Израиль в египетских сми до и после арабской весны 


Мы поможем в написании ваших работ!



ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

Израиль в египетских сми до и после арабской весны



ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ

 

 

Лиокумович Яков Борисович

Выпускная квалификационная работа

ИЗРАИЛЬ В ЕГИПЕТСКИХ СМИ ДО И ПОСЛЕ АРАБСКОЙ ВЕСНЫ

 

Научный руководитель:

Доцент, Исаев Л.М.

Рецензент:

Профессор, Илюшина М.Ю.

 

 

Санкт-Петербург

2019

Образ Израиля в арабских СМИ традиционно являлся негативным из-за враждебности к еврейскому государству в арабском мире с момента создания Израиля в 1948 году. Большинство арабских стран до сих пор не имеют дипломатических отношений с Израилем и не признают его государством. Египет стал первым арабским государством, установившим дипломатические отношения с Израилем в 1979 году, когда были подписаны Кэмп-Дэвидские соглашения; Однако египетские СМИ, в основном, остались достаточно враждебными к Израилю, в первую очередь из-за общеарабской солидарности. Антизападная и антиизраильская риторика достигла своего апогея во время египетской «Арабской весны», повлекшей за собой создание исламистского правительства Мухаммеда Мурси, которое, в свою очередь было свергнуто спустя год в ходе военного переворота. Столь резкая смена политического режима привела к изменениям образа Израиля в государственной и частной прессе. Цель настоящего исследования - проанализировать вышеуказанные изменения  в и связать их с определенными политическими и социальными событиями внутри страны.

 

The image of Israel in the Arab media has traditionally been negative due to hostility towards a Jewish state in the Arab world since the creation of Israel in 1948. Most Arab countries still do not have diplomatic relations with Israel and do not recognize it as a state. Egypt became the first Arab state to establish diplomatic relations with Israel in 1979 when the Camp David Accords were signed; However, the Egyptian media, in general, remained fairly hostile to Israel, primarily due to pan-Arab solidarity. Anti-Western and anti-Israeli rhetoric reached its peak during the Egyptian Arab Spring, which led to the establishment of the Islamist government of Mohammed Morsi, which was overthrown a year later during a military coup. Such a dramatic shift led to changes in the image of Israel both in the state-owned and private-owned press. The purpose of this study is to analyze the changes, mentioned above, and to link them to certain political and social events inside the country.

Оглавление

 

Введение…………………………………………………………………………..4

 

Глава 1. Кемп-Девидские соглашения и их влияние на вектор развития Египта…………………………………………………………………………….11

 

Глава 2. Традиционный образ Израиля в египетских СМИ…………………..20

 

Глава 3. Влияние «Арабской весны» на образ Израиля в египетских СМИ…32

 

Заключение……………………………………………………………………….44

 

Список использованной литературы и других источников…………………..48

 

Приложения……………………………………………………………………...53

 

                                        Введение

Актуальность исследования: Средства массовой информации часто называют «четвертой властью»: они играют огромную роль в формировании общественного мнения как внутри государства, так и на международном уровне. И если в демократическом обществе СМИ выражают свою собственную точку зрения (или, в крайнем случае, точку зрения своих спонсоров), то при авторитарном или псевдодемократическом режиме, чаще всего они используются государственной властью как инструмент пропаганды, формирующий выгодную для неё повестку дня и общественную позицию. А в таком регионе как Арабский Восток, где авторитаризм представлен гораздо более широко, чем демократия роль СМИ в политических процессах колоссальна.

Самая большая по численности населения арабская страна, Арабская Республика Египет (97,55 млн человек на 2017 год)[1] – интереснейший образец того, как сильно может меняться риторика государственных СМИ, в зависимости от интересов того или иного режима. А с учетом того, что выборной смены президента в Египте никогда не происходило за всю историю существования республики как таковой, а государственные приоритеты постоянно изменялась чуть ли не с каждым новым лидером, аппарат государственной пропаганды многократно преобразовывался с целью популяризировать среди населения действия президента.

