Успешное завоевание Мекки Мухаммадом

 

Худайбийское соглашение не примирило мусульман с курайшитами и не сделало их союзниками. На протяжении долгого времени Мухаммад вынашивал планы завоевания Мекки во имя ислама, и вот наконец он получил долгожданный предлог, который дал ему возможность напасть на город. Еще до того как из Мута вернулось мусульманское воинство, между племенем бану хозаа, недавно присоединившимся к Мухаммаду, и племенем бану бакр, союзником курайшитов, произошла стычка. Часть племени хозаа расположилась лагерем около своего источника Ватир, и в этот момент на них напали воины племени бакр. Предание гласит, что вооружение и экипировку им поставлял Икрим ибн Абу Джахл, сын злейшего врага Мухаммада. Когда до Мухаммада дошло известие о произошедшем, он не медля ни минуты призвал к себе всех мусульман Медины и близлежащих окрестностей и начал подготовку похода на Мекку.

 

Услышав о надвигающейся опасности, Абу Суфиан самолично отправился в Медину, чтобы попытаться восстановить договор, но был отправлен назад, хотя не успел вымолвить и слова.

 

Десятитысячное войско покинуло Медину и отправилось на юго-запад. Дядя Мухаммада ал-Аббас понял, что баланс сил на сей раз нарушен явно в сторону племянника, и вышел ему навстречу, чтобы поприветствовать его и поклясться в верности исламу. Когда армия приблизилась к Мекке, Абу Суфиан предпринял еще одну попытку уладить дело мирным путем. Он вышел на встречу с Мухаммадом и на этот раз, при поддержке ал-Аббаса, добился аудиенции у его племянника, который спросил их, неужели и теперь не пришло время признать его пророком, а также абсолютное единобожие Аллаха. Мекканский лидер ответил, что у него нет возражений по поводу признания Аллаха единственным настоящим Богом, но что касается пророческой миссии Мухаммада, то на этот счет у него имеются некоторые сомнения. Ал-Аббас напомнил, что сейчас не время для неопределенности. Осознав это, Абу Суфиан, подобно ал-Аббасу, принес клятву в верности исламу при условии, что мусульмане пощадят город, сдаваемый без боя. Мусульманские воины, жаждущие сражения и победных трофеев, были сильно обижены, когда Мухаммад объявил, что, несмотря на понимание им того, как долго они ждали возможности отомстить курайшитам, его основной целью было победить сердца людей. И он безапелляционно заявил:

 

«Кто войдет в дом Абу Суфиана — будет спасен, кто сложит оружие — будет спасен, кто запрет свою дверь — будет спасен».

(Ас-Сахих Муслима, том 3, с. 977)

 

Если не брать в расчет некоторое сопротивление в южных кварталах города, возглавляемое Икримом и Сухайалом, город был сдан без боя. Мухаммад вошел в Мекку и, в первую очередь, направился к Каабе. Он приказал разрушить всех идолов. Счастливые мусульмане собрались вокруг храма, а Билал, новообращенный из Абиссинии, забрался на крышу и призвал воинов к молитве. Была объявлена всеобщая амнистия, и люди с благодарностью переходили на сторону Мухаммада, принимая ислам. В жизни пророка наступил момент величайшей победы, и пророк смаковал возможность с триумфом утвердиться в городе, который долго и ожесточенно противостоял ему.

 

Хотя амнистия и была объявлена всеобщей, не все смогли ею воспользоваться. Многие курайшиты были приговорены к смерти только за то, что у них обнаружили куски ткани, покрывавшей Каабу. Но фактически казнены были только четверо. Двое из них, бывшие мусульмане, будучи приговоренными к смерти за убийства в Медине, бежали в Мекку как вероотступники ислама. Третьей была казнена рабыня, оскорблявшая в своих песнях Мухаммада, и четвертым — ал-Хувайрис, который избил его дочь Зайнаб за то, что она ушла из Мекки в Медину. Все остальные, избежавшие смерти, либо покинули регион, либо были прощены пророком. Икрима пощадили после того, как его жена приняла ислам и вымолила у Мухаммада прощение для своего мужа. Хинд, жена Абу Суфиана, съевшая печень Хамзы у подножия Ухуда, была помилована так же, как и Абдаллах ибн Саад, который, однажды приняв ислам, даже переписывал некоторые стихи Корана, но, отступив от веры и вернувшись в Мекку, во всеуслышание говорил, что исказил стихи Корана, а Мухаммад даже не заметил этого.

