Сермо lxXXIIi. Qualiter anima, quantumcunque VItiis коррумпированная, adhuc per amorem castum et sanctum potest redire ad similitudinem спонси, id est Christi.

1. Quantum quidem regularis hora permisit, quam nobis constituimus ad loquendum, triduum [псевдоним, бидуум] hoc в демонстрации Verbi animaeque affinitate exsum est. Quae utilitas in omni labore isto? Nempe haec. Docuimus omnem animam, licet oneratam peccatis, vitiis irretitam, captam illecebris, exsilio captivam, corpore carceratam, luto 1181D haerentem, infixam лимузин, affixammbris, confixam suris, distentamgotiis, contractamibampicibus, sollibudin, afflictamibus, suscepted, et postremo advenam in terra inimicorum, juxta prophetae vocem, coinquinatam cum mortuis, deputatam cum his qui in inferno sunt (Baruch. III, 11); licet, inquam, sic damnatam, et sic desperatam, documentimus tamen hanc in sese posse advertere, non modo unde respirare in spem veniae, in spem misericordiae queat; sed etiam unde audeat aspirare ad nuptias Verbi, cum Deo inire foedus societatis non trepidet, suave amoris jugum cum Rege ducere angelorum non vereatur. Quid enim non tute audeat apud eum, cujus se insignem cernit think, illustrem similitudine 1182A novit? quid, inquam, vereatur de majestate, cui de origine fiducia datur? Tantum est ut curet naturae ingenuitatem vitae честное обслуживание, imo caeleste decus, quod sibi originaliter inest, dignis quibusdam student morum effectuumque venustare et decorare coloribus.

Utquid enim dormitet Industria? Grande profecto в nobis donum naturae ipsa est: quae si minus suas exsequatur partes, nonne quod reliquum habet natura in nobis, totum turbabitur, totum quasi quadam vetustatis operietur rubigine? Id quidem injuria auctori. Et utique ad hoc auctor ipse Deus divinae insigne generositatis perpetuo voluit in anima conservari, ut semper haec in sese ex Verbo habeat, quo admoneatur semper, aut stare cum Verbo, 1182B aut redire, si mota fuerit. Non mota quasi locis migrans, aut pedibus gradiens, sed mota (sicut Substanttiae utique Spiriti moveri est cum suisffectibus, imo defctibus) a se quodam modo in pejus vadit, cum se sibi vitae et morum pravitate disimilem facit, reddit tamenenerem: non naturae abolitio, sed vitium est, bonum ipsum naturae Quantum sui comparatione attollens, tantum foedans conunctione. Jam vero animae reditus, convertio ejus ad Verbum, informandae per ipsum, concandae ipsi. In quo? В благотворительности. Ait enim: Estote imitatores Dei, sicut filii charissimi; и передвигаться в дилекциях, в sicut et Christus dilexit vos (Ефес. V, 1, 2).

1182C 3. Talis concitas maritat animam Verbo, cum cui videlicet similis est per naturam, similem nihilominus ipsi se экспонат per voluntatem, diligens sicut dilecta est. Ergo, si perfecte diligit, nupsit. Quid hacformitate jucundius? quid optabilius charitate, qua fit ut humano magisterio non contenta, per temet, o anima, fiducialiter accedas ad Verbum, Verbo constanter ingereas, Verbum knowniter percuncteris, consultesque de omni re, Quantum intellectu capax, tantum audax desiderio? Vere spiritis, sanctique connubii contractus est iste. Parum dixi, contractus: complexus est. Complexus plane, ubi idem velle, et nolle idem, unum facit spiritum de duobus. Nec verendum ne disparitas personarum claudicare in aliquo 1558 faciat convientiam 1182D [псевдоним, conniventiam] voluntatum, quia amor reverentiam nescit. Ab amando quippe amor, non ab honorando denominatur. Honoret sane qui horret, qui stupet, qui metuit, qui miratur: vacant haec omnia penes amantem. Amor sibi изобилие, amor ubi venerit, caeteros in se omnes traducit et captivat Effectus. Propterea quae amat, amat и др. Novit nihil. Ipse qui honori merito, merito stupori et miraculo est: amari tamen plus amat. Спонсус и спонсор. Quam quaeris aliam inter спонсирует обязательный уровень связи, praeter amari, et amare? Hic nexus vincit etiam quod natura arctius vinxit, vinculum parentum ad filios. Denique, propter hoc, ait, relinquet homo patrem suum et matrem suam, et adhaerebit sponsae (Матф. XIX, 5). Vides iste 1183Affectus quam sit in спонсис, non caeteris tantumffectibus, sed etiam se ipso Potentior.

