Великое поручение и вознесение Исы Масиха

 

15 Он сказал им:

– Идите по всему миру и возвещайте Радостную Весть всем людям. 16 Тот, кто поверит и пройдёт обряд погружения в воду 3, будет спасён, а тот, кто не поверит, будет осуждён. 17 Уверовавших будут сопровождать знамения: они будут Моим именем изгонять нечистых духов, говорить на новых языках; 18 они будут брать в руки змей, и если даже выпьют смертельную отраву, это не повредит им; они будут возлагать руки на больных, и те будут выздоравливать.

19 Когда Повелитель Иса сказал им всё это, Он вознёсся на небеса и сел по правую руку от Аллаха. 4 20 А ученики пошли и повсюду проповедовали, и Повелитель содействовал им, подтверждая их слово знамениями.

 

1 16:1 Букв.: «когда прошла суббота». Суббота, религиозный день отдыха иудеев, начавшись поздно вечером предыдущего дня, завершалась с закатом солнца.

2 16:2 У иудеев неделя начиналась с воскресенья.

3 16:16 Или: «обряд омовения».

4 16:19 См. Заб. 109:1.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

Лука

Введение

Автор: Лука, врач и спутник Паула, посланника Масиха

Место написания: неизвестно

Время написания: предположительно, 60–62 гг.

Священное Писание начинается с рассказа о сотворении первого человека, который имел свободное общение с Аллахом в прекрасном Эдемском саду, а затем оно описывает восстание человека против Аллаха, его проклятие и изгнание из рая (см. Нач. 2:16-17; 3:1-6, 14-24). Но на этом история не заканчивается: через пророков Аллах обещал послать Спасителя, то есть Масиха (букв.: «Помазанника»), Который установит Царство Аллаха на земле и спасёт падшее человечество от греха (см. Нач. 3:15; 12:1-3; 49:10; Втор. 18:18; 2 Цар. 7:11-13; Ис. 7:14; 9:6-7; 11:1-5; 42:1-9; 52:13–53:12; 61:1-2; Иер. 23:5-6; Езек. 37:24-28; Мих. 5:2). Первые четыре книги Инджила содержат Радостную Весть о том, как во исполнение пророчества пришёл Иса, обещанный Масих, и стал устанавливать Царство, но не так, как того ожидали многие люди. В то время народ Исраила страдал под гнётом римлян и с нетерпением ожидал избавления. Поскольку исраильтяне были избранным народом Всевышнего, многие из них полагали, что Масих освободит их от римлян и установит в Исраиле праведное царство. Но, согласно Радостной Вести, такие люди, включая и многих религиозных лидеров народа, таких как блюстители Закона, совершенно неправильно поняли суть дела: царство Аллаха – это не политический институт, это осуществление власти Аллаха во всех областях жизни. Аллах хотел отменить проклятие, произнесённое в Эдемском саду, и освободить всё человечество (включая и язычников) не от римского ига, но от рабства греха.

Автор этого изложения Радостной Вести Лука, квалифицированный врач (см. Кол. 4:14), был верным спутником и соработником Паула, посланника Масиха, и остался с ним даже тогда, когда все остальные покинули его (см. 2 Тим. 4:9-11). Лука тщательно исследовал каждый собранный им рассказ и свидетельства многих очевидцев, прежде чем написал самое обширное повествование о жизни и учении Исы Масиха (1:1-4). По всей вероятности, Феофил, богатый человек, финансировал и исследования, и труд Луки, а также мог участвовать в распространении завершённой книги. Это было обычной практикой в римском мире первого века и объясняет, почему Лука адресовал данное повествование Феофилу (1:3).

Лука, вероятно, был язычником по рождению, ставшим последователем Исы Масиха. Поэтому он писал для обширной аудитории язычников, показывая, что они также могут стать членами Царства Аллаха вне зависимости от их национальности или происхождения (напр., 2:29-32; 7:9; 10:25-37; 17:11-19). Более того, он уделяет особое внимание состраданию Исы к угнетённым и презираемым (5:27-32; 21:1-4), к грешникам из высшего сословия (7:36-50; 19:1-10), к женщинам (7:11-17; 8:1-3, 43-48; 13:10-17), а также к язычникам и самарянам (7:1-10; 17:11-19). Лука подчёркивает важность молитвы (5:16; 6:12, 28; 11:1-13; 18:1-8) и много говорит о служении Духа Аллаха (1:35, 41, 67; 2:26-27; 4:1, 14, 18; 10:21; 11:13; 12:11-12). Он свидетельствует о радости, которую приносит Весть об Исе всем, кто слышит её (2:10; 6:23; 10:20; 19:5-6; 24:52-53). Лука отмечает, как часто Иса использовал по отношению к Себе титул Масиха – «Ниспосланный как Человек» (5:24 со сноской; см. также Дан. 7:13-14), Который пришёл, чтобы «найти и спасти потерянное» (19:10).