 

Вскоре после завоевания Мекки воины племени хозаа нашли человека из племени хузайл, который все еще оставался язычником, и немедленно убили его. Мухаммад чрезвычайно разозлился и пообещал лично уплатить выкуп в качестве компенсации за убитого. В это же время он обязал мусульман с глубочайшим уважением относиться к Мекке как к городу, который Аллах провозгласил святым в день, когда сотворил небеса и землю. Ни один истинно верующий не имел права проливать кровь в ее стенах, рубить деревья или осквернять ее иным образом. Он выразил свою любовь ко всем жителям Мекки и пообещал, что никогда не покинет их, если только они примут его откровение. Своей речью он покорил горожан, а Мекку провозгласил священным городом ислама и всего мусульманского мира.

 

Мухаммад провел в городе пятнадцать дней, которые посвятил обучению людей исламу. Тогда же он разослал делегации по всем окрестностям с призывом к местному населению покориться исламу мирным путем и приказал своим людям уничтожить всех идолов. Халид ибн ал-Валид вначале отправился в Нахлу, где племя бану шайбан пообещало не оказывать сопротивления при разрушении их идола ал-Узза. Но когда он прибыл в Джазиму, люди взялись за оружие. Между ними разгорелся спор: должны они подчиниться Халиду или нет. Халид, потеряв терпение, схватил нескольких человек и убил их в назидание остальным. И опять Мухаммад был сильно расстроен. Он послал Али, своего зятя, выплатить племени компенсацию за эти убийства, как и в случае с племенем хузайл. Он стремился добиться преданности от своих современников не силой, а показательными примерами, поскольку в этом случае их преданность была бы искренней и продолжительной.

 

Покорение Аравии исламу

 

Недолго Мухаммад и мусульмане Медины наслаждались плодами своего успеха. Практически сразу после покорения Мекки новообращенные мекканцы и мусульмане, пришедшие с Мухаммадом из Медины, были собраны вместе, чтобы противостоять большой опасности, которую представляло собой племя хавазин, расселившееся на холмах и равнинах в северо-восточном направлении от Мекки. Хавазиниты были чрезвычайно обеспокоены капитуляцией Мекки и, объединившись с племенем сакиф и прочими небольшими кланами, рассеянными по этой местности, под предводительством Малика ибн Авфа ал-Надри, захватив с собой все имущество, двинулись в поход на мусульман, чтобы победить их или погибнуть. Мухаммад, встав во главе своей армии, выступил навстречу неприятелю и столкнулся с ним в долине Хунайн. Отряд из десяти тысяч мусульман, пришедших с Мухаммадом из Медины, был усилен двумя тысячами курайшитов из Мекки, которыми командовал Абу Суфиан. Имея численное преимущество над своими врагами, мусульмане смело выступили в поход, как и раньше уповая на Аллаха, который должен был помочь им одержать убедительную победу.

 

Однако Малик со своими воинами в темноте, перед рассветом, неожиданно атаковал армию Мухаммада, внеся в ряды мусульман полное замешательство и беспорядок. Часть воинов в панике бросилась за шатры Мухаммада, даже не узнавая самого пророка, остальные, в основном курайшиты, чья приверженность исламу еще вызывала сомнение, задались вопросом, не наступил ли день его полного поражения. Это был еще один из целого ряда жизненно важных моментов, когда авторитет и власть Мухаммада над своими последователями подвергались испытанию в столь неблагоприятных обстоятельствах. Он лично взялся за дело и, несмотря на хаос, смог объединить мусульман. Ему помог ал-Аббас, который призывал их вспомнить о клятве в преданности Аллаху и его пророку. Три тысячи человек сплотились вокруг Мухаммада и отбросили хавазинитов. К этим воинам начали присоединяться остальные, армия слилась в монолит, и хавазиниты побежали. Они в беспорядке побросали все свои пожитки, в том числе и тысячи верблюдов, коз и очень много серебра. Коран воспевает победу следующими словами:

 

Господь уже во многих битвах вам помог, помог Он вам и в день Хунейна, когда (гордынею превозносясь) вы восхищались множеством своим и силой. Но ваше множество и сила ничем не послужили вам, и тесною вам сделалась земля там, где была она просторна. Тогда вы повернули тыл и обратились в бегство. Потом Господь пролил покой Свой на пророка и на уверовавших с ним, и воинства незримые низвел, и наказал неверных. Так воздалось таким, кто не уверил.

