Римско-католическая апостольская конгрегация

Она образовалась в период заключения Пия VII. Члены узнавали друг друга по желтой шелковой ленте с пятью узлами; посвященные в низшие степени слышали только о делах богоугодных и благотворительных; тайны общества, известные одним высшим слоям, не могли обсуждаться иначе, как с глазу на глаз; ложи состояли из пяти членов; пароль был «Элевтерия», то есть свобода, и тайное слово «Оде», то есть независимость. Эта секта возникла во Франции между неокатоликами, которыми предводительствовал Ламенне, уже в своем трактате о «религиозном индифферентизме» обнаруживший рвение, увлекшее его впоследствии так далеко. Оттуда общество распространилось по Ломбардии, но мало встретило успеха, и австрийцам удалось добыть патенты, выданные посвященным, их статуты и знаки опознания. Хотя и преданная независимости Италии, Конгрегация не была ересь; она связывала судьбу народов с полным торжеством римско-католической религии. При узкой цели и ограниченном числе членов, она не имела власти ниспровергнуть систему; быть может, не заявляла и требования на такую власть.

Санфедисты

Это общество было основано в эпоху уничтожения иезуитов. Задолго до того в папских владениях существовало общество под именем «Мирные», или «Святой союз», учрежденное для защиты религии, преимуществ и юрисдикции Рима и светской власти пап. От этого-то общество приняло название Общество святой веры, или Санфедисты. Они составляли заговоры против Наполеона. Около двадцати человек из их числа император заключил в Модене в тюрьму, и они были освобождены только Франциском IV. Предполагаемыми начальниками после 1815 г. были герцог Моденский и кардинал Консальви. Первый имел частые тайные свидания с кардиналами, и даже сардинский король, говорят, был в заговоре. Еще утверждают, что большие суммы денег были снабжаемы предводителям для продолжения войны с Австрией, хотя это сомнительно. Некоторые приписывают этому обществу цель разделить Италию на три королевства, изгнать австрийцев и неаполитанского короля; другие приписывают ему намерение разделить Италию на пять частей, именно: Сардинию, Модену, Лукку, Рим и Неаполь; однако еще третьи – и, вероятно, последние наиболее правы – приписывают им решимость поддерживать status quo^[65] или восстановить рабство в его гнуснейшем виде. Они также были бы не прочь подчинить всю Италию, политически, австрийскому орлу, а в отношении духовном – ключам святого Петра. Их происки на родине повели к множеству внутренних раздоров и кровопролитий; их главные противники были карбонарии. В Фаенце эти две партии боролись друг с другом под именами «Кошки» и «Собаки». Они причинили не менее зла и кровопролитий, чем любая шайка разбойников, опустошавшая край, и их устав вовсе не оказывался менее кровожаден, чем устав всякого другого более мирского общества. Они клялись страшными клятвами преследовать и убивать нечестивых либералов, даже их детей, без жалости и к полу, и к возрасту. Под предлогом защиты веры они совершали самые грубые насилия, самые возмутительные неистовства. В Папской области они находились под управлением инквизиторов и епископов, в Неаполитанском королевстве под непосредственным начальством полиции.

Кальдерари

Это общество, упомянутое выше, происхождения неизвестного. Граф Орлов в своем сочинении «Записки о Неаполитанском королевстве» говорит, что оно возникло в 1813 г., когда произошла реформа карбонаризма. С другой стороны, Каноза в памфлете, изданном в Дублине под заглавием «Горные рожки», говорит, что оно возникло в Палермо, а не в Неаполе. В первом из этих городов существовали разные ремесленные общества, пользовавшиеся большими преимуществами, пока не утратили их по конституции лорда Уильяма Бентинка. Многочисленные общества медников (calderari) сильно почувствовали утрату и послали депутацию к неаполитанской королеве, чтобы уверить ее в готовности восстать на ее защиту. Пламя мятежа перешло к кожевникам и другим цехам, и всем неаполитанским эмигрантам, находящимся в Сицилии. Лорд Уильям Бентинк посадил эмигрантов на корабль и отправил под нейтральным флагом в Неаполь, где Мюрат принял их очень милостиво. Но они оказались неблагодарны. Тотчас по прибытии они вступили в тайные общества, тогда составлявшие заговоры против французского правительства, и первоначальное свое название, кальдерари, они передали заговорщикам, до них называвшимся тринитарии. Мы видели, что по возвращении Фердинанда князь Канова содействовал обществу кальдерари. Он дал им название «Кальдерари противодействия», так как они должны были противодействовать карбонаризму. О судьбе Кановы и Кальдерари уже говорено.