Посттравматическое расстройство и уныние

 

Второе, что хотелось сказать: ситуация посттравматического расстройства удивительным образом напоминает описания, что дали духовные авторы насчет уныния. Нельзя точно утверждать, что у тебя диагностировано посттравматическое расстройство. Оно скорее характеризуется инвалидизацией человека. Человек охватывается навязчивыми воспоминаниями о произошедшем событии. Но, в каком-то смысле, у тебя это посттравматическое расстройство есть. Оно очень напоминает уныние, когда мышление человека блокируется, и ум погружается в такую пучину нечаяния (отчаяния), что человек уже не ждет ничего от жизни. Он убежден, что так плохо будет всегда. И человек не может представить, что когда-то снова будет улыбаться. Это кажется ему абсолютно невозможным. В таком состоянии человек открыт для проникновения в него самых страшных мыслей.

Тяжесть этого состояния может быть обусловлена следующим. Когда человек охвачен такими страстями, как гнев, объедение и еще что-то подобное, то он какую-то активность сохраняет. Он прогневался, наговорил страшное, но потом у него есть душевная сила помириться, принести покаяние. В состоянии уныния никаких душевных сил нет. Человек просто открыт для всякого дурного воздействия, поглощается своим горем. Здесь очень важно осознанное, активное ожидание Бога. Мы идем через буран, нам глаза застилает, но мы знаем, что впереди что-то есть, какое-то место успокоения.

Об этом писал и преподобный Нил Сорский в своих кратких, но емких наставлениях. Что на каком-то этапе ум проясняется и человек даже удивляется такой внезапной благой перемене. «Враг все, даже самое доброе, показывает ему в виде отвратительном: так, и по миновании этого часа, все просветляется для него, все начинает иметь для него вид приятный; скорбное исчезает так, как бы его вовсе не было; и он новою возгревается теплотою усердия к доброделанию, и удивляется изменению своему на лучшее» (см. в его творениях и прочие мысли на тему уныния и печали в главах «Против духа печали», «Против духа уныния»).

Если ты это переживешь, то удивишься насколько мгновенно может все измениться - и снова захочется любить людей, мир, радоваться.

Как раз, когда эта метаморфоза происходит, то негативный опыт прошлого становится опытом положительным. Даже можно привести научные мысли – нейросети, на которых был записан негативный опыт, реструктурируются и встраиваются в новый паттерн. Ты понимаешь, что в жизни бывает и так. Это знание претворится в понимание, что ты должна быть с людьми осторожна. Не удаляться от них, а скорее не причинить другому человеку каких-то страданий. Может быть, ты лучше начнешь понимать людей, приобретешь ценный навык молитвы.

 

См. также главу «Последствия насилия сексуального» из части 2.1 статьи «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты»).

http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2077/

 

Уход наверх и уход вниз

 

Действительно, можно сказать, что кто-то уходит в результате такого опыта вниз, а кто-то уходит наверх. Сейчас я расшифрую. Не будем рассматривать в качестве ухода вниз такие стратегии, как алкоголизация (когда женщина начинает напиваться и так далее), а остановимся на социально приемлемых.

Можно привести такие примеры. Девушка, пережившая подобный опыт, себя потом загоняла работой. Старалась через обилие дел создать невероятно плотный график, чтобы не оставалось возможности даже вспоминать о негативном. Это путь тупиковый. Сколь долго можно жить в таком режиме? На каком-то этапе человек надломится - тогда в результате нервного срыва обострятся и другие проблемы.

Другая девушка, пережившая опыт нападения, педантично выстраивала маршруты, по которым передвигалась по городу. Эта стратегия избегания скорее приведёт к углублению опыта, ведь она помнит для чего это делает – чтобы опыт не повторился. Значит опыт имеет над ней власть. Также одна девушка, пережившая опыт насилия, застряла в поверхностном отношении с мужчинами. Она ни с кем отношения не переводила в более глубокий объем, вспоминая ту боль, которую пережила. Не буду описывать последнюю историю, просто скажу, что вряд ли ее можно ассоциировать с развитием добродетелей (легкие отношения с мужчинами, алкоголизация были присущи ей). Глубокого изменения жизни у нее не было.