Однако в арабских странах существуют и идеологические стереотипы, которые если и меняются, то очень медленно и слабо. Один из таких стереотипов – солидарность с палестинским народом и неприятие Израиля. Для всего арабского мира (включая Египет) исторически тема арабо-израильского конфликта очень актуальна и эмоционально значима. Для миллионов арабов этот вопрос – важная составляющая национального самосознания, патриотизма и политических взглядов. Ведь само наличие «сионистского», колониального с точки зрения арабов, государства противоречит как арабской национальной идее, так и идеологии панисламизма.

С момента основания Израиля в 1948 году, он занял позицию, принадлежавшую в начале ХХ века туркам-османам, а затем колониальным Британским и Французским империям - позицию главного врага арабского народа. Для сторонников панарабизма, ратовавших за объединение всех (или хотя бы некоторых) арабских стран в единое государство, Израиль являлся инородным телом, «опухолью», образовавшейся в сердце Арабской Родины. Действительно, из-за своего географического положения Израиль буквально разделил арабский мир надвое, вынудив также арабских жителей Палестины покинуть свои дома и стать беженцами.  (Вышеизложенные события среди арабов получили название «ан-накба» (араб. النكبة пер. «Катастрофа»). Трагедия, по мнению арабов, заключалась в том, что европейские колонизаторы (а именно так они видели сионистов) выгнали арабское население с их исконных земель.[2]

 Болезненные поражения в войнах 1948-1949 годов и 1967 году лишь усугубили ненависть и неприятие Израиля, что было умело использовано арабскими лидерами: Израиль стал «врагом номер один», которого было легко обвинить во всех внутренних и внешнеполитических проблемах: «Коварных сионистских агрессоров и колониалистов» поносили в газетах, книгах, театральных представлениях и в кино.[3] Дегуманизированный образ израильтян-врагов так глубоко внедрился в повседневную жизнь арабов, что остался практически неизменным и спустя 60 лет после создания Израиля.

 Египет здесь выделяется тем, что в 1979 году первым из арабских стран заключил с Израилем мирный договор (ему предшествовали предварительные Кемп-Девидские соглашения); более того, на протяжении второй половины ХХ века правительства двух стран имели широкие официальные связи и нормализованные дипломатические отношения. Однако отношение к Израилю в египетском обществе оставалось враждебным и лишь ухудшалось в связи с вооруженными конфликтами, в которых еврейское государство принимало участие, и нагнетанием антиизраильских настроений в египетском обществе. Несмотря на то, что между странами установлены дипломатические отношения, огромное число египтян еврейское государство не признают по сей день. Египетские СМИ, (в первую очередь частные) подогревали антиизраильские настроения на протяжении 1990-х и 2000-х годов.

Волна протестов и восстаний в арабском мире начала 2011 года, названная Марком Линчем «Арабской весной»[4], усугубила враждебность к еврейскому государству. Протестные движения были, прежде всего, направлены против арабских авторитарных режимов и их лидеров, таких как Зин аль-Абедин Бин Али в Тунисе, Муаммар Каддафи в Ливии и Хосни Мубарак в Египте. В основе повестки дня лежали внутренние проблемы арабских стран: безработица населения, коррумпированность власти и произвол полиции. Однако, «Арабская весна» характерна также усилением роли исламистов в политической и общественной жизни арабских стран, и как следствие, усилением антизападных и антиизраильских настроений в общественном дискурсе.[5]

 Так, враждебность к Израилю достигла кульминации в 2011 году, когда в ходе «Арабской весны» был свергнут режим Хосни Мубарака (1981-2011) и спустя год к власти пришло панисламистское движение «Братья-мусульмане» во главе с Мухаммадом Мурси, гораздо более враждебное по отношению к Израилю. Однако в 2013 министр обороны Абд аль-Фаттах ас-Сиси осуществил военный переворот, положивший конец власти исламистов. Таким образом, актуальность работы заключается в изучении влияния вышеописанных событий на образ Израиля в египетской прессе (как государственной, так и неправительственной).

Объектом исследования выпускной квалификационной работы являются египетские средства массовой информации.

Предметом исследования является образ Израиля в египетских СМИ и кинематографе.

 

Хронологические рамки исследования включают в себя период с начала «арабской весны» до 2018 года. Однако в случае необходимости будут рассматриваться более ранние публикации вплоть до 1950-ых годов.

