Сознание - два подхода к проблеме.

 

"Как ради (получения) масла мучают на мельничных
жерновах сезамовое семя,
Так всякая тварь мучается на жерновах бедствий,
возникающих от незнанья".
Махабхарата. Мокшадхарма. Глава 174.

Буддхи и манас относятся к сфере дифференцированного сознания, они связаны с органами восприятия. Пять органов чувств -это не просто способность вещества реагировать. В некотором смысле любой атом, поглощающий световой фотон, обладает "зрением", любой пузырек воздуха, дрожащий в воде, когда его коснется звуковая волна, - обладает "слухом". В физическом мире вещество находится во взаимодействии, но это еще далеко не органы восприятия: зрение, слух и т. д., потому что при этом отсутствует главное - регистрирующее эти восприятия сознание. В растительном мире органы восприятия еще чрезвычайно примитивны, но они уже есть, потому что растения реагируют на поле тяжести, на свет и тепло, некоторые растения реагируют и на прикосновение. В животном мире усложняются как сами "датчики" ощущений, так и способность мозга реагировать на их сигналы.
Способность мозга реагировать на поступающие от органов ощущений сигналы - это, по Санкхье, функция манаса; способность анализировать их, запоминать и сопоставлять - функция буддхи.
Исследование проблем восприятия и анализа сигналов от органов ощущений в науке ведется очень активно, но до их полного понимания пока еще далеко.
Вот цитата из статьи лауреата Нобелевской премии Ф. Крика " Мысли о мозге", помещенной в книге " Мозг" - сборнике статей крупнейших специалистов о современном состоянии наук о мозге [39]:
"Недавно я пытался разъяснить одной умной женщине проблему, которая состоит в том, как понять, что мы вообще воспринимаем что бы то ни было. Но мне это никак не удавалось. Она не могла понять, в чем тут проблема. Наконец, в отчаянии я спросил ее, как она считает, каким образом она видит мир? Женщина ответила, что, вероятно, где-то в голове у нее есть что-то вроде маленького телевизора. "А кто же в таком случае, спросил я, смотрит на экран?" Тут она сразу же поняла в чем проблема".
Создатели Санкхьи тоже понимали эту проблему. Если сопоставить терминологию Санкхьи и представления женщины - собеседницы Крика, у которой " маленький телевизор в голове", то "органы восприятия" - глаз, ухо и прочее - это телевизионная антенна, принимающая сигнал и система усиления этого сигнала. Когда видеосигнал усилен, специальная система преобразует его в изображение на экране телевизора - это и есть манас Санкхьи. А вот буддхи - это тот "зритель", который смотрит на экран, оценивая изображение и, наслаждаясь текстом, реагирует на происходящее на экране. Ни современная нейрофизиология, ни Санкхья не считают разум - буддхи - чем-то похожим на маленького человечка - гомункулуса, сидящего в голове. Для постижения природы буддхи Йога, опирающаяся на понятия Санкхьи, практикует специальные психофизические тренировки, а современная наука пока находится на стадии изучения нашего главного достояния - мозга. Сделав колоссальные успехи в изучении различных нервных структур и их биохимических проявлений, она пока не может ответить на вопрос, что же такое разум и связанная с ним память.
Аналогия Крика относительно восприятия и телевизора со зрителем перед экраном очень хороша. Сигналы от органов ощущений преобразуются в электрические импульсы и далее поступают в мозг, или в группу нервных клеток, заменяющую мозг. Заметим, изображение на экране внутреннего "телевизора" создается мана-сом таким образом, чтобы "зритель" его понял. Картина мира, которая предъявляется сознанию через органы ощущений, у разных живых существ может сильно различаться. Не все собаки, например, видят изображение на экране телевизора или в зеркале, не всякое изображение доступно собачьему буддхи.
Человек - существо с весьма развитым зрением; большинство млекопитающих имеет отличный слух и обоняние. Змеи великолепно реагируют на тепловое излучение, летучие мыши слышат ультразвук...
Но эволюционный уровень живой системы определяется не столько размерами "окна" в мир, сколько качеством "зрителя", глядящего в это окно, его способностью понимать увиденное. И тут человек, не имеющий ни собачьего обоняния, ни орлиного зрения, ни змеиной чувствительности к теплу - имеет все преимущества. По терминологии Санкхьи человек имеет развитый манас и развитый буддхи.
Вся эволюция живого видится нам как некая трудная борьба за проявление сознания вначале в отдельной клеточке живого вещества, затем в живой системе. Является ли Homo sapiens, ныне проживающий на планете Земля, последним и совершеннейшим завершением этого проявления - неизвестно.