Апокриф «Благовенствие от Фомы»

 

Евангелие Фомы является наиболее близким к иудео-христианским и новозаветным евангелиям. Оно представляет собой перевод на коптский язык с более раннего греческого источника, записанного вероятно в самом начале II века и состоит из отдельных изречений и притч, иногда коротко дается указание на ситуацию, в которой произносятся речения. В Евангелии встречаются речения и притчи, содержащиеся в Новом Завете и в папирусных списках логиев, речения эти иногда совпадают полностью, иногда - частично.

По существу, при всей своей внешней разнородности, Евангелие Фомы представляет собой попытку дать достаточно цельное толкование широко известным среди христиан поучениям, которые связывались с именем основателя христианства. Однако автор Евангелия Фомы не только дает возможность истолкования этих поучений, вводя в них скрытый смысл, но и прибегает к прямой полемике с теми положениями учения отдельных христианских групп, которые он не разделяет.

Существенное место занимает в этом евангелии вопрос о царстве божием. Уже сам этот факт указывает на раннюю дату создания евангелия. Оно появилось в то время, когда среди христиан разных направлений одним из главных вопросов был вопрос о вознаграждении всех страждущих в царстве божием.

Евангелие Фомы отражает тот период развития христианства, когда вера первых немногочисленных групп христиан в скорое второе пришествие начала изживать себя; когда одни христиане искали путей приспособления к окружающему миру, другие - к освобождению от него, но не реальному, а духовному; когда стал расширятся этнический состав христиан, повлиявший на отношение их к иудейским обрядам; когда начала вырабатываться христианская этика и появилась необходимость определенных формальных действий, таких как соблюдение постов и молитв. Евангелие Фомы показывает нам каким сложным был путь развития христианства на раннем этапе, какой неопределенной была христианская традиция. Евангелие Фомы имеет большое значение для изучения не только воззрений египетских гностиков, но и становления христианской традиции, в том числе и новозаветной.[28, с. 234]

Вывод параграфа

. Христианство - это одна из трех мировых религий, в основе которой лежит вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя, воплощение второго лица триединого Божества. Главными особенностями христианской религии являются:

· Единобожие и учение о Троице, т.е. о существовании Единого Бога в трех началах - Отце, Сыне и Святом Духе, которое является главным догматом христианства.

·   Понятие о Боге как Абсолюте, который выступает главным объектом поклонения христиан.

·   Учение об абсолютной ценности человеческой личности, созданной Богом по Своему образу и подобию.

·   Учение о полном господстве духовного начала над материей, т.е. безусловной зависимости материи от духа, как его творения.

·   Учение о воскресении плоти.

Приобщение верующих к Божественной благодати происходит через участие таинствах.

2. Источник вероучения христианства - Священное предание, главным в нем является Священное писание (Библия); а также "Символ веры", решения вселенских и некоторых поместных соборов, отдельные творения отцов церкви.

. Среди христианских текстов также существуют апокрифы, т.е. произведения раннехристианской литературы, не включенные в канон, и практически не используемые в богослужебной практике. Одними из наиболее распространенных текстов, не признанных Церковью подлинными, являются апокрифические евангелия, к которым и относится текст «Благовенствие от Фомы».

. Данный текст представляет собой, прежде всего, образное изложение основ христианского учения, здесь нет подробностей из жизни Христа и не чувствуется историзирующая тенденция, столь сильная в каноне. Несмотря на то, что апокрифы считаются неофициальной церковной литературой для истории культуры первоначального христианства, для понимания раннехристианской догматики в них сокрыты богатые данные.