Цель работы: определение образа Израиля в египетских СМИ и степень влияния на него социально-политических факторов.

Для достижения указанной цели были поставлены следующие задачи:

- исследовать влияние Кемп-Девидских соглашений на вектор развития Египетской Арабской Республики: выявить позитивные и негативные последствия мира с Израилем для Египта

- осуществить литературный обзор публикаций на тему образа Израиля в египетских СМИ с 1950-х годов по настоящее время

- осуществить анализ образа Израиля в египетском кинематографе ХХ века

- сформировать базу данных по упоминанию Израиля в египетских СМИ эпохи «Арабской весны»

- выявить смысловые единицы, используемые египетскими СМИ в отношении Израиля

- проанализировать влияние событий египетской Арабской Весны на образ Израиля в египетских СМИ

 

 

Методологией исследования является подход социального конструктивизма. Данная методология предполагает изучение общества как рассмотрения социальных конструктов, самостоятельно производимых человеческими индивидами и на них, впоследствии, и отражаемых. Транслируемые коды восприятия различных явлений и событий, производимые внутри каналов СМИ теми же человеческими индивидами выступают в роли конструктов социальной реальности, задающими дальнейший вектор восприятия реальности внутри человеческих обществ. В данной работе также будет осуществлен контент-анализ и ивент-анализ.[6]

 

Источниковая база, использованная в данной работе – египетские издания – «Аль-Ахра́м», «Аль йаум ас-Саби». Выбор данных изданий обусловлен, прежде всего, тиражом и цитируемостью этих изданий зарубежными СМИ.

«Аль-Ахра́м» (араб. الأهرام‎) — крупнейшая египетская газета, основанная в 1875 году. Большая часть акций компании принадлежит правительству Египта, поэтому оно считается основным рупором египетского руководства. Помимо внутригосударственного арабоязычного издания, «Аль-Ахрам» публикует специальные общеарабские выпуски, а также печатается на английском и французском языках.

«Аль-Йаум ас-Саби» (араб.   اليوم لبسابع) – электронная египетская газета, начала издаваться в октябре 2008 года как еженедельная периодика, с 31 мая 2011 года выходит ежедневно. Имеет более 13 миллионов подписчиков в Facebook,[7] более 7 миллионов — в Twitter,[8] 1,4 миллиона — на Youtube[9], 2,5 миллиона — в Instagram[10] (по данным на начало марта 2019 года).

«Аль-Масри аль-Йаум» (араб. اليوم‎ المصرى) – египетское неправительственное издание, публикующееся с 2004 года на арабском и английском языках и имеющее электронную версию.

 

К теоретической базе относятся научные статьи и публикации европейских, американских, израильских и египетских исследователей. Историческая часть исследования, во многом, основывается на работе египетского историка и журналиста Тарика Османа «Египет на грани: от Насера к Братьям-Мусульманам». Также, большой интерес в сфере образа Израиля в египетских СМИ эры Кемп-Девида представляет публикация шотландского исследователя Эвана Стейна «Кемп-Девидский консенсус: идеи, интеллектуалы и разделение труда в египетской внешней политике в отношении Израиля». Научная статья Марка Ласкиера «Египетское еврейство при Насере» содержит важные данные о государственном антисемитизме в Арабской Республике Египет в 1950-ых годах ХХ века, свидетельствующей о переплетении и смешении в стране идеологий антисионизма и антисемитизма.

 

Новизна исследования заключается в том, что в данной работе анализируется влияние «Арабской весны» на образ Израиля в египетских СМИ в контексте традиционного нарратива арабской и египетской прессы. Также в рамках исследования была построена база данных, наглядно отражающая изменения нарратива и семантики египетской прессы в связи с определенными социально-политическими событиями внутри Египта и за его пределами.

 

 

Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и двух приложений.

Во введении сформулированы актуальность исследования, его объект, предмет, а также методы, используемые для решения поставленной цели и задач.

Глава I посвящена истории египетско-израильских отношений и сотрудничества и влиянию мирного договора с Израилем на вектор развития Египта.

Глава II рассматривает традиционный образ Израиля в египетских СМИ на протяжении ХХ века и прослеживает изменения в нарративе и семантике, связанные с подписанием мирного договора.

