Военный совет Святослава в Доростоле

 

осле смерти матери своей Ольги Святослав вступил на престол. Это был мужественный и храбрый князь, любил войну и много совершил побед. Он победил Козар и заставил платить себе дань Вятичей. Затем он пошел против Дунайских Болгар, и завоевал их землю. Страна эта так понравилась Святославу, что он хотел перенести свою столицу на берега Дуная в город Переяславец. В это время в Греции был царем Иоанн Цимисхий, бывший весьма храбрым и искусным полководцем. Он потребовал, чтобы Русский князь удалился из Болгарии и, получив отказ, сам повел на него многочисленные войска. После упорной битвы Святослав должен был уступить; он заперся в крепости Доростоле, и здесь был осажден Цимисхием; между тем греческий флот запер ему выход со стороны Дуная. Русские несколько раз выступали на битву с Греками, и мужеством своим удивляли неприятелей. Нередко, побежденные превосходными силами, они обращали тыл; но шли назад медленно, закинув за плечи свои широкие щиты. В русском войске второе место после Святослава занимал богатырь Икмор. В одном сражении, когда он жестоко разил Греков, храбрейший из телохранителей Цимисхия, по имени Анема, пришпорив коня, понесся на Икмора, и одним ударом меча отрубил ему голову вместе с правой рукою. Смерть его опечалила и смутила Русских. Они отступили. На другой день Святослав собрав дружину и советовался с нею о том, что нужно предпринять. Одни говорили, что надобно выбрать темную ночь, прорваться сквозь греческие суда и спасаться бегством в отечество: другие советовали заключить мир. Но Святослав начал увещевать воинов к мужеству, напоминал их прежнюю славу, и говорил, что они должны или жить победителями или умереть с честью. Речь его одушевила дружину; она еще раз вышла в поле и вступила в отчаянный бой. Анема понесся на Святослава, и думал поразить его также, как накануне он поразил Икмора. Сильным ударом он поверг Святослава на землю; но не мог пробить кольчугу и щит. Окруженный русскими, он тут же был убит. Сражение опять кончилось отступлением русских. Они сражались пешие, и броненосная конница Димисхия давала ему большой перевес над русскими. Святослав, не видя ни откуда помощи и имея недостаток в съестных припасах, вступил в переговоры и заключил мир с Греками.

Возвращаясь после того в Киев с малочисленной дружиною и богатой добычею, Святослав погиб в битве с Печенегами, которые дожидались его у Днепровских порогов. Это было в 972 году. После Святослава остались три сына: Ярополк, Олег и Владимир. Ярополк и Олег вскоре умерли, и Владимир стал княжить один.

 

 

 

^{Военный совет Святослава в Доростоле.}

 

^{Крещение Руси.}

 

 

VI

Крещение Руси

 

ладимир был умный князь. Он понял, что языческие боги, которым при нем поклонялись, не настоящие боги, и решил переменить веру. Для этого он посылал послов к разным народам, чтобы узнать какая вера лучше. Послам всех больше понравилась Греческая вера. Владимир решился принять ее. В то время случилась война с Греками на Таврическом полуострове: так как русские князья владели восточною частью этого полуострова, откуда они изгнали Козар. Владимир осадил греческий город Корсунь. Греки защищались мужественно, и князь дал обещание креститься, если возьмет город. Когда же Корсунцы сдались, он послал просить у Греческих императоров Василия и Константина руку их сестры Анны, и объявил о своем намерении креститься. Обрадованные Цари поспешили прислать сестру и священников, которые немедленно окрестили Русского князя, его сыновей и дружину (988 г.).

Воротившись в Киев, Владимир приказал истреблять языческие жертвенники и сокрушать идолов. Перун по его повелению был привязан к конскому хвосту и, осыпаемый палочными ударами, брошен в Днепр; народ плакал, смотря на такое поругание. Священники между тем ходили по городу и проповедывали христианство. Так как многие медлили принять новую веру, то князь поступил решительно; он велел всем Киевлянам собраться на берег Днепра, раздеться, войти в воду, и здесь торжественно был совершен над ними обряд крещения. После того Владимир посылал священников по другим русским городам крестить народ, и строил везде христианские храмы. Вместе с христианскою верою в Россию перешла и богослужебные книги на славянском языке. Христианство распространилось сначала по Великому водному пути от Киева до Новгорода и вообще по главным городам; в других же местах долго еще держалось язычество.

Особенно упорное сопротивление новая вера встретила на Севере у Славян, живших по соседству с Финнами. В Новгороде язычника подняли мятеж и были усмирены только силою оружия; после чего, так же как и Киевлян, их собрали на реку Волхов, и окрестили. Идол Перуна с таким же поруганием, как в Киеве, был брошен в Волхов. Добрыня Никитич, дядя Владимира и тысяцкий Путята, усмиряя мятеж, сожгли часть города. Отсюда сохранилась у Новгородцев поговорка: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем». Так совершилось крещение Руси. Церковь причислила Владимира к лику святых и наименовала его «Равноапостольным».

