Глава 4. Древнеевропейцы, те, кто не ушёл раньше в великую степь и на юг.

«В

 то время, когда анатолийские, индоиранские, армянский и греческий языки уже отделились от остальных, - италийский, кельтский, германский, славянский, балтский и иллирийский языки ещё не существовали» (H. Krahe. Sprache und Vorzeit. 1954).

«Западноевропейские языки Северной и Средней Европы во 2 тыс. до н. э. в своем развитии были достаточно близки друг другу, составляя хотя и слабосвязанную, но ещё единообразную и находящуюся в постоянных контактах группу, которую можно назвать «древнеевропейской». Из неё со временем вышли и развились отдельные языки: германский и кельтский, италийский и венетсский, иллирийский, балтский и на окраине славянский языки» (H. Krahe Germanis c he Sprachwissenschaft. 1960.B.)

На самом деле, на окраине были балты, славяне поначалу жили западнее их.

Хотя история завоевания арийцами полуострова Индостан или скифские войны, история античной Греции - интересны сверх всякой меры, мне надо отвлечься от них и писать про так называемую древнеевропейскую языковую общность, в среде которой жили племена, ставшие впоследствии славянами.

Древнеевропейцы оставили после себя культуру, которую археологи назвали «культурой полей погребальных урн». Время существования этой культуры 12 – 4 века до н. э. Название культуры связано с похоронным обрядом, практиковавшимся этими племенами, – умерших сжигали на кострах, после кремации остатки трупосожжения собирали в глиняные сосуды, которые помещали на дно могилы. Могильники делали без насыпей и курганов, получалось просто «поле погребальных урн».

В границах культуры полей погребальных урн завершилось формирование основных этносов древней Европы. Именно с этого ареала в Западную и Южную Европу пришли народы, известные нам по античным письменным памятникам. С конца 2-го тысячелетия до н. э. на Апеннинский полуостров проникают италики; Францию и Северную Италию в 8 – 5 веках до н. э. заселяют кельты; примерно тогда же Адриатическое побережье Балкан занимают иллирийцы; а в 7 веке до н. э. в Ютландии и на примыкающих к ней землях по нижнему течению Рейна и Одера появляются германцы.

Что значит: язык выделился из общности? Это значит, что какое-то племя или группа племён уходили из привычной среды обитания в новые места. Там они становились соседями чужих племён, а если земли было много, то мирно занимали пустующие земли, но чаще всего землю приходилось отвоёвывать оружием, при этом чужих мужчин убивали в борьбе, а женщин брали в жёны. Мужья и дети от этих браков усваивали новые слова и названия неизвестных растений и животных, появлялись изменения в быту, новые привычки, соответственно изменялся и язык общения.

ГЛАВА 5. ПЛЕМЕНА ЛУЖИЦКОЙ КУЛЬТУРЫ.

Н

А северо-востоке культуры полей погребальных урн на карте выделен ареал лужицкой культуры, там жили предки славян, но ещё не славяне.

Самые беспокойные и деятельные племена из древнеевропейского ареала обитания уходили на север, запад, юг в поисках «лучшей жизни» - будущие германцы, кельты, римляне. Но наши предки оставались «дома», в восточной части Лужицкого ареала. Видимо, их больше, чем других, устраивала жизнь, которую они вели. Требовалось что-то, что выделяло бы их из однородной массы, лишённой индивидуального лица. Трудно понять, как потомки этих «домоседов» спустя столетия прошли всю Сибирь до океана. И не просто прошли, но и застолбили земли за Русским государством.

Укреплённое городище Лужицкого типа.

Известный индийский учёный, профессор - санскритолог Дурга Прасад Шастри на научной конференции 1964 г. в Индии заметил, что русский язык и санскрит – это два языка в мире, которые более всего похожи друг на друга. «Удивляет то, - как он отмечает, - что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис.» Добавим ещё большу̀ю схожесть правил грамматики – это вызывает, по его словам, глубокое любопытство у всех, кто знаком с языкознанием. «Когда я был в Москве, - рассказывает сам Шастри, - в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали: «двести тридцать четыре». В недоумении я не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве или нахожусь в Бенаресе или Удджайне в наш классический период где-то 2000 лет тому назад. На санскрите 234 будет «dwishata tridasha chatwari». Возможно ли где-нибудь большее сходство? Вряд ли найдется ещё два различных языка, сохранивших древнее наследие – столь близкое произношение – до наших дней». С эпохи расставания славяно - ариев прошло около четырёх тысяч лет, а оба языка хранят в себе близкие и общие слова, возникшие в далёкие времена, но легко воспринимаемые на слух в наше время даже неспециалистами.

На это сентиментальное сходство русского языка с санскритом можно посмотреть и под другим углом. На санскрите писали в последние века до н. э., и его сравнивают с современным русским. Не уверен, что архаичность языка – его достоинство.

Лужицкая культура просуществовала восемь веков! С 12 до 4 вѐка до н. э. Глядя на даты, понимаешь, что лужичане были последними «древнеевропейцами».

Хозяйство племён лужицкой культуры было построено на земледелии и скотоводстве. И то, и другое засвидетельствовано находками: деревянные рало (см. ниже), зёрна проса, пшеница четырёх видов, многорядный ячмень, чечевица, лён. Возделывались горох и бобы. В стаде основу составлял крупный рогатый скот, но также были мелкий рогатый скот, свиньи, лошади.

Не позже 9 века до н. э. лужичане научились обрабатывать железо и делать из него оружие и предметы хозяйственного обихода. Жилищами служили так называемые «столбовые дома», стены которых воздвигали из вертикально вкопанных столбов с плетнём, обмазанным глиной; посёлок окружали земляным валом. Хоронить умерших лужичане продолжали в погребальных урнах.