Список некоторых религиозных (в т.ч.сектантстких) НКО

 в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности"

(всего более 580)

1.Религиозная группа Краснодарская Православная Славянская община «ВЕК РА» (Ведической Культуры Российских Ариев) Скифской Веси Рассении (решение Краснодарского краевого суда от 05.10.2006 о запрете деятельности).

2. Общественное незарегистрированное объединение группа «Рада земли Кубанской Духовно Родовой Державы Русь» (решение Первомайского районного суда г. Краснодара от 13.04.2006 о ликвидации).

3. Местная религиозная организация Асгардская Славянская Община Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов (решение Омского областного суда от 30.04.2004 о ликвидации).

4. Местная религиозная организация Славянская Община Капища Веды Перуна Духовного Управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов (решение Омского областного суда от 30.04.2004 о ликвидации).

5. Религиозная организация Мужская Духовная Семинария Духовное Учреждение профессионального религиозного образования Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглингов (решение Омского областного суда от 30.04.2004 о ликвидации).

6. Общественное объединение Ахтубинское народное движение "К Богодержавию" (решение Ахтубинского городского суда Астраханской области от 17.07.2008 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Астраханского областного суда от 17.09.2008).

7. Религиозная группа «Благородный Орден Дьявола» (решение Верховного Суда Республики Мордовия от 27.12.2010).

8. Религиозное объединение последователей инглиизма в Ставропольском крае (решение Ставропольского краевого суда от 21.08.2015) (дата размещения сведений: 06.10.2015);

9. Религиозная организация «Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России» и входящие в ее структуру местные религиозные организации (более 400 организаций

 

    4. Иудейский радикализм.

    Религиозный радикализм имеет очень сильные позиции в Израиле. Радикальные религиозные деятели покровительствует значительная часть депутатов нового парламента. Некоторые партии непосредственно возглавляются еврейскими священнослужителями. Так или иначе, на религиозный фундаментализм ориентирован 41 депутат кнессета (из 120). Некоторые организации напрямую руководятся иудейским духовенством. Например, предвыборный список движения ШАС (Сефарды – хранители Торы) составляется Советом мудрецов Торы, членами которого являются самые уважаемые раввины восточных еврейских общин. Существуют и радикальные иудейские организации. Например, организация «Ках», основатель которой, Меер Кахане, в свое время был арестован за неудавшуюся попытку взрыва одной из главных святынь ислама – мечети Аль-Акса.

 

Движение «Ках» (ивр. ‏ כ"ך ‏‎) — радикальное религиозно-националистическое политическое движение в Израиле. Программа движения предусматривала трансфер всех нелояльных еврейскому государству арабов с территории библейской Эрец-Исраэль, а также включение элементов еврейского права (Галахи) в израильское законодательство. В 1994 году партия «Ках» и отколовшаяся от неё фракция «Кахане Хай» были запрещены в Израиле. В настоящее время обе эти организации признаны террористическими в Израиле, США, ЕС и Канаде.

    Еще один факт: еврейский экстремист Йоель Лернер, убивший премьер-министра страны Ицхака Рабина в ноябре 1995г., на суде гордо заявил, что действовал согласно Галахе – своду иудейских законов, который обязывает «убить любого еврея, сдавшего свою страну врагу».

    Некоторые группы ортодоксальных иудеев (так называемых харедим) часто конфликтуют с представителями светского населения Израиля в связи с несоблюдением последними строгих религиозных ограничений. Данные группы часто вступают в прямые столкновения с полицией.

    Существует также ультрарадикальная иудейская организация «Неторей карто», «Натурей карта» (Стражники города), основанная рабби Амраном Блау, считает сионизм нарушением талмудической клятвы не создавать еврейского государства до прихода мессии.

    5. Исламский радикализм.

    В настоящее время, в условиях постколониализма, в исламе наблюдается «исламский фундаментализм» — течение, декларирующее необходимость возвращения мусульман к строгому соблюдению требований Корана и других священных в данной религии книг, а также «освобождения мусульманских земель от колонизаторов».

    Джон Эспозито в своей книге «Исламская угроза: миф или реальность?» отмечает:

«…Вдохнуть жизнь в мусульманские правящие учреждения и в общество можно лишь одним способом: вновь утвердить исламский закон, сделать его основой государства и общества, которые должны руководствоваться исламом и опираться на социальную справедливость… Современное национальное государство потерпело катастрофу… Слабость и подчинённое положение мусульманских государств — это следствие безбожия мусульман, которые уклонились от пути, начертанного Богом, и предпочли ему светские, материалистические идеологии и ценности Запада или Востока — капитализм или марксизм».

    Теория и практика исламского фундаментализма отличается разнообразием, данное движение характерно, как для суннитского, так и для шиитского направления ислама. В отдельных государствах фундаменталистам удалось добиться принятия своей идеологии в качестве господствующей, в частности, в Исламской Республике Иран. В ряде других фундаменталистских движений действуют в качестве оппозиции существующим светским или традиционным государственным институтам, в качестве метода борьбы с которыми отдельными группировками фундаменталистов используются методы терроризма.

    Идеи исламского фундаментализма лежат в основе политического ислама (исламизма).

    Современный исламский экстремизм — направление в рамках исламизма. Исламизм мы понимаем как одно из основных идейных течений в современном исламе.

. В нашей лекции будут взаимозаменяемо употребляться два термина: «исламизм» — как термин, с нашей точки зрения, наиболее удачный, и «фундаментализм» — как наиболее распространенный.

    Исламизм является идеологией так называемого исламского движения — массового (в некоторых странах) политического движения, стремящегося поставить процесс общественного развития в соответствие с нормами и догмами первоначального ислама (как его понимают исламисты).

       Подробнее этот вопрос будет рассмотрен ниже, когда речь пойдет о типологии исламских идейных течений.

    Для исламского экстремизма как разновидности исламизма характерны две отличительные черты.