Основные этапы этно - и культурогенеза балтийских славян в догосударственный период их истории

экономический славянский политический княжество

Для обозначения славянских племён, проживавших в эпоху раннего средневековья в Южно-Балтийском регионе, в исторической науке приняты несколько наименований. В зависимости от областей расселения, этих славян именуют полабскими или прибалтийскими, поморскими, либо южнобалтийскими. Для обозначения обитавших в Южной Балтике славян в широком смысле, используется термин «балтийские славяне», либо германоязычное наименование этих племён - венды.

Со второй половины II тысячелетия до н.э. часть территорий Южно-Балтийского региона входила в область распространения лужицкой археологической культуры (XIII-VIII вв. до н.э.), памятники которой простираются от среднего течения Эльбы на западе до Нижнего Повисленья на востоке, а на севере достигают Одерского лимана. Эту культуру часть исследователей признаёт за прото -, или праславянскую, включавшую в себя какую-то часть иллирийских и кельтских племён и получившую у античных авторов наименование «венеды». Полиэтничная лужицкая культура, представленная многочисленными и многообразными вариантами, в конце своего существования стала основой для возникновения культур раннего железного века и формирования различных исторических народов Европы.

Земледельческо-скотоводческие племена лужицкой культуры обитали в крупных родовых посёлках, разделяемых исследователями по размеру, характеру локализации и наличию укреплений на три типа. Наименьшими размерами отличались неукреплённые поселения в низинах и долинах рек, средними - укреплённые посёлки на вершинах конечных морен. Наиболее крупными являются исследованные археологами городища на вершинах гор, для укрепления которых использовались разного рода конструкции из камня, дерева и земли. Посёлки лужицкой культуры состояли из так называемых «столбовых домов», стены которых представляли собой вертикальные столбы, забранные досками или плетнём, обмазанным глиной. Единообразная планировка просторных жилых помещений свидетельствует о том, что каждое из них было рассчитано на отдельную большую семью.

Главным видом деятельности племён лужицкой культуры было, по мнению специалистов, земледелие, так как в захоронениях «лужичан» присутствует большое количество бронзовых серпов, зернотёрок и остатков зёрен различных злаков. Могильники, расположенные поблизости от поселений, представляют собой обширные кладбища, лишённые курганных насыпей - по этой причине в науке существует другое название лужицкой культуры - культурно-историческая общность полей погребений (полей погребальных урн). Тысячи расположенных рядами могил, в которых отсутствуют признаки имущественной дифференциации, содержат трупосожжения с помещением праха покойного в урну, накрытую камнем или глиняным черепком, разнообразные украшения, предметы домашнего обихода и сосуды для еды и напитков. Нередко встречаются археологам и трупоположения, также обставленные сосудами. Обильно присутствующая в захоронениях керамика свидетельствует о значительном развитии у племён лужицкой культуры гончарного дела: лепная посуда разнообразных форм отличается тонкими стенками и блестящей, чёрной или коричневой, лощёной поверхностью, украшенной геометрическим раскрашенным орнаментом. Для погребальных церемоний древние гончары бассейна Нижней Вислы изготавливали своеобразные урны с изображением человеческой головы (лицевые урны). Много позднее, в VIII-XII вв. н.э., вендские ремесленники балтийского побережья также будут славиться своей керамикой.

К концу VII в. до н.э. в низовьях Вислы на базе лужицкой сложилась так называемая «восточнопоморская» археологическая культура, которую часть исследователей связывает с племенами западных балтов. На западе Южно-Балтийского региона с ней соприкасались германские племена (ясторфская культура 600 - 300 гг. до н.э. на Эльбе и в Ютландии).

Важным рубежом в этногенезе праславян в целом, был, по мнению историков, IV в. до н.э., когда на основе различных групп лужицкой культуры сложилась культура подклёшевых погребений (400 - 100 гг. до н.э.), характеризуемая бескурганными погребениями, трупосожжениями и неукреплёнными поселениями. На её базе, с конца II в. до н.э. по IV в. н.э., формируются пшеворская, в междуречье Одры и Вислы, и оксывская в Северо-Западном Поморье, археологические культуры, испытавшие на себе значительное кельтское влияние, прослеживающееся в керамическом производстве, металлургии и кузнечном деле, погребальной обрядности и духовной жизни. Разделить эти культуры на географические области не представляется возможным, так как в их пределах чересполосно жили племена германцев, славян, кельтов и балтов, составлявшие, по мнению учёных, общую «венедскую» культуру.

Первые упоминания античными авторами славян, обитавших в Южно-Балтийском регионе, относятся к началу I тысячелетия н.э. Плиний Старший в своей «Естественной истории» (I в. н.э.) пишет, что северная Европа «населена вплоть до реки Висулы сарматами, венедами, скирами…». Несколько конкретнее местожительство венедов отмечено в сочинении греческого географа Птолемея (II в. н.э.): «Заселяют Сарматию очень многочисленные племена: венеды - по всему Венедскому заливу (Балтийскому морю)». Тацит, в «Германии» (I-II вв. н.э.), отводит венедам довольно большую территорию по среднему и нижнему течению Вислы, подчёркивая схожесть их образа жизни с германским, «потому что они сооружают себе дома, носят щиты, и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой». Сведения Плиния, по мнению специалистов, относятся к племенам пшеворской культуры, а Тацита - отчасти и к другим культурно-историческим общностям.

На римской географической карте III в. н.э., известной в исторической литературе как «Певтингеровы таблицы», венеды-сарматы обозначены южнее Балтийского моря. Это согласуется с данными археологии, указывающими, что северо-западные славянские племена занимали в I-III вв. часть побережья Балтийского моря от о. Рюген до устьев Вислы. Юго-западная граница их расселения совпадала с долиной Эльбы (Лабы), а северо-западная терялась в прусских и мазовецких лесах. В указанный период венеды уже составляли союз родственных племён, оберегавших свои территории и конфликтовавших с проникавшими на восток германцами. О боевых столкновениях, а также о начале разложения у славян родоплеменных отношений, свидетельствует обилие оружия в их захоронениях и размещение богатых погребений отдельно от могил рядовых общинников. В конце II в. венедам пришлось столкнуться с проходившими через их земли племенами готов, дееписатель которых, Иордан, в своей «Гётике» (VI в.) отмечает, что «…к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов».

Наступившее в конце IV в. резкое похолодание, вызвавшее трансгрессию Балтийского моря, разрастание на севере Европы болот и увеличение влажности почв, спровоцировало отток из Южно-Балтийского региона значительной части германских племён, вовлечённых в процесс Великого переселения народов. Поредевшее германское население было вытеснено на запад славянским колонизационным потоком, шедшим к побережью Балтики, где в VI-VIII вв. на базе пшеворской и оксывской культур формируется суковско-дзедзицкая, носители которой постепенно распространились в области, примыкающие к Балтийскому морю от Нижней Лабы до Вислы. Исследователи отмечают устойчивую самобытность этого раннесредневекового образования, выражавшуюся в характерной технике домостроительства, погребальной обрядности и формах лепной керамики. С этого времени, по мнению учёных, славянские племена Южно-Балтийского региона стали оказывать усиливающееся влияние на исторические процессы Центральной Европы.