Adde quod iste спонсus non modo amans, sed amor est. Nunquid honor? Contendat quis esse: ego non legi. Legi autem quia Deus charitas est (I Иоанна IV, 16); et non quia honor est, vel dignitas, legi. Non quia honorem non vult Deus, qui ait: Si ego pater, ubi est honor meus? Verum id Pater. Sed, si Sponsum Exposeat, Puto Quia Mutabit Vocem, et dicet: Si ego спонсус, ubi est amor meus? Nam et ante ita locutus est: Si ego Dominus, ubi est timor meus? (Малах. I, 6.) Exigit ergo Deus timeri ut Dominus, honorari ut pater, et ut спонсus amari. Quid в его претат, quid eminet? Nempe amor. Absque hoc et timor poenam habet, et honor non 1183B habet gratiam. Servilis est timor, quandiu ab amore non manumittitur. Et qui de amore non venit honor, non honor, sed admalatio est. Et quidem soli Deo honor et gloria: sed horum neutrum acceptabit Deus, si melle amoris condita non fuerint. Само по себе достаточно, само по себе место, и так далее. Ipse meritum, ipse praemium est sibi. Amor praeter se non Requirit causam, non fructum. Fructus ejus, usus ejus. Amo, quia amo; амо, ут амем. Magna res amor, si tamen ad suum recurrat Principium, si suae origini redditus, si refusus suo fonti semper ex eo sumat, unde jugiter fluat. Solus est amor ex omnibus animae motibus, sensibus atqueffectibus, in quo potest creatura, etsi non ex aequo, Respondere auctori, vel de simili mutuam rependere Vicem. Verbi gratia, 1183C si mihi irascatur Deus, num illi ego similiter reirascar? Non utique, sed pavebo, sed contremiscam, sed veniam deprecabor. Ita si me arguments, non redarguetur a me, sed ex me potius justificabitur. Nec, si me judicabit, judicabo ego eum, sed adorabo: et salvans me non quaerit a me ipse salvari, nec vicissim eget ab aliquo liberari, qui liberat omnes. Si dominatur, me oportet servire; si imperat, me oportet parere, et non vicissim a Domino vel servitium exigere, vel obsequium. Nunc jam videas de amore quam aliter sit. Nam, cum amat Deus, non aliud vult quam amari: quippe non ad aliud amat nisi ut ametur, sciens ipso amore beatos qui se amaverint.

Magna res amor; sed sunt in eo gradus. Sponsa 1183D в сумме стат. Amant enim et filii, sed de haereditate cogitant: quam dum verentur quoquo modo amittere, ipsum a quo exspectatur haereditas, плюс благоговение, минус амант. Suspectus est mihi amor cui aliud quid adipiscendi spes suffragari videtur. Infirmus est, qui forte spe subtracta, aut exstinguitur, aut minuitur. Impurus est, qui et aliud cupit. Purus amor mercenarius non est. Purus amor de spe vires non sumit, nec tamen diffidentiae damna sentit. Sponsae hic est, quia hoc спонсируем quaecunque est. Sponsae res et spes unest amor. Hoc спонсировать изобилие, hoc contentus et спонсировать. Nec is aliud quaerit, nec illa aliud habet. Hinc ille Sponus, et Sponsa illa est. Является спонсором proprius est, quem alter nemo attingat, nec filius quidem. Denique ad filios clamat: 1184A Ubi est honor meus? и т. д. Ubi est amor meus, dicit; servans спонсae praerogativam. Sed et jubetur homo honorare patrem suum et matrem suam (Второзаконие V, 16), et de amore tacetur: non quia non amandi sint parentes a 1559 filiis, sed quia multi filiorum honorare parentes magis quam amareffecti sunt. Esto quod honor regis judicium diligat: sed спонсируем любовь, imo спонсус Amor solam amoris Vicem Requirit et fidem. Liceat pro inde redamare dilectam. Quidni Amet Sponsa, et Sponsa Amoris? Quidni ametur Amor?

6. Merito cunctis renuntiansffectionibus aliis, soli et tota incumbit amori, quae ipsi response amori habet в redhibendo amore. Nam et cum se totam effuderit in amorem, Quantum est hoc ad illius fontis perenne profluvium? Неплановая часть 1184B ubertate fluunt amans et amor, anima et verbum, спонсирует и спонсирует, Creator и creatura, non magis quam sitiens et fons. Quid ergo? peribit propter hoc, et ex toto evacuabitur nupturae votum, desiderium suspirantis, amantis ardor, praesumentis fiducia, quia non valet ex aequo currere cum gigante, dulcedine cum melle contendere; lenitate cum agno, Candore cum lilio, очищают сперму на подошве, charitate cum eo qui charitas est? Нет. Нам, еци минус дилижит креатура, малый куониам эст; tamen si ex tota se diligit, nihil deest ubi totum est. Propterea, ut dixi, sic amore, nupsisse est: quoniam non potest sic diligere, et parum dilecta esse, ut in consnsu duorum integrum stet perfectumque connubium. Nisi quis dubitet, animam a Verbo et prius amari и т. Д. 1184C Prorsus et praevenitur amando, et vincitur. Феликс, quae meruit praeveniri in tantae benedictione dulcedinis! Felix, cui tantae suavitatis complexum Experiri donatum est! Quod non est aliud, quam amor sanctus et castus, amor suavis ei dulcis; amor tantae serenitatis, Quantae et Sinceritatis; amor mutuus, intimus, validusque, qui non in carne una, sed uno plane in spiritu duos jungat, duos faciat jam non duos, sed unum, Paulo ita dicente: Qui adhaeret Deo, une spiritus est (I Кор. VI, 17). Et nunc potius eam super his audiamus, quam facile magistram de omnibus fecit et magistra unctio, et frequens experiencetia. Nisi forte id melius servamus в aliud sermonis Principium, ne rem bonam coarctemus 1184D inter angustias hujus jam propemodum finiendi. Et si probatis, facio finem etiam ante finem, ut famelici tempestive communiamus crash ad delicias sanctae animae, quibus beata meretur frui cum Verbo, et de Verbo, sponso utique suo, Jesu Christo Domino nostro, qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Аминь.