Понятие, виды и функции культуры

Общество, социальная структура, характер регулирования отношений между людьми определяется культурой.

Культура – это система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объектированных в предметных, материальных носителях (средствах труда, знаках) и передаваемых последующим поколениям.

Культура создается людьми, культуре обучаются; поскольку она не передается генетически, каждое поколение воспроизводит ее и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации.

В социологии выделяются два вида культуры: материальная (продукты ремесел и производства; орудия труда, инструменты; сооружения, здания; техника и др.) и нематериальная (представления, ценности, знания, идеология, язык, процесс духовного производства и др.).

Среди основных функций культуры различают: познавательную, аксиологическую, запрещающую, стимулирующую, регулирующую, гармонизирующую, преобразующую, гедонистическую (наслаждение), функцию преемственности.

 

Основные компоненты культуры

1). Знаки и символы – это действия или объекты, которые воспринимаются обществом как эквивалент чего-то другого. Представлены главным образом в языке

2).Ценности – это общепринятые убеждения относительно целей, к которым надо стремиться, это общие представления, разделяемые большей частью общества, относительно того, что желательно, правильно и полезно.

3).Социальные нормы (обычаи, нравы, законы)

 

Культурные универсалии

Это такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам, независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества. В 1959 г. американский социолог и этнограф Джордж Мердок выделил более 70 универсалий – общих для всех культур элементов: спорт, нательные украшения, календарь, соблюдение чистоты, приготовление пищи, ухаживание, танцы, декоративное искусство, гадание, толкование слов, разделение труда, образование и т. д. 

Культурные универсалии возникают потому, что все люди, где бы они не жили, физически устроены одинаково, они имеют одни и те же биологические потребности и сталкиваются с общими проблемами, которые ставит перед человечеством окружающая среда.

Формы культуры

Элитарная или высокая культура создаётся либо привилегированной частью общества, либо, по её заказу, профессиональными творцами. Она включает в себя изящное искусство, классическую музыку и литературу.

В отличие от элитарной культуры, народная культура создаётся анонимными творцами. Народная культура включает мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, танцы и песни.

Массовая или общедоступная культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Время её появления – середина XX в., когда средства массовой информации проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоёв.. Популярная эстрадная музыка – яркий пример массовой культуры. Она понятна и доступна людям всех возрастов, всем слоям населения, независимо от уровня образования. Массовая культура, как правило, обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная культуры. Но у неё самая широкая аудитория, и она является авторской.

Субкультура – это набор символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, отличающих то или иное сообщество или какую-либо социальную группу. Пример: молодёжная культура, религиозные секты.

Иногда нормы, ценности и образ жизни в субкультуре приходят в противоречие с нормами, ценностями всего общества, образуя контркультуру (хиппи, преступники, сатанинские культы).

 

Этноцентризм и культурный релятивизм

Этноцентризм – тенденция судить о поведении других групп по стандартам собственной культуры. Он укрепляет ощущение единства, преодолевая противоречия внутри группы и объединяя людей, даже если они разделены экономическими конфликтами и социальным неравенством, и одновременно отдаляет людей, усиливая их неприязнь к другим группам.

Этноцентризм препятствует научному исследованию культуры. Мы должны рассматривать поведение других народов не в контексте своей культуры, а в свете присущих им ценностей, убеждений и мотивов. Такой подход называется культурным релятивизмом.