Склонны искажать подлинные факты. Согласно преданию, он родился в южном

Уэльсе и был сыном христианского клирика - дьякона, человека весьма

Влиятельного и к тому же имевшего римское гражданство. По преданию, св.

Патрик был захвачен в плен отрядом скоттов (шотландцев), разбойников,

Грабивших имения его отца. Разбойники увезли св. Патрика в Ирландию, где

Обратили его в рабство. Хозяином будущего святого был некий Милхру, вождь

Клана антрим. Шесть лет спустя, пребывая как бы в тонком сне, святой ушел от

Него и после долгих скитаний оказался в гавани. По преданию, купеческий

Корабль увез его за море в некую страну, по всей вероятности - Францию, где

Он поступил в духовное училище, готовясь стать монахом. Через некоторое

Время св. Патрик, по преданию, возвратился в Британию, где и был рукоположен

В дьякона, а затем принял сан священника. Вскоре он стал епископом и

Отправился в Ирландию в качестве миисионера-проповедника. Будучи неутомимым

Проповедником, он достиг Кэшела на юге и Ольстера на севере острова, с

Успехом обращая в христанство вождей местных кланов. В Армаге он основал

Епископскую резиденцию, где и был, по преданию, похоронен. Скончался он в

Сауле, Ирландия. Впрочем, согласно другой версии, он умер в Гластонбери, где

Некоторое время был аббатом. Одна из легенд, связанных с именем св. Патрика,

рассказывает об обращении им в христианство Ойсина (см. главу 15), другая

повествует о его встрече с Кухулином (см. главу 16); кроме того, именно он,

по преданию, разрушил идола Кром Круха (см. главу 27). Сохранились некоторые

литературные труды св. Патрика, в частности "Confessio",* своего рода

Автобиография, написанная на вульгарной латыни, и послание, адресованное к

Одному из вождей бриттов, обратившему в рабство некоторых ирландских

Христиан. Писания св. Патрика не поддаются точной датировке и почти не

Содержат географических деталей. Ученые расходятся во мнении и отосительно

Даты его рождения. Некоторые считают, что св. Патрик родился ок. 389 г. н.

Э., попал в рабство в 405 г., вернулся в Ирландию в 432 и скончался в 461 г.

По мнению других, он был захвачен в плен в 430-е гг. Возвратился в Ирландию

Между 450 и 460 гг., а скончался вскоре после 491 г.

* " Confessio " (лат.) - "Исповедь", излюбленный

Богословско-автобиографический жанр раннехристианских авторов на Западе Ср.

знаменитую "Исповедь" блаженного Августина (V в.) и не менее известную

"Исповедь" средневекового французского католического ересиарха Пьера Абеляра

(прим. перев.)

ПВИЛЛ

В мифологии валлийских кельтов Пвилл - князь Дифеда, резиденцией двора

Которого был Арбет. Легенды, связанные с именем Пвилла, изложены в главе 19.

Пвилл был женат на Рианнон, и у них родился сын. Придери.

ПВККИ

Ветвь эллиллонов.

ПЕЙБОУ см. НИННИАУ

ПЕЛЕУР

В легендах Артуровского цикла - имя Придери.

ПЕЛЛЕАС, или ПЕЛЛЕС

В легендах Артуровского цикла - имя Пвилла (см. главу 25).

ПЕНАРДУН

В мифологии валлийских кельтов Пенардун, по легенде, - дочь Дон и жена

Ллира. Согласно одной из легенд, она была матерью Манавидана фаб Лира,

Бранвен и Брана Благословенного. По другой легенде, она не была матерью

Брана и Бранвен, ибо их матерью считается Ивериадд. Пенардун, по преданию,

впоследствии родила Ниене и Эфнисена от Эвросвидда (см. главу 18).

ПЕНДАРАН ДИФЕД

В мифологии валлийских кельтов Пендаран Дифед - свинопас, ставший

приемным отцом Придери (см. главу 19).

ПЕРЕДУР

В мифологии валиийских кельтов Передур - сын Эфравга. В легендах

Артуровского цикла он послужил прототипом для образа Персиваля,

отправляющегося на поиски Святого Грааля (см. главы 23, 25).

"ПЕРЕПЛЕТАЮЩИЕСЯ ЛИНИИ"

Один из наиболее распространенных мотивов орнаментов, встречающихся на

Кельтских крестах и прочих старинных каменных изваяниях. Как показывает его

Название, состоит из узелков и переплетающихся линий.

ПЕРСИВАЛЬ

В легендах Артуровского цикла - персонаж, прототипом которого является

Передур (см. главу 25).

ПИКСИ

После принятия христианства кельтская мифология постепенно угасла,