В главе III проводится анализ египетских СМИ с 2011 по 2017 года с целью определения влияния социально-политических событий, таких как «Арабская весна» и военный переворот 2013 года на образ Израиля в египетской прессе.

Заключение отражает результаты проведенного исследования в соответствии с поставленными в работе задачами.

     Список литературы представляет собой теоретическую базу, на основе которой было проведено данное исследование.

     Приложение содержит таблицы, сформированные в результате контент анализа египетских СМИ.

 

Заключение.

 

Кемп-Девидские соглашения 1979 года, положившие начало официальным израильско-египетским отношениям имели как позитивные, так и негативные последствия для Египта. Однако на основе проведенного исследования можно с уверенностью утверждать, что в долгосрочной перспективе Египет выиграл от подписания мирного договора с Израилем. Краткосрочная арабская изоляция, внутриполитические трения и даже убийство Анвара Садата не перевесили огромную экономическую и политическую выгоду, связанную с улучшением отношений с США, получением от них многомилионной экономической помощи в последующие годы, уменьшением оборонного бюджета, мирным возвращением Синайского полуострова и возвращением спокойствия на израильской границе.

В свою очередь, египетско-израильские отношения с 1979 года по настоящее время можно охарактеризовать как «холодный мир». Египетские СМИ, в первую очередь пресса и телевидение, продолжали держаться традиционной антисионистской линии, хоть и смягченной порой наличием дипломатически отношений с Израилем. Литературный обзор публикаций на тему Израиля в египетской прессе с 1950-ых годов не показал заметного смягчения антиизраильской риторики после заключения мирного договора. Египетские СМИ эпохи Садата и Мубарака как и СМИ эпохи Насера продолжали использовать Израиль в качестве главного врага Египта с целью отвлечения населения от внутренних экономических и социальных проблем и смещения общественного дискурса во внешнеполитическое поле.

 

На основе обзора египетского кинематографа, была выявлена следующая тенденция: египетская кинематографическая индустрия, будучи наиболее развитой на фоне остальных арабских стран, использовала и продолжает использовать Израиль в качестве антагониста. Как египетские картины в духе социалистического реализма эпохи Насера, так и «голливудизированные» фильмы «Инфитаха» пропитаны антиизраильской и антисионисткой риторикой. Можно ожидать продолжения данной тенденции: египетский политический режим далек от демократии, а авторитарной власти всегда выгодно использовать кино для пробуждения в зрителе национальной гордости и патриотизма.

 

В ходе контент-анализа современной египетской прессы (в первую очередь, изданий Аль-Йаум Ас-Саби и Аль-Ахрам) была создана база данных в виде нескольких таблиц и построенных на их основе наглядных графиков и диаграмм. Вышеупомянутая база данных позволила отследить на временной шкале как количественные изменения упоминаний Израиля в египетских СМИ, так и изменения риторики и семантики в отношении еврейского государства. Таким образом, построенная база данных помогла осуществить анализ влияния различных социальных, политических и экономических событий на образ Израиля в египетской прессе.

В ходе исследования были выявлены основные смысловые единицы, используемые египетскими СМИ в отношении Израиля. Так, семантические единицы «сионистское образование», «сионисткий враг», или слово «Израиль», взятое в кавычки, дают читателю представление об антиизраильской ангажированности текста, что, в свою очередь, свидетельствует о негосударственном и неофициальном характере издания. (Данные смысловые единицы, например, широко использует Аль-Йаум Ас-Саби). Официальные правительственные египетские издания (как Аль-Ахрам) воздерживаются от их применения в силу наличия дипломатических отношений с Израилем, и даже в антиизраильских статьях не искажают название государства, которое Египет официально признаёт.

 

 В ходе исследование был проведен подробный анализ влияния «Арабской весны» на образ Израиля в египетских СМИ. Она в определенном смысле послужила «проверкой на прочность» прохладному египетско-израильскому миру: в период правления «Братьев-Мусульман» будущее мирного соглашения с Израилем было весьма неопределенным, что и отразилось на образе Израиля в египетских СМИ. Накал агрессии к Израилю в египетской неправительственной прессе 2011-2012 годов можно охарактеризовать как хаотичный и вызванный слабостью государственной власти в конце правления Хосни Мубарака и на всем протяжении нахождения у власти Мухаммада Мурси. В свою очередь, относительное затишье 2013 года главным образом связано с приходом к власти реакционных сил во главе с ас-Сиси.