(Сура 9:25-26)

 

Тем не менее все произошедшее обеспокоило Мухаммада, и он постановил, что отныне ни одному язычнику не позволяется входить в Мекку, чтобы исключить малейшую возможность измены города исламу. Немедленно после объявления его решения в Коране появились следующие строки:

 

О вы, кто верует! Ведь многобожники, поистине, нечисты. И пусть они не приближаются теперь к Запретной (для греха) Мечети…

(Сура 9:28)

 

Начиная с этого дня вход в Мекку был разрешен только мусульманам. Им не очень нравилось то, как щедро после победы в сражении с хавазинитами пророк распределяет трофеи среди мекканцев, лишь недавно принявших ислам. Мусульмане сетовали на то, что они на протяжении многих лет преданно сражались с ним бок о бок, подвергая свои жизни огромной опасности, в то время как курайшиты буквально до недавнего времени противостояли ему. Не было ли с его стороны несправедливостью отдать им предпочтение?

 

Когда Аллах дал своему посланнику военную добычу в день Хунайна, он распределил ее среди тех, чьи сердца лишь недавно приняли ислам, но он ничего не дал ансарам. Поэтому они почувствовали злость и печаль, так как не получили того, что получили другие.

(Ас-Сахих ал-Бухари, том 5, с. 432)

 

Мухаммад ответил мусульманам, что хотя он и вознаградил мекканцев, сам он принадлежит Медине, вернется туда вместе с ними и никогда не покинет ее. Он дал мекканцам трофеи только для того, чтобы поддержать их доверие к нему. Мусульмане приняли это объяснение.

 

И все же одна крепость противостояла распространению ислама. Поселение ат-Таиф, которое отвергло Мухаммада много лет назад, продолжало бороться с ним и поныне. Подойдя к городским укреплениям, воины пророка были осыпаны тучами стрел. Мусульмане, поняв, что штурмом города им не взять, приготовились к долгой осаде и непрерывно обстреливали крепость из катапульт. В ответ защитники стреляли раскаленными металлическими стрелами с горящими древками. Мухаммад сжег все их фруктовые сады и виноградники. Часть защитников цитадели вышла к мусульманам в ответ на призыв Мухаммада во избежание кровопролития сдаться мирным путем, но остальные продолжали сопротивление. Узнав от перебежчиков, что город располагает большими запасами продовольствия и боеприпасов, Мухаммад был вынужден отвести войска.

 

Урва ибн Масуд, обращенный в ислам, был впоследствии зверски убит в ат-Таифе людьми из племени сакиф за то, что пытался приобщить их к исламу. В это время Мухаммад планировал всеобщее наступление на поселение, и защитники наконец поняли, что их время кончилось. Они послали к Мухаммаду делегацию с просьбой о трехгодичной отсрочке, но он отказался предоставить им какое бы то ни было послабление и настаивал на немедленном их обращении в ислам, уничтожении идола ал-Лат и введении исламских молитв. Жители вынуждены были капитулировать, и Мухаммад послал Абу Суфиана и ал-Мугиру, который недавно принял ислам и находился в дружеских отношениях с обитателями ат-Таифа, уничтожить идола. Женщины громко причитали, когда идол рухнул; это был единственный случай, когда разрушение идола вызвало сочувствие его ревностных почитателей.

 

Из всех уголков Аравии потянулись в Медину делегации с заверениями в преданности Мухаммаду и принятии ислама. На шестьдесят третьем году жизни пророк стал практически полным владыкой всего полуострова. Находясь на вершине славы, он предпринял последнее прощальное паломничество в Мекку в сопровождении тысяч мусульман, к которым обратился с речью:

 

О люди, внемлите моим словам. Я не знаю, увижу ли вас на этом месте еще когда-нибудь. Ваша кровь и имущество священны и неприкосновенны до тех пор, пока вы живете в согласии с вашим Господом. Вся кровь, пролитая в период язычества, должна оставаться неотмщенной. Сатана отчается дождаться поклонения ему на вашей земле. Будьте добры к женщинам, ибо они узники, и вы не имеете контроля над их личностью. Вы просто принимали их как веру от Бога. Я кое-что оставлю у вас, и это китаб (книга) Аллаха и сунна (обычай, пример) Его посланника, и если вы будете придерживаться их, никогда не совершите ошибку, у вас всегда будут четкие указания. Знайте, что мусульманин мусульманину — брат и все мусульмане — братья.

(Ибн Исхак, Сират расул Аллах, с. 651)

 

В это же время в Коране появились стихи, которые объявляли мусульманам, что работа пророка полностью завершена:

 

Сегодня те, кто вашей верой пренебрег, в отчаянии пребывают. Но их не бойтесь, а страшитесь лишь Меня. Я завершил для вас сегодня (вероустав) религии (ислама), и проявил сполна Свою вам милость, и изволением Своим назначил вам ислам — (как то: покорность Моей Воле).

(Сура 5:3)