Зоровавель – избранник Аллаха

 

20 В двадцать четвёртый день месяца (18 декабря) во второй раз к пророку Аггею было слово Вечного:

21 – Скажи Зоровавелю, наместнику Иудеи, что Я сотрясу небо и землю. 22 Я низвергну царские престолы и сломлю силу чужеземных царств. Я опрокину колесницы и колесничих; падут кони, и их наездники погибнут от мечей друг друга. 23 В тот день, – возвещает Вечный, Повелитель Сил, – Я возьму тебя, Мой раб Зоровавель, сын Шеалтиила, – возвещает Вечный, – и уподоблю перстню с печатью 1, потому что Я избрал тебя, – возвещает Вечный, Повелитель Сил.

 

1 2:23 Печать была знаком власти, а также удостоверяла личность её владельца и его право на собственность. Здесь Аллах в лице Зоровавеля обращает в благословение то проклятие, которое Он произнёс над его дедом, царём Иехонией (см. Иер. 22:24). Зоровавель таким образом становится прообразом Масиха и залогом Его пришествия.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Закария

Введение

Пророк Закария был священнослужителем, возвратившимся из Вавилонского плена вместе с Зоровавелем и Иешуа в 538 г. до н. э. Он пророчествовал в то же время, что и Аггей, и ещё долгое время после него, возможно, даже до времён Узайра и Неемии. Даты в этой книге можно сопоставить с датами сохранившихся древних персидских записей и точно соотнести с современным календарём.

Вернувшиеся пленники сразу начали строить храм, но спустя некоторое время после закладки фундамента работы по строительству остановились из-за вмешательства окружающих народов. Только в 520 г. до н. э. восстановление продолжили, и в 515 г. до н. э. храм был достроен.

Главной целью Закарии было обличить и ободрить народ во время строения храма. Восемь символических видений в первой части книги (гл. 1–6), смысл которых объясняет ему сопровождающий его ангел, призваны убедить народ, что Аллах активно действует в мировой истории и исполняет Свой замысел. Два из этих видений (гл. 3–4) касаются Зоровавеля, правителя провинции Иудея и потомка царя Давуда, и главного священнослужителя Иешуа. Эти два человека служат прообразом Исы Масиха, объединившего в Себе функции царя и священнослужителя, как и пророчествовал о Нём Закария (6:12-13; см. Евр. 1:5-9; 5:5-6).

Книга завершается двумя предсказаниями о приходе Царства Аллаха (гл. 9–14). Эти главы говорят о будущей победе народа Аллаха над своими врагами (9:1-8; 12:1-9), о том, как народ будет собран воедино (10:6-12), и что все его грехи будут прощены (13:1-6). Закария также говорит о пришествии праведного Царя (9:9-13; см. Мат. 21:5), о Его отвержении и смерти (11:4-14; 12:10-14; 13:7) и о Его торжественной победе в конце времён (14:1-21). Эти слова относятся к Исе Масиху. Благословения Его Царства будут на всех народах, которые повинуются Ему, включая и бывших врагов Аллаха (8:22-23; 9:7; 14:9, 16).

Содержание

1. Восемь видений пророка Закарии (1:1–6:15)

2. Вопрос о посте. Обещание будущих благословений (7:1–8:23)

3. Первое пророчество (9:1–11:17)

1. Пришествие праведного Царя и возрождение Исраила (9:1–11:3)

2. Отвержение народом Пастуха от Аллаха (11:4-17)

4. Второе пророчество (12:1–14:21)

1. Раскаяние и очищение Исраила (12:1–13:9)

2. Правление Царя в обновлённом Иерусалиме (14:1-21)

Закария 1

Призыв к покаянию

 

1 В восьмом месяце второго года правления Дария 1 (в середине осени 520 г. до н. э.) было слово Вечного 2 к пророку Закарии, сыну Берехии, внуку Иддо:

2 – Вечный сильно прогневался на ваших предков. 3 Скажи же народу: Так говорит Вечный, Повелитель Сил: «Вернитесь ко Мне, – возвещает Вечный, Повелитель Сил, – и Я вернусь к вам, – говорит Вечный, Повелитель Сил. – 4 Не будьте как ваши предки, к которым взывали прежние пророки, говоря: „Так говорит Вечный, Повелитель Сил: Оставьте свои злые пути и скверные обычаи“, а они не слушали и не внимали Мне, – возвещает Вечный. – 5 Где теперь ваши предки? И разве вечно живут пророки? 6 Но Мои слова и установления, которые Я вручил Моим рабам пророкам, разве не исполнились они над вашими предками? Они тогда покаялись и сказали: „Вечный, Повелитель Сил, поступил с нами так, как мы заслужили своими путями и делами, – как Он определил, так и поступил“».