Египетские СМИ эпохи ас-Сиси, в свою очередь, являются наглядной иллюстрацией «разделения труда». Более стесненную в семантических средствах правительственную прессу можно противопоставить свободной от рамок приличия неправительственной прессе, использующей  пренебрежительные смысловые и семантические единицы наподобие «сионистского образования» и «сионистского врага». Учитывая тот факт, что неправительственные СМИ также как государственные, так или иначе контролируются властями,[107] можно сделать вывод, что данная ситуация соответствует интересам египетского правительства и президента.  

Негативное отношение к Израилю в прессе стало инструментом египетского политического режима, используемым для отвлечения населения от внутренних проблем (например, рост упоминаний Израиля в Аль-Ахрам во время отмены субсидий на топливо) и поддержания имиджа на ближневосточной политической арене (например, увеличение количества негативных статей об Израиле в Аль-Ахрам, связанных с переносом американского посольства в Иерусалим). О сотрудничестве с Израилем в сфере безопасности египетская пресса предпочитает умалчивать, скорее всего, во избежание обвинений режима ас-Сиси со стороны египтян и арабов в «сотрудничестве с сионистами».

Подводя итог, образ Израиля в египетских СМИ оставался преимущественно негативным от создания еврейского государства в 1948 году по настоящий день. Наличие внешнего врага в виде «сионистского образования» позволяло египетским лидерам консолидировать общество и отвлечь его от внутренних проблем. Немного смягченная подписанием мирного договора, риторика в отношении Израиля вновь ужесточилась во время «Арабской весны», главным образом, из-за ослабления государственной власти как сдерживающего фактора, а также из-за усиления влияния исламистских движений на египетское общество. После военного переворота 2013 года агрессия к Израилю в прессе пошла на спад и вновь стала обслуживать интересы правящего режима, не заинтересованного в эскалации отношений с Израилем, однако желающего направить фрустрацию египетского общества, вызванную экономическими и социальными проблемами в нужное русло.

Список использованной литературы и иных источников

Arad, R & Hirsch, Z., (1982), Potential Trade between Egypt and Israel, Weltwirtschaftliches Archiv, pp. 62-78

Eran, O., (2011), Egypt–Israel–United States: Problems on the Horizon?, Institute for National Security Studies

Gerges, F., (1995), Egyptian-Israeli Relations Turn Sour, Foreign Affairs, Vol. 74, No. 3 (May - Jun., 1995)

Landau, E., (2001), Egypt and Israel in ACRS: Bilateral Concerns in a Regional Arms Control Process, Institute for National Security Studies

Laskier, M. (1995). Egyptian Jewry under the Nasser regime, 1956-70 // Historical Society of Jews from Egypt // Middle Eastern Studies, Vol. 31, No.3,, pp. 573 – 619

Levenberg, H. (1993 ). Military preparations of the Arab community in Palestine, 1945-1948. Chapter 9: The situation in Palestine after the United Nations Partition Resolution. // London: Frank Cass and Co., pp. 179-188

Lindquist, T. (2003). A War of Words, from Lod to Twin Towers: Defining Terrorism in Arab and Israeli Newspapers A Study in Propaganda, Semantics and Pragmatics, Uppsala Universitet.

Mahoney, R.(2007). "A Boat of My Own". Down the Nile: Alone in a Fisherman's Skiff, p.48

Morris, B. (2008). 1948: A history of the first Arab-Israeli war // Yale University Press

Osman, T. (2013 ). Egypt on the Brink – From Nasser to the Muslim Brotherhood. Yale University Press

Podeh, E. (2003). Recognition without legitimization: Israel and the Arab-Israeli conflict in Egyptian history textbooks // Internationale

Porat, L. (2014), The Muslim Brotherhood and Egypt-Israel Peace, Begin-Sadat Center for Strategic Studies

Quandt W. (1989), The Middle East: ten years after Camp David

Schulbuchforschung, Vol. 25, No. 4, Teaching History in the Middle East

Sageman,M. (2004). Understanding Terror Networks, University of Pennsylvania Press,

Seal, P. (1979) The Egypt-Israel Treaty and Its Implications, The World Today, Vol. 35, No. 5, pp. 189-196

Shlaim, A. (1997). The Protocol of Sèvres, 1956: Anatomy of a War Plot. International Affairs, p. 509-530.

