Религиозный туризм. Причины его возникновения

 

Религиозный туризм (паломничество) - это путешествие к святым местам. Верующие отправляются обычно туда по религиозным убеждениям, более глубоким, чем те, что побуждают их творить обычные, повседневные молитвы. Паломничеством можно назвать даже совсем короткое путешествие к гробнице святого.

В древние века люди стремились спасти душу, замолить грехи у гроба Господня. И это, каким бы наивно простодушным ни показалось нам, сегодняшним, опалённым безверием, уже само по себе очищало, заставляло совершить и тот внутренний духовный труд, без которого паломничество было бы бессмысленным.

Для совершения паломничества в настоящее время тоже существуют причины: верующие надеются получить духовную поддержку или материальную выгоду, избавиться от тяжкого недуга или от иного бедствия, обрести душевное спокойствие или достичь благосостояния, ощутить единение с духовно близкими людьми, они могут отправиться в дальний путь во исполнение наложенной епитимьи, из желания выразить благодарность высшим силам за обретённую благодать или просто, воздавая хвалу и выражая преданность вере, наполняющей их жизнь высшим смыслом.

Совершение любого паломничества обязательно связано с известным местом; таких святых мест - как древних, так и современных - в мире очень много. Это могут быть вершины гор и холмов, причудливые скалы, уединённые пещеры, небольшие озёра, глубокие реки, священные рощи, затерянные в лесной чаще поляны или стоящие особняком каменные глыбы с таинственными отверстиями и загадочными узорами.

Некоторые из них считаются святыми потому, что как-то связаны с мифическим существованием богов и богинь, другие являлись в видениях одному или нескольким верующим; третьи служили пристанищем святым, которые там молились и умели, оставив потомкам священные реликвии. Убеждённые в их святости, паломники стремятся приобщиться к исходящей от них благодати и обрести какую-то её частицу - материальную или духовную, хранимую в зданиях из дерева или камня.

Мотив греховности, неизменно присутствующий в «хождениях», не просто дань традиции. В нем покаянный смысл самого хождения в Святую Землю, главная побудительная цель которого - спасение души.

Странствия паломников оставляли и оставляют неизгладимые впечатления на всю жизнь. У всех крупнейших религий мира есть свои святые места - одни просты до аскетизма, другие - пышно украшенные сооружения.

В связи с выше изложенным хотелось бы обратить внимание на небольшую статью Дж. Тарджа из книги «Мир паломничества», М., 1998г. «Путь сквозь хаос» (Слово к паломникам).

Место становится священным отнюдь не по воле служителей церкви или политических деятелей. Пилигримы (паломники), идущие к святым местам жаждут открыть для себя великую тайну основы бытия, доступную лишь тем, кто сумел пройти мучительный путь сомнений, поиска религии, тем, кто далек от политических пристрастий.

На святые места можно смотреть по-разному: как любопытный турист или как верующий пилигрим.

Если вы настроены скептически, то увидите там лишь то, что знали раньше, - и это будет только ваша потеря. Помните, что и усыпальницы, и реликвии, и обычные вещи из дерева и камня несут в себе частичку бессмертия.

Еще Иисус Христос, чьи последователи воздвигали храм духовный, учил в храме каменном; пророк Моххамед наказывал совершать паломничество в Мекку, а Кришна и Будда безмятежно улыбаются в тысячах храмов.

Настанет день - и вы, паломники, почувствуете глубокое душевное волнение и увидите свет небес даже сквозь мутную пелену обыденности. То, с чем вы придете, почти также важно, как то, что есть там. Будьте открыты - чтобы видеть, слышать, осязать, впитывать. Не наблюдайте - станьте частью. Не будьте туристом - откройте для себя истинный мир паломничества! (Тардже, 1998).