Езд. 5:1 после сего избраны были к отправлению родоначальники по коленам их, и жены их, и сыновья их, и дочери их, и рабы их, и рабыни их со скотом их.

1. В ст. 1–5 содержатся сведения, не имеющиеся в канонических книгах. Откуда заимствованы эти сведения автором – неизвестно. Греческий текст стихов Фриче находит имеющим гебраистическую окраску, а Евальд и Берто высказывают предположение, что ст. 1–5 находились некогда и в 1Езд 2–3 слова ст. 2-го с музыкою, с тимпанами и трубами некоторые экзегеты относят к 3-му, понимая как указание на торжественные проводы отправлявшихся со стороны оставшихся братьев.

Езд.5:2 Дарий послал с ними тысячу конников, доколе они не введут их в Иерусалим с миром, с музыкою, с тимпанами и трубами.

2Езд.5:3 И все братья их веселились, и царь дозволил им идти вместе.

2Езд.5:4 И вот имена мужей, шедших по племенам их в коленах по старшинству их:

Езд.5:5 священники, сыны Финееса, сыны Аарона, Иисус, сын Иоседека, сына Сареева, и Иоаким, сын Зоровавеля, сына Салафииля из дома Давидова, из рода Фареса, колена же Иудова,

5. Сареева ­­ Сераии. Иоаким сын Зоровавеля. В 1Пар III,9 в числе сыновей Зоровавеля не называется Иоаким. Ввиду IV:58, где сам Зоровавель представляется юношей, упоминание о его сыне Иоакиме также может возбуждать недоумение. Фриче и Рейсс, напротив, полагают, что рассказанная в гл. II-IV история спора относится именно к Иоакиму и только впоследствии, по ошибке, в IV:33 было вставлено замечание о третьем телохранителе – это Зоровавель, и он сделан героем рассказа.

Езд.5:6 который говорил пред Дарием, царем Персидским, мудрые слова на втором году царствования его, в месяце Нисане, месяце первом.

Езд.5:7 Вот Иудеи, вышедшие из плена переселения, которых переселил в Вавилон Навуходоносор, царь Вавилонский,

Езд.5:8 и которые возвратились в Иерусалим и в прочие места Иудеи, каждый в свой город,– вышедшие с Зоровавелем и Иисусом, Неемиею, Зареем, Рисеем, Енинеем, Мардохеем, Веельсаром, Асфарасом, Реелием, Роимом, Вааною, начальниками их.

8. Ср. 1Езд II,2: Неем VII,7. Транскрипция имен во 2 Езд иная, нежели в параллельных местах 1 Езд и Неем.

2Езд.5:9 Число народа с начальниками их: сынов Фороса две тысячи сто семьдесят два; сынов Сафата четыреста семьдесят два;

9. Вместо Фороса в 1 Езд и Неем VII,8 назван Парош. Число сынов Сафатии в 1 Езд и Неем определяется цифрой 372, а не 472, как во 2 Езд.

2Езд.5:10 сынов Ареса семьсот пятьдесят шесть;

10. В 1Езд II,5, и Неем VII,10 вместо Ареса назван Арах. Число сынов его было по 1Езд 775, по Неем 662 (вместо 756 2 Езд).

2Езд.5:11 сынов Фааф-Моава с сынами Иисуса и Иоава две тысячи восемьсот двенадцать;

11. В 1Езд II,6 и Неем VII,11 – сыновей Пахаф-Моава. Число сыновей его по Неем VII,11 было 2818.

2Езд.5:12 сынов Илама тысяча двести пятьдесят четыре; сынов Зафуи девятьсот семьдесят пять; сынов Хорве семьсот пять; сынов Ванния шестьсот сорок восемь;

12. Илама: по 1Езд II,7; Неем V:11–12 – Елама. Зафуи: по 1Езд II,9 – Зафуи, по Неем VII1,3 – Заффу. Вместо цифры 975 лучше со многими рукоп. читать 945, как в 1 Езд. По Неем VII,12 число сыновей Заффу – 845. – Вместо Хорве в 1Езд II,9 и Неем VII,14 имя Закхая, число сынов которого определяется цифрой 760 (а не 705). Число сынов Ванния или Биннуя по 1Езд II,10 – 642. Кн. Неем указывает число согласно с 2 Езд.