Stein, E. (2011). The "Camp David Consensus": Ideas, Intellectuals, and the Division of Labor in Egypt's Foreign Policy toward Israel, Vol. 55, No. 3

Stein, K. (1999). Heroic Diplomacy: Sadat, Kissinger, Carter, Begin, and the Quest for Arab–Israeli Peace. Taylor & Francis,

Wahba, M. (1972). Cultural Policy in Egypt. Studies and Documents on Cultural Policies / UNESCO/Paris.

Лаффин Д., Израильская армия в конфликтах на Ближнем Востоке. 1948—1973. М.: АСТ, Астрель, 2002, с. 54.

Мустафина Э.М. Культура Египте в контексте общественно-политического развития страны (Вторая половина ХХ века): диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Казань: КГУ им. В. И. Ленина, 2004

Коротаев А.В., Зинькина Ю. В. Египетская революция 2011 г.: структурно-демографический анализ // Полис. Экстратекст. 2011. Выпуск 1

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: Медиум, 1995. С. 117.

Фахми, И. إسماعيل فهمي (2006) Ат-тафауд мин аджлис-салям фиш-шарк аль аусат التفاوض من أجل السلام في الشرق الأوسط [Переговоры ради мира на Ближнем Востоке], Дар-аш-Шурук, 408 с.

Аль-Джауади, М. محمد الجوادي (2000) Мин аджлис-салям...маарик уат-тафауд - музаккират риджаль ад-диблумасия аль-мысрия من أجل السلام..معارك التفاوض - مذكرات رجال الديبلوماسية المصرية [Ради мира...Сражения и преговоры - воспоминания египетских дипломатов], Дар-аш-шурук, 447 с.

Аль-Араби, Н. نبيل العربي   (2012)  Таба...Кемп-Девид...Аль-джидар аль-азиль - сыра ад-диблумасия мин маджлис аль-аман иляль махкама ад-даулия طابا..كامب ديفيد..الجدار العازل - صراع الدبلوماسية من مجلس الأمن إلى المحكمة الدولية, [Таба…Кемп-Девид…Звуконепроницаемая стена - Дипломатический конфликт между советом безопасности и Международным судом], стр. 320-414

Интернет-источники:

Официальный вебсайт издания Аль-Ахрам http://www.ahram.org.eg

Официальный вебсайт издания Аль-Йаум Ас-Саби https://www.youm7.com

Официальный вебсайт издания Аль-Масри Аль-Йаум https://www.almasryalyoum.com/

The Tahrir Institute for Middle East Policy. TIMEP Brief: Press Freedom in Egypt. URL: https://timep.org/reports-briefings/timep-briefs/timep-brief-press-freedom-in-egypt/

Reuters. Egypt business pushes Sisi for energy subsidy cuts. URL: https://www.reuters.com/article/egypt-election-subsidies-idUSL3N0O407120140521  

The Guardian. Death of Zamalek fans in riot stirs political conspiracies in Egypt. URL: https://www.theguardian.com/football/2015/feb/13/death-of-zamalek-fans-in-riot-stirs-political-conspiracies-in-egypt

"Egypt says Israel apology of troop deaths is insufficient". CNN. 21 August 2011. URL: http://articles.cnn.com/2011-08-21/world/israel.egypt.tensions_1_israel-and-egypt-egyptian-border-amos-gilad?_s=PM:WORLD  

Wexler, Robert (22 September 2011). "Defending Obama's pro-Israel credentials". The Jerusalem Post. URL: http://www.jpost.com/Opinion/Op-EdContributors/Article.aspx?id=238954

Sharon's Bantustans Are Far From Copenhagen's Hope, 2003//Haaretz, ежедн. Интернет-издание//URL: https://www.haaretz.com/1.4721178 

