Отношение к вывозу хлеба кулаков и зажиточных

Среди кулацкой верхушки деревни по-прежнему имеет место тенден­ция придержать хлеб до весны. С целью укрытия излишков кулаки и зажиточные раздают хлеб деревенской бедноте (зачастую на кабальных условиях). Прячут его в ямы (Бузулукский у.). В с. Обшаровка, Воскре-сенка, Д. Умет Самарского у. и в с. Преображенка Бузулукского у. заре­гистрированы факты призыва кулачества прятать хлеб. «Хлеб — те же деньги». «Пусть будет пузо голое — да хлеба вволю» (с. Красное Бузу­лукского у.). Кулаки-лишенцы местами пытаются, сдавая свои излишки, добиваться восстановления их в избирательных правах. Так, например, в с. Спасско-Васильевском Самарского у. кулак-лишенец заявил: «Мы вот помогаем соввласти, так нельзя ли меня теперь восстановить в правах».

Угрозы кулаков

Кулаки и зажиточные злорадствуют по поводу затруднений в хлебо­заготовках и угрожают расправиться с теми, кто указал местным сель-властям на имеющиеся у них излишки. В одном селе, где заместитель] председателя] губисполкома проводил кампанию по заготовкам, кулаки говорили: «Где это видно, чтобы вице-губернатор сам приезжал за хле­бом». «Если уж у вас там есть голодные, то присылайте их к нам в де­ревню — как-нибудь уж прокормим».

Бузулукский у. Кулак с. Красная Слободка, недовольный изъятием у него излишков, грозил: «Убьем того, кто это доказал». В с. Марасы Дер-жавинской вол. кулаки, имеющие до 6 000 пуд. излишков, говорят: «Надо найти виновных, доносивших на нас». «Сделать восстание и пере­бить всех».

Отношение середняков к вывозу хлеба

Со стороны середняков, представляющих главную массу сдатчиков из­лишков, наблюдается недовольство расхождением цен на хлеб и промышленные] товары, а местами практикуемыми методами админи­стративного нажима со стороны отдельных низовых работников, извра­щающих существующие директивы. На этой почве отмечены отдельные резкие антигородские настроения.

Самарский у. На общем собрании в с. Воскресенском выступил крес­тьянин-середняк: «Пусть правительство не думает, что мы не хотим дать хлеба — крестьяне весь хлеб вывезли, у них самих к весне не хватит на семена. Нажим правительства на крестьян не обмозгован. За наш счет жиреет рабочий, получая и мясо, и белый хлеб, а нам, крестьянам, при­ходится довольствоваться ржаным хлебом и ходить в лохмотьях. Хорошо бы на рабочих нажать и посадить их на крестьянскую норму, какую для нас устанавливает государство». Это выступление встретило одобрение присутствующих на собрании.

Бугурусланский у. В доме крестьянина в групповой беседе середняки высказывались: «Хлеб описывают, скотину со двора ведут — это, гово­рят, союз рабочих и крестьян. Наверное, докатимся, что скоро по амба­рам начнут ходить за хлебом и все у нас будет «союз с рабочими» — только насмехаются над мужиком». В с. Матвеевке того же у. в беседе с односельчанами середняк высказался: «Если мужику не будут давать ма­нуфактуру, то этим его не запугают — он будет носить льняную рубашку своего производства, но вот рабочие и служащие без хлеба обязательно

запоют Лазаря. Разве только снова начнут посылать продотряды и силой будут отбирать хлеб».

Настроение бедноты

Со стороны большей части бедноты проводимые мероприятия по вы­возу хлеба встречают одобрение. Часть бедноты выражает опасение, что к весне на селе окажется недостаток хлеба и беднота очутится в затруд­нительном положении. Характерно предложение бедняка с. М. Троицкого (Бузулукского у.) о том, что «необходимо создать такой комитет крес­тьянской взаимопомощи, который учел бы и ведал всеми хлебными из­лишками на селе». По-прежнему существует недовольство среди бедноты по поводу обмена мануфактуры на хлеб.

Самарский у. Беднота с. Черноморья опасается остаться к весне без хлеба: «Зачем выкачивать весь хлеб из деревень, когда у нас лишнего нет и он нам самим будет нужен?».

Бузулукский у. Бедняки Грачевской вол. говорят: «Вывезут зажиточ­ные хлеба, а где будет брать хлеб беднота?».

Бугурусланский у. «У кого есть излишек хлеба для сдачи, тот полу­чает товары, а бедняку ничего нет — ни денег, ни хлеба, ни мануфакту­ры достать он не может — вот и придется ходить голым и оборванным. Власть должна была бы это учесть и выдать хоть по 2 пуд. зерна на се­мейство для обмена на мануфактуру» (бедняки Пилюгинской вол.).