Рассказ Луки – литературный шедевр, написанный на высоком греческом языке. Он начинает своё повествование с более ранних событий, нежели другие изложения Радостной Вести, а именно с пророчеств о рождении пророка Яхии (1:5-25) и Исы (1:26-38). Затем следует рассказ о рождении Исы, содержащий в себе события, о которых умолчали другие авторы (2:1-40). Лука также единственный из авторов Инджила, кто написал о посещении двенадцатилетним Исой Иерусалимского храма (2:41-52). После этого Лука приводит подробное описание начала общественного служения Исы, включая и прохождение Им у Яхии обряда погружения в воду (3:21-22), а также Его противостояние искушениям Шайтана в пустыне (4:1-13).

За рассказом о служении Исы в Галилее и её окрестностях (4:14–9:50) следует детальное описание путешествия в Иерусалим, содержащее материал, который имеется только у Луки (9:51–19:10). Далее автор повествует о смерти Исы от рук религиозных и политических лидеров народа по Его прибытии в Иерусалим и о Его воскресении из мёртвых на третий день (23:26–24:48). С самого начала Иса знал, что для этого Он и пришёл и что это необходимо для исполнения древних пророчеств (9:21-22, 44; 18:31-33; 24:25-27). Лука заканчивает своё повествование на том, как ученики с нетерпением и радостью ждут дня, когда Иса, как и обещал, изольёт на них Духа Аллаха после Своего вознесения к Небесному Отцу (24:49-53).

Содержание

1. Введение (1:1-4)

2. Рождение, младенчество и детство Исы Масиха (1:5–2:52)

1. Предварительные события: рождение пророка Яхии и беременность Марьям (1:5-80)

2. Рождение Исы (2:1-7)

3. Визит пастухов (2:8-20)

4. Посвящение Исы в храме (2:21-40)

5. Подросток Иса в храме (2:41-52)

3. Начало служения Исы (3:1–4:13)

1. Свидетельство пророка Яхии (3:1-20)

2. Иса Масих проходит обряд погружения в воду (3:21-22)

3. Родословие Исы Масиха (3:23-38)

4. Искушение в пустыне (4:1-13)

4. Служение в Галилее (4:14–9:9)

1. Отвержение Исы в Назарете (4:14-30)

2. Служение исцеления и изгнания нечистых духов (4:31–6:16)

3. Иса учит народ (6:17-49)

4. Дальнейшее служение исцеления (7:1-50)

5. Притчи о Царстве Аллаха (8:1-21)

6. Дальнейшее служение исцеления и изгнания нечистых духов (8:22–9:9)

5. Служение в отдалённых областях (9:10-50)

1. Служение на другом берегу Галилейского озера (9:10-17)

2. Служение в Кесарии Филипповой (9:18-50)

6. Служение в Иудее (9:51–19:27)

1. Путешествие через Самарию (9:51-62)

2. Поручение семидесяти ученикам (10:1-24)

3. Служение наставничества, исцеления и изгнания нечистых духов; споры, возникшие как последствие (10:25–14:35)

4. Собрание притч (15:1–16:13)

5. Дальнейшее служение наставничества и исцеления (16:14–19:27)

7. Служение в Иерусалиме (19:28–21:38)

1. Торжественный въезд (19:28-44)

2. Обострение конфликта в Иерусалиме (19:45–21:4)

3. Пророчества о разрушении храма и конце времён (21:5-38)

8. Смерть и погребение Исы (22:1–23:56)

1. Последний ужин (22:1-38)

2. Предательство, арест и допросы Исы (22:39–23:25)

3. Распятие и погребение Исы (23:26-56)

9. Воскресение и вознесение Исы (24:1-53)

Лука 1

Введение

 

1 Поскольку уже многие принялись составлять описание произошедших среди нас событий 2 на основе сведений, переданных нам людьми, которые с самого начала были их очевидцами и служителями Радостной Вести, 3 то и я решил, тщательно исследовав всё от начала, описать тебе, достопочтеннейший Феофил, всё по порядку, 4 чтобы ты мог убедиться в достоверности того, чему был научен.