IMDB. Welad el-Amm. URL: https://www.imdb.com/title/tt1650844/

Интервью Мухаммада Мурси «Российской газете». URL: https://rg.ru/2013/04/17/egipet-site.html

The New Arab. Erdogan blasts Egypt's 'putschist president' Sisi in al-Jazeera interview. URL: https://www.alaraby.co.uk/english/news/2016/7/22/erdogan-blasts-egypts-putschist-president-sisi-in-al-jazeera-interview

Abdul Fattah al-Sisi: Why did Egypt want CBS interview pulled? BBC news. URL: https://www.bbc.com/news/world-middle-east-46757759  

Al Jazeera. Egypt court upholds Tiran, Sanafir transfer to Saudi Arabia. URL: https://www.aljazeera.com/news/2018/03/egypt-court-upholds-tiran-sanafir-transfer-saudi-arabia-180303185036714.html

The Jerusalem Post. Egypt's Sisi: military cooperation with Israel at unprecedented levels. URL: https://www.jpost.com/Middle-East/Egypts-Sisi-Military-cooperation-with-Israel-at-unprecedented-levels-576339 

The Wall Street Journal. Egypt Passes Law to Regulate Media as President Sisi Consolidates Power. URL: https://www.wsj.com/articles/egypt-passes-law-to-regulate-media-as-president-sisi-consolidates-power-1531769232  

Приложения.

1) Обзор статей Аль-Йаум Ас-Саби об Израиле с 2011 года по 2018, с классификацией отрицательные (о), нейтральные (н), и положительные (п). Во втором столбце даётся не заголовок статьи, а краткий синопсис с целью лучшего понимания посыла статьи. Источник: https://www.youm7.com

о

07.01.2011

Влияние сионистов на Египет

о

19.01.2011

Иудаизация Иерусалима

о

22.01.2011

27.01.2011

"Хорошие" евреи в Тунисе против Израиля

о

10.03.2011

17.03.2011

24.03.2011

Геноцид сионистов в Газе

о

07.04.2011

24.04.2011

Эйлат принадлежит Египту

о

13.05.2011

26.08.2011

31.08.2011

08.10.2011

05.11.2011

21.12.2011

01.03.2012

09.03.2012

22.03.2012

17.04.2012

19.06.2012

28.08.2012

01.10.2012

07.10.2012

02.11.2012

03.11.2012

22.11.2012

Еврейское лобби в Голливуде

о

31.12.2012

18.01.2013

22.03.2013

15.05.2013

19.05.2013

31.08.2013

11.10.2013

10.11.2013

11.11.2013

23.08.2013

15.02.2014

12.03.2014

13.06.2014

21.07.2014

01.08.2014

Израильские экстремисты лелеют мечту о "Великом Израиле"

н

19.08.2014

24.11.2014

15.12.2014

16.01.2015

17.03.2015

06.04.2015

07.04.2015

11.05.2015

11.05.2015

Израиль наращивает ВМФ

п

20.06.2015

Три израильских университета вошли в сотку лучших в мире

п

29.07.2015

03.08.2015

28.08.2015

Израиль учит "язык врага": арабский в израильских школах

н

01.09.2015

28.12.2015

14.02.2016

12.03.2016

20.03.2016

31.03.2016

26.04.2016

03.06.2016

14.06.2016

28.06.2016

03.08.2016

29.08.2016

20.10.2016

04.11.2016

05.11.2016

24.11.2016

24.11.2016

28.12.2016

25.02.2017

24.03.2017

13.05.2017

14.08.2017

18.09.2017

18.10.2017

07.12.2017

09.12.2017

11.12.2017

12.12.2017

15.12.2017

21.12.2017

25.12.2017

06.09.2017

15.09.2017

Египетская система образования не признает Иерусалим столицей Израиля

о

06.10.2017

Израиль украл Умм Кульсум

н

19.10.2017

31.10.2017

Фильм о Суэцком кризисе

н

03.11.2017

05.11.2017

07.11.2017

11.11.2017

19.11.2017

30.11.2017

08.12.2017

Мечты Израиля о "еврейском Иерусалиме"