 

 

VII

Ярослав Мудрый

 

осле смерти Владимира святого осталось 12 сыновей. В то время был обычай, чтобы каждый сын князя получал в наследство часть отцовской земли и свой особый город. Это называлось удельною системою. Св. Владимир еще при жизни раздал сыновьям разные города и области русского княжества: одному дал Новгород, другому – Ростов, третьему Владимир на Волыни и т. д. Самый замечательный из сыновей Владимира был Ярослав. В его княжение прославилось наше отечество; он был князь умный, храбрый, богобоязливый и справедливый; старался не столько о победах и завоеваниях, сколько о счастии своего народа. И как он знал, что нельзя быть счастливым без веры во Христа и просвещения, то старался, чтобы подданные его были истинными христианами, он велел переводить священные книги с Греческого на Славянский язык, даже списывал сам многие из них для народного употребления; заводил училища в городах своих, уговаривал отцов и матерей отдавать детей своих учиться, вызывал из иностранных государств художников для построения и украшения церквей киевских (замечательны построенные при нем храмы св. Софии в Киеве и в Новгороде). Он любил укреплять и строить города; так им построены Юрьев на севере и Ярославль на берегу Волги.

Кроме того Ярослав заслужил название первого русского законодателя; он собрал все законы, по которым предки его управляли землею русскою, и приказал написать их. Это была первая книга наших законов; эта книга сохранилась до наших дней, и называется Русскою Правдою. Одним словом, слава имени Ярослава была так велика, что отдаленные государи уважали знаменитого князя русского и считали честию быть его союзниками и родственниками. Король французский, Генрих I, женился на одной из дочерей его – княжне Анне; другая дочь была за Венгерским королем, а третья – за принцем норвежским. Он умер в 1054 году, и гробница его уцелела до сих пор в Киево‑Софийском соборе. После Ярослава осталось пять сыновей, и он между ними разделил землю русскую таким образом: Киев и Новгород отдал старшему сыну Изяславу, которого прочие братья должны были почитать вместо отца; Святославу дал Черниговскую область, Всеволоду – Переяславскую, Игорю – Владимиро‑Волынскую, а Вячеславу – Смоленскую. Он заслужил в истории название Мудрого.

 

 

 

^{Ярослав Мудрый.}

 

^{Поучение Владимира Мономаха.}

 

 

VIII

Поучение Владимира Мономаха

 

ыновья и внуки Ярослава Мудрого часто ссорились между собою и воевали друг с другом. Один из внуков его – Владимир Мономах, личными своими качествами и заслугами резко выдавался из всех своих родичей: он мирил враждующих, свято соблюдал свое слово; подавал пример набожности; правосудия, гостеприимства, и превосходил всех воинскою храбростью. После Ярослава это был самый лучший князь. Слава его еще увеличилась в последние годы княжения Святополка: он убедил в это время всех князей идти на жестоких Половцев, разорявших русскую землю. Владимир говорил так приятно о счастии избавить от опасности жизнь и имение своих соотечественников, о славе умереть за родину, что все князья забыли на время ссоры свои, и с благородным усердием собрали воинов в своих княжествах. Они дружно пошли на врагов, победили Половцев и заключили с ними самый выгодный мир. Всею славой этой победы, всеми выгодами этого мира, Русь была обязана Мономаху. Народ знал это, и при каждом случае старался выказать благодарность и особенную любовь к Владимиру. Любовь народа была так велика, что когда умер Святополк, то Киевляне объявили, что не хотят слышать ни о каком другом государе, кроме общего любимца всех Русских – знаменитого Мономаха. И он стал великим князем.

В назидание сыновьям Владимир Мономах написал Поучение, в котором изобразил свою неутомимую деятельность. В нем сказано, что большую часть жизни он провел вне дома, большую часть ночей спал на сырой земле; дома и в дороге все делал сам и за всем присматривал; до света вставал с постели, ходил к обедне, потом думал с дружиною, судил людей, ездил на охоту и т. д. «Всех походов моих было 83 больших, а других маловажных не упомню. На охоте в лесах я вязал диких коней по 10 и по 20 разом; два буйвола метали меня на своих рогах, один лось бодал, а другой топтал ногами, вепрь сорвал меч с бедра, медведь прокусил у колена попону, лютый зверь повалил коня подо мною; много раз падал я с коня, разбивал себе голову, повреждал руки и ноги, но Бог хранил меня невредимым».

Убеждая детей жить в мире и согласии, он дает, между прочим, следующие наставления: «Больше всего имейте страх Божий, не поддавайтесь лени; на войне не полагайтесь на воевод, а за всем смотрите сами; жен своих любите, но не давайте им власти над собою; старого человека почитайте как отца, а молодого, как брата; строго соблюдайте правосудие и крестное целование; гостей и послов чтите, если не дарами, то питием и брашном: ибо они распускают в чужих землях и добрую, и худую славу». Он умер в 1125 году.

 

 

IX