2Езд.5:13 сынов Вивая шестьсот тридцать три; сынов Арге тысяча триста двадцать два;

13. Сынов Вивая или по 1 Езд и Неем VII,16 – Бевая – было по 1 Езд: 623, по Неем: 628 (вместо 633 2 Езд). Сынов Арге по 1Езд II,12 было 1322, сыновей Азгада – 1222. Род Арге в кн. Неем не упомянут.

2Езд.5:14 сынов Адоникама шестьсот тридцать семь; сынов Вагоя две тысячи шестьсот шесть; сынов Адина четыреста пятьдесят четыре;

14. Число сынов Адоникама по 1Езд II,13 было 666, а поНеем VII,18 – 667. Сынов Вагоя (по 1 Езд и по Неем VII,19 – Бигвая) было по 1 Езд: 2056, по Неем: 2607.

2Езд.5:15 сынов Атира от Езекии девяносто два; сынов Килана и Азинана шестьдесят семь; сынов Азара четыреста тридцать два;

15–17. Ст. 15–39 в сир. тексте нет. Сынов Атира по 1 Езд и поНеем VII,21 было 98. Вместо имен Килана, Азинана, Анниса, Ароима, Вассая, Арсифуриса и Ветируса в 1Езд II,17–20 и в Неем VII,22–24 стоят совершенно иные имена.

2Езд.5:16 сынов Анниса сто один; сынов Арома тридцать два; сынов Вассая триста двадцать три; сынов Арсифурифа сто два;

2Езд.5:17 сынов Ветируса три тысячи пять; сынов Вефломонских сто двадцать три;

17. Сынов Вефломонских: по 1Езд II,21 и по Неем VII,26 уроженцев или жителей Вифлеема.

2Езд.5:18 из Нетофаса пятьдесят пять; из Анафофа сто пятьдесят восемь; из Вефасмона сорок два;

18. Из Нетофы по 1Езд II,22 было 56 человек, а по Неем VII,26 – 65. Из Вефасмона по 1Езд II,24 и Неем VII,28 из Беф-Азмавефа.

2Езд.5:19 из Кариафири двадцать пять; из Кафира и Вирога семьсот сорок три;

19. Кариафири – Кариафарим. Число жителей города в 1Езд II,25;Неем VII, 29 не указано. Вирог, или по другим рукоп. Βηρώθ ­ Беероф1Езд II,25; Неем VII,29.

2Езд.5:20 Хадиасеев и Аммидеев четыреста двадцать два; из Кирама и Гаввиса шестьсот двадцать один;

20. Слов первой половины ст. 20-го нет в 1 Езд и Неем. Под хадиасеями разумеют жителей Кедеша (Нав XV:23), под аммидеями жителей Xумта (Нав XV:54). – Кирам, вероятно, – Рама; Гаввис – Гева.

2Езд.5:21 из Макалона сто двадцать два; из Ветолия пятьдесят два; сынов Нифиса сто пятьдесят шесть;

21. Маккалон – Михмас. Ветолий – Вефиль. Нифис – Нево. По1Езд II,29 и Неем VII,33, уроженцев Нево было 52 (а не 152).

2Езд.5:22 сынов Каламолала и Онуса семьсот двадцать пять; сынов Иереха двести сорок пять;

22. О сынах Каламолала и Онуса в 1 Езд и Heeм нe упоминается. Сынов Иереха: вероятно, имеются в виду уроженцы Иерихона. Вместо цифры 245 лучшие рукоп. читают 345, как в 1Езд II,34 и Неем VII,36.