о

11.12.2017

12.12.2017

15.12.2017

17.12.2017

18.12.2017

26.12.2017

29.12.2017

18.01.2018

26.01.2018

По словам раввина, иудаизм отвергает сионисткое образование

о

30.01.2018

07.02.2018

21.02.2018

24.02.2018

26.02.2018

06.03.2018

09.03.2018

11.03.2018

13.03.2018

"Сделка века" будет опубликована после визита Нетаньяху в Вашингтон

н

21.03.2018

31.03.2018

03.04.2018

07.04.2018

10.04.2018

20.04.2018

23.04.2018

25.04.2018

Ректор каирского университета: Израиль знает, что Таба - наша земля

н

30.04.2018

01.05.2018

04.05.2018

06.05.2018

10.05.2018

12.05.2018

13.05.2018

ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ

 

 

Лиокумович Яков Борисович

Выпускная квалификационная работа

ИЗРАИЛЬ В ЕГИПЕТСКИХ СМИ ДО И ПОСЛЕ АРАБСКОЙ ВЕСНЫ

 

Научный руководитель:

Доцент, Исаев Л.М.

Рецензент:

Профессор, Илюшина М.Ю.

 

 

Санкт-Петербург

2019

Образ Израиля в арабских СМИ традиционно являлся негативным из-за враждебности к еврейскому государству в арабском мире с момента создания Израиля в 1948 году. Большинство арабских стран до сих пор не имеют дипломатических отношений с Израилем и не признают его государством. Египет стал первым арабским государством, установившим дипломатические отношения с Израилем в 1979 году, когда были подписаны Кэмп-Дэвидские соглашения; Однако египетские СМИ, в основном, остались достаточно враждебными к Израилю, в первую очередь из-за общеарабской солидарности. Антизападная и антиизраильская риторика достигла своего апогея во время египетской «Арабской весны», повлекшей за собой создание исламистского правительства Мухаммеда Мурси, которое, в свою очередь было свергнуто спустя год в ходе военного переворота. Столь резкая смена политического режима привела к изменениям образа Израиля в государственной и частной прессе. Цель настоящего исследования - проанализировать вышеуказанные изменения  в и связать их с определенными политическими и социальными событиями внутри страны.

 

The image of Israel in the Arab media has traditionally been negative due to hostility towards a Jewish state in the Arab world since the creation of Israel in 1948. Most Arab countries still do not have diplomatic relations with Israel and do not recognize it as a state. Egypt became the first Arab state to establish diplomatic relations with Israel in 1979 when the Camp David Accords were signed; However, the Egyptian media, in general, remained fairly hostile to Israel, primarily due to pan-Arab solidarity. Anti-Western and anti-Israeli rhetoric reached its peak during the Egyptian Arab Spring, which led to the establishment of the Islamist government of Mohammed Morsi, which was overthrown a year later during a military coup. Such a dramatic shift led to changes in the image of Israel both in the state-owned and private-owned press. The purpose of this study is to analyze the changes, mentioned above, and to link them to certain political and social events inside the country.

Оглавление

 

Введение…………………………………………………………………………..4

 

Глава 1. Кемп-Девидские соглашения и их влияние на вектор развития Египта…………………………………………………………………………….11

 

Глава 2. Традиционный образ Израиля в египетских СМИ…………………..20

 

Глава 3. Влияние «Арабской весны» на образ Израиля в египетских СМИ…32

 

Заключение……………………………………………………………………….44

 

Список использованной литературы и других источников…………………..48

 

Приложения……………………………………………………………………...53

 

                                        Введение

Актуальность исследования: Средства массовой информации часто называют «четвертой властью»: они играют огромную роль в формировании общественного мнения как внутри государства, так и на международном уровне. И если в демократическом обществе СМИ выражают свою собственную точку зрения (или, в крайнем случае, точку зрения своих спонсоров), то при авторитарном или псевдодемократическом режиме, чаще всего они используются государственной властью как инструмент пропаганды, формирующий выгодную для неё повестку дня и общественную позицию. А в таком регионе как Арабский Восток, где авторитаризм представлен гораздо более широко, чем демократия роль СМИ в политических процессах колоссальна.



Поделиться:


Последнее изменение этой страницы: 2021-07-18; просмотров: 37; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы!

infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.221.141.44 (0.275 с.)