научное познание:
| 1. заменяет обыденное познание;
|
| 2. является формой обыденного познания;
|
| 3. продолжает обыденное познание как его этап;
|
| 4. является специфической, более высокой формой познания.
|
| 61. Какое положение верно?
| 1. все, что объективно истинно, то нравственно;
|
| 2. нравственная оценка относится только к использованию научных положений;
|
| 3. этические ценности являются важной составляющей современной науки;
|
| 4. достижения науки не могут быть безнравственными.
|
| 62. Цивилизация с точки зрения цивилизационного подхода:
| 1. не связана с понятием культура;
|
| 2. тождественна понятию культура;
|
| 3. одна из ступеней в развитии культуры;
|
| 4. более широкое понятие, чем культура.
|
| 63. Опираясь на теорию постиндустриального общества, отметьте правильный ответ:
| 1. в мировой цивилизации полностью сформировалось информационное общество;
|
| 2. информационное общество – отдалённая перспектива развития цивилизации;
|
| 3. для формирования информационного общества нет никаких предпосылок;
|
| 4. на современном этапе сформировалась база для создания информационного общества.
|
| 64. Международная организация, занимавшаяся глобальным моделированием мирового развития:
| 1. Стокгольмский клуб;
|
| 2. Римский клуб;
|
| 3. Нью-Йоркский клуб;
|
| 4. Токийский клуб.
|
| 65. Что из перечисленного относится к чувственному познанию?
| 1. умозаключение;
|
| 2. представление
|
| 3. суждение
|
| 4. понятие.
|
| 66. Что из перечисленного относится к рациональному познанию?
| 1. умозаключение;
|
| 2. восприятие;
|
| 3. ощущение;
|
| 4. представление
|
| 67. Выделите высшее по степени сложности явление, опираясь на их принадлежность к соответствующей форме движения материи:
| 1. замерзание воды;
|
| 2. вращение Солнечной системы вокруг галактического центра;
|
| 3. оползень;
|
| 4. освободительное движение;
|
| 68. Какие из следующих положений являются результатом научного наблюдения
| 1. Марс имеет два спутника;
|
| 2. осенью многие птицы улетают на юг;
|
| 3. одноимённые полюса магнита отталкивают друг друга;
|
| 4. избыток микроэлементов вреден для здоровья человека;
|
| 69. Какое из понятий лишнее в данном перечне:
| 1. слепая воля;
|
| 2. воля к власти;
|
| 3. воля к жизни;
|
| 4. жизненный порыв.
|
| 70. Какое из понятий лишнее в данном перечне:
| 1. первоначало
|
| 2. сознание;
|
| 3. материя;
|
| 4. субстанция
|
| 71. Какое из понятий лишнее в данном перечне:
| 1. онтология;
|
| 2. гносеология;
|
| 3. этика
|
| 4. филология.
|
| 72. Какое из понятий лишнее в данном перечне:
| 1. Я
|
| 2. Оно
|
| 3. Сверх-Оно
|
| 4. Сверх-Я.
|
| 73. Кто является основателем феноменологи?
| 1. Э. Гуссерль
|
| 2. Ф. Брентано
|
| 3. Б. Рассел
|
| 4. К. Ясперс
|
|
|
| 74. Основа бытия, существующая сама по себе, независимо ни от чего другого
| 1. Сознание
|
| 2. Субстанция
|
| 3. Интенция
|
| 4. Атрибут
|
| 75. Равноправие материального и духовного первоначал бытия провозглашает
| 1. Дуализм
|
| 2. Монизм
|
| 3. Скептицизм
|
| 4. Релятивизм
|
| 76. Существование множества исходных оснований или начал бытия утверждает
| 1. Плюрализм
|
| 2. Эмпиризм
|
| 3. Релятивизм
|
| 4. Агностицизм
|
| 77. Утверждение, соответствующее материалистическому пониманию материи
| 1. Материя вечна, несотворима и неуничтожима
|
| 2. Материя тождественна веществу
|
| 3. Материя создана Богом
|
| 4. Материя в своей основе состоит из идеальных форм
|
| 78. Атомистическую гипотезу строения материи впервые выдвинул:
| 1. Спиноза
|
| 2. Демокрит
|
| 3. К. Маркс
|
| 